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16-11 Kommentar Swami Sivananda

Sie sind besessen von ungeheuren Sorgen, Mühen und Ängsten, und ihr Geist ist davon in Anspruch genommen, unzählige Sinnesobjekte zu erlangen und zu besitzen. Sie sind der festen Überzeugung, daß Vergnügen der Sinne das höchste Ziel des Menschen ist. Sie sind vom Genuß der Sinnesobjekte erfüllt. …

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16-12 Kommentar Swami Sivananda

Sie ermorden Menschen und berauben sie ihres Reichtums, um Sinnesvergnügen zu haben. Sie häufen Reichtum an nur um die Sinne zu erfreuen, nicht aber um rechtschaffene Handlungen zu tun. Sie sind unbarmherzig. Sie sind sehr grausam. Sie werden von hundert Stricken der Erwartung gebunden. Sie hegen …

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16-13 Kommentar Swami Sivananda

»Ich werde alles erwerben können, was die Welt besitzt. Dann werde ich der Herr des Reichtums sein. Niemand auf dieser Erde wird mir gleich sein.« Später: »Im nächsten Jahr wird auch dieser Reichtum mir gehören. Ich werde in der Welt als ungeheuer reicher Mensch bekannt sein. …

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16-14 Kommentar Swami Sivananda

»Ich werde der Herr von allen sein, die ich überblicke. Ich werde jeden töten, der mir nicht dient. Tatsächlich bin ich der Herr der ganzen Schöpfung. Ich werde in all meinen Unternehmungen erfolgreich sein. Ich habe sehr viel Landbesitz, Vieh und ungeheuren Reichtum. Ich habe viele …

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16-15 Kommentar Swami Sivananda

»Kubera (der Gott des Reichtums) ist vielleicht reich, aber er kann nicht mit mir verglichen werden. Nicht einmal Vishnu Selbst besitzt die Reichtümer, die ich besitze. Verglichen mit meiner glanzvollen Familie und dem Ausmaß meiner Beziehungen ist sogar Brahma von niederer Herkunft. Sie sind nichts im …

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16-16 Kommentar Swami Sivananda

So wie ein Mensch in Delirium oder hohem Fieber unzusammenhängend spricht, so schwatzen auch diese diabolischen Menschen von ihren Wünschen, Sinnesfreuden, usw. Sie begehen zahllose Sünden und fallen so in eine grauenhafte Hölle wie die Vaitarani. Täuschung ist eine Falle, denn die Getäuschten haben sich verfangen. …

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16-17 Kommentar Swami Sivananda

Sie sind gebläht von grenzenlosem Stolz. Sie schätzen sich selbst sehr hoch. Von rechtschaffenen oder frommen Menschen werden sie nicht so eingeschätzt. Sie haben eine sehr hohe Meinung von ihrer eigenen Großartigkeit. Sie halten sich selbst für Träger aller tugendhaften Eigenschaften. Sie sind nicht bescheiden. Sie …

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16-19 Kommentar Swami Sivananda

Höre jetzt, wie Ich mit diesen dämonischen Menschen verfahre, die andere beleidigen und Freude daran finden, Menschen und Tiere zu töten, und die Mich hassen, Der Ich in allen Körpern wohne. Ich nehme ihnen ihren Status als Menschen und erniedrige sie zu einer schlechteren Bedingung als …

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16-20 Kommentar Swami Sivananda

Diese entarteten Asuras werden in dämonische Mutterschöße gestoßen. Sie werden in die absolut niedrigsten Umstände, den schrecklichsten Zustand, gesenkt. Sie werden in äußerste Dunkelheit gestoßen. Sie fallen in immer tiefere Schöße als Reaktion auf ihre satanischen Wünsche und Handlungen und ihre äußerst tamasige Natur. Von der …

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16-21 Kommentar Swami Sivananda

Lust, Zorn und Gier – diese Straßenräuber lassen den Menschen in den dunklen Abgrund von Hölle, Elend und Kummer stürzen. Sie sind die drei Urquellen des Elends. Diese drei bilden den Weg zur niedrigsten Hölle. Sie sind Feinde des Friedens, der Frömmigkeit und des Wissens. Wenn …

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16-22 Kommentar Swami Sivananda

Wenn diese Tore zur Hölle aufgegeben werden, liegt der Weg zur Rettung klar vor dem Suchenden. Er kommt in die Gesellschaft von Weisen, die zur Befreiung führt. Er erhält spirituelle Anweisungen und praktiziert sie. Er hört die Schriften, reflektiert, meditiert und erreicht Selbstverwirklichung. Tamodvara: Das Tor …

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16-23 Kommentar Swami Sivananda

»Wer sich nicht um das Selbst kümmert und diesen drei Sünden freien Lauf läßt, ist ein Verräter am Selbst.« Wer auf die Autorität der Veden verzichtet, die wie eine Mutter allen gegenüber gleich und freundlich sind und wie ein Leuchtfeuer aufzeigen, was gut und was schlecht …

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16-24 Kommentar Swami Sivananda

Wer das Wohlergehen des Selbst wünscht, darf nicht die Gebote der Schriften mißachten. Ein Mensch, der darum bemüht ist, ewige Wonne zu erlangen, muß Veden und Smritis respektieren, die die Norm für rechtes Verhalten darlegen. Er muß bereitwillig auf alles verzichten, was ihn die Schriften aufzugeben …

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17-02 Kommentar Swami Sivananda

Die ganze Welt besteht gleichsam aus Glauben. Der Glaube nimmt unter dem Einfluß der drei Eigenschaften eine dreifache Form an. Wenn Sattva sehr stark ausgebildet ist, und in einem Menschen Sattva, Reinheit, überwiegt, kann er leicht Selbstverwirklichung, Selbsterkenntnis, erlangen. Wenn Rajas vorherrscht, wird der Glaube zum …

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17-03 Kommentar Swami Sivananda

Der Glaube jedes Menschen entspricht seiner Natur oder seinem natürlichen Temperament. Der Mensch ist durchtränkt von Glauben. Der Begriff Svabhava im letzten Vers und das Wort Sattva in diesem sind Synonyma. Der Charakter eines Menschen kann nach seinem Glauben beurteilt werden. Der Glaube eines Menschen zeigt …

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17-04 Kommentar Swami Sivananda

Nachdem Shri Krishna die Arten des Glaubens definiert hat, sagt er Arjuna, wie dieser Glaube durch das Objekt der Verehrung bestimmt ist. Die Art des Glaubens (ob er sattvig, rajasig oder tamasig ist) läßt sich von seinen charakteristischen Auswirkungen herleiten, nämlich die Verehrung der Götter und …

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17-06 Kommentar Swami Sivananda

Bhtuagramam: Die Gesamtheit aller Elemente, die den Körper ausmachen. Elemente: Organe. Mam: Mich: Vasudeva, den Beobachter ihrer Gedanken und Taten. Wer Mich auf diese Weise quält, mißachtet völlig Meine Lehre. Achetasah: Ohne Verstand, unintelligent, ohne Unterscheidungskraft.

17-07 Kommentar Swami Sivananda

Jeder: Jedes Wesen, das ißt. Imam: Diese: Das, was beschrieben werden wird. Tesham: Davon: Von der Nahrung, usw. Der Geschmack eines Menschen wird von den Gunas bestimmt. Es gibt drei Arten von Nahrung, die ein Mensch essen kann. Jede Speise hat andere Eigenschaften. Verschiedene Speisen haben …

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17-08 Kommentar Swami Sivananda

Reine Nahrung steigert die Vitalität und Stärke der Menschen, die sie verzehren. Sie steigert auch die Energie des Geistes. Sattva: Heiterkeit; Reinheit; innere, moralische und spirituelle Stärke und Mut, die den Geist auch in sehr großer Verzweiflung ruhig halten. Balam: Stärke; Fehlen von Müdigkeit auch bei …

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17-09 Kommentar Swami Sivananda

Zu stark: Das gilt für jede der sieben Eigenschaften – das heißt zu salzig, usw. Nahrung von feuriger Art schafft Ruhelosigkeit im Geist, böse Gedanken, Aufregung, Sehnsucht jetzt nach dem einen und dann nach dem anderen, Schmerz, Sorge und Krankheit. Der rajasige Mensch versucht immer, verschiedene …

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17-10 Kommentar Swami Sivananda

Cannabis Indica (Ganja), Bhang, Opium, Kokain, Cahras, Chandoo und alles Abgestandene und Faulige ist tamasig. Yatayamam: Abgestanden bedeutet wörtlich ›vor drei Stunden zubereitet‹. Yatayamam und Gatarasam bedeuten dasselbe. Paryushitam: Verdorben: Speisen vom Vortag. Uchchishtam: Das, was nach dem Mahl am Teller übriggeblieben ist. Der Mensch mit …

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17-13 Kommentar Swami Sivananda

Ein von einem tamasigen Menschen ausgeführtes Opfer wird niemals von Überlegungen über die vorgeschriebenen Riten oder Sprüche geleitet. In diesem Opfer entspricht nichts den Regeln. Es werden keine Speisen verteilt. Es werden keine Gelder an die Priester gegeben, wie das in den Schriften vorgesehen ist. Die …

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17-14 Kommentar Swami Sivananda

Tapas: Askese, Selbstdisziplin. Die Füße für Pilgerreisen zu den heiligen Tempeln verwenden; die Hände zur Säuberung der Tempel, zum Zusammentragen von Gegenständen für den Gottesdienst und zur Ausführung des Gottesdienstes verwenden; Verbeugen vor Brahmanen, Lehrern und Weisen; Enthaltsamkeit und Nichtverletzen stellen physische Askese dar. Der Körper …

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17-15 Kommentar Swami Sivananda

Die Worte eines Menschen, der Askese der Sprache praktiziert, können nicht für einen anderen schmerzlich sein. Seine Worte sind für andere aufheiternd und tröstlich. Seine Worte nützen allen. Das Sprechorgan verursacht sehr viel Ablenkung des Geistes. Die Beherrschung der Sprache ist eine schwierige Disziplin, aber sie …

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17-16 Kommentar Swami Sivananda

Wie ein See ohne Wellen an der Oberfläche sehr still ist, so ist auch der Geist, der keine Erscheinungsformen und keine wandernden Gedanken an Sinnesobjekte hat, ganz heiter und ruhig. Saumyatvam: Um das Wohlergehen aller Wesen bemüht; der Geisteszustand, der an seinen Auswirkungen zu sehen ist, …

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17-17 Kommentar Swami Sivananda

Trividham: Dreifach – physisch, sprachlich und geistig. Yuktaih: Beständig: Ausgeglichen im Geist, unberührt von Erfolg oder Mißerfolg. Shraddhaya: Mit Glauben: Im Glauben an die Existenz Gottes, die Worte des Lehrers, die Lehre der Schriften und das eigene Selbst.

17-21 Kommentar Swami Sivananda

Almosen oder eine Gabe, in der Hoffnung gegeben, sie in der Zukunft wiederzubekommen und öffentlich gelobt zu werden, oder daß das Geschenk einen unsichtbaren Lohn oder himmlische Freuden bringen wird, ist leidenschaftsvoll. Wenn ein Mensch einem Brahmanen oder Sannyasin ein Geschenk macht, in der Hoffnung, daß …

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17-22 Kommentar Swami Sivananda

Adeshakale: Zu unrechter Zeit und an unrechtem Ort: An einem nichtheiligen Ort, wo unreligiöse Menschen zusammenkommen und Bettler sind, wo Besitz, der durch ungesetzmäßige Mittel wie Glücksspiel, Diebstahl, usw. erworben wurde, an Glücksspieler, Sänger, Narren, Schurken oder Frauen von üblem Ruf gegeben wird, und zu einer …

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17-23 Kommentar Swami Sivananda

Om Tat Sat ist die Wurzel des gesamten Universums. Om ist Akshara Brahman. Tat bedeutet Dies, das Nichtbeschreibbare. Sat bedeutet Wirklichkeit. Para Brahman, das höchste Wesen, die Wohnstatt all dessen, was sich bewegt und lebt, ist jenseits von Name und Klassifikation. Die Veden haben versucht, Dem …

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17-25 Kommentar Swami Sivananda

Mit Tat: Das Wort Tat (Dies) aussprechend. Phalam: Die Frucht des Opfers, der Askese, der Barmherzigkeit. Danakriyah: Handlungen der Mildtätigkeit: Wie das Schenken von Land, Gold, Reis, Kleidern, usw. Die unsterbliche Seele, die die ganze Welt transzendiert, wie auch die drei Gunas, die drei Körper und …

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17-26 Kommentar Swami Sivananda

Sat-bhava: Das, was unter dem Veränderlichen unveränderlich bleibt, was von Bestand ist inmitten des Unbeständigen, was in Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft existiert, ist Sat; die Wirklichkeit hinter den sich ständig verändernden Namen und Formen ist Sat; das Substrat, in dem die sich stets verändernden Formen liegen, …

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