Anubandhe: In der Folge; nach dem Ende. Die Freude, die aus schlechten Gewohnheiten wie dem Trinken von Alkohol und dem Essen wertloser Dinge erwächst, verursacht Täuschung. Der Mensch wird achtlos auf dem Weg, den er gehen sollte. Solche Freude ist wirklich von dunkler Natur.
Sama ist Geisteskontrolle. Dama ist Sinneskontrolle. Gelassenheit und Selbstbeherrschung sind schon in XVII.2 erklärt worden. Die drei Arten der Mäßigung sind in XVII.14 bis 16 ebenfalls erklärt worden. Astikyam: Glauben an die Worte des Gurus, die Lehren der Schriften, die Existenz Gottes, das Leben jenseits und …
Es ist die erste Pflicht eines Kshatriyas (eines Angehörigen der Kriegerkaste oder eines Menschen von königlichem Blut), tapfer und ritterlich zu sein. Tapferkeit ist die erhabene Tugend, die einen Mensch auf natürliche Weise stark, kräftig und mutig sein läßt. Angesichts des schrecklichsten Unglücks wird der Geist …
Wenn ein Mensch seine Pflichten gemäß seiner Kaste und seinem Lebensstand richtig erfüllt, wird sein Herz gereinigt, und er kommt in den Himmel. Apastambha Dharma Sutra sagt: »Menschen, die verschiedenen Kasten und Lebensstände angehören und ihre jeweilige Pflicht erfüllen, ernten die Früchte ihres Tuns nach dem …
Sahajam: Angeboren; mit der Geburt des Menschen entstanden. Sadosham: Fehlerhaft; denn alles besteht aus den drei Gunas. Alles, was man tut: Die eigenen und auch die Pflichten anderer. Wenn ein Vaishya oder Kshatriya die Pflichten eines Brahmanen ausführt, wird er auf keine Weise Nutzen davon haben. …
Der Geist eines Menschen, der keine Verhaftung an Frau, Sohn, Körper oder Eigentum hat, der seine Sinne und seinen Geist beherrscht und der keine Wünsche des Körpers, des Lebens oder nach Sinnesfreuden verspürt, richtet sich nach innen zu Gott, zum unsterblichen Selbst. Weltliche Sinnesobjekte ziehen ihn …
Das niedere Selbst muß mit Beständigkeit durch das Selbst des reinen Verstandes beherrscht werden. Die stürmischen Sinne und der Geist müssen mit Hilfe des reinen Verstandes, der Vernunft, unterworfen werden. Reine Vernunft ist ein große Macht. Jedesmal wenn die Sinne ihren Kopf erheben und zischen, müssen …
Einsamkeit hat ihren eigenen Zauber. Die spirituellen Schwingungen in der Einsamkeit sind wundervoll erhebend. Meditation wird dann von selbst kommen, ohne Anstrengung. Alle Heiligen und Weisen, die Selbstverwirklichung erlangt haben, sind mehrere Jahre lang in der Einsamkeit gewesen. Am Ufer eines Flusses, in einer Höhle, an …
Ichbewußtsein: Das Selbst mit dem Körper, usw. zu identifizieren. Das ist der Fehler, den physischen Körper fälschlich für das reine, unsterbliche Selbst zu halten. Balam: Die Kraft, die zusammen mit Leidenschaft, Wunsch und Verhaftung auftritt oder damit identisch ist, nicht die physische oder eine andere Kraft. …
Brahmabhutah: Nachdem er Brahman erlangt hat. Im nächsten Vers wird beschrieben, wie er vollkommene Freiheit und Einssein mit dem Höchsten erreicht. Sein Geist ist still. Er befindet sich in einem Zustand der Ausgewogenheit und des Gleichmuts. Nichts ist mit der kleinen Persönlichkeit verbunden, die ihm Kummer …
Überlasse all deine Handlungen Mir, Oh Arjuna, und richte gleichzeitig den Geist auf Unterscheidung. Durch diese Unterscheidung wirst du das Selbst als vom Körper und der Aktivität getrennt sehen und in Meinem reinen Wesen weilen. Chetasa: Geistig; mit dem unterscheidenden Glauben, daß Wissen schließlich zu Befreiung …
Wenn dein Geist, Oh Arjuna, durch einpünktige Hingabe auf Mich konzentriert ist, wirst du durch Meine Gnade alle Schwierigkeiten und Hindernisse überwinden. Wenn du dir aber Meine Unterweisung nicht zu Herzen nimmst und sie aus Stolz mißachtest, wirst du zerstört werden. Schwierigkeiten: Hindernisse, Fallen, Fallgruben, Versuchungen …
Du verfügst, Oh Arjuna, über die Eigenschaften des Kriegers, Kühnheit, Mut, Geschick, usw. Daher bist du durch diese in dir liegenden Eigenschaften gebunden. Deine Natur wird dich zum Kämpfen zwingen. Die Natur wird dich zum Kämpfen veranlassen, auch gegen dein Wollen.
Entwickle Einpünktigkeit des Geistes, richte deine Gedanken auf Mich. Wenn der Geist wandert, bringe ihn durch ständiges Üben immer wieder zum Zentrum, zum Punkt oder Meditationsobjekt. Opfere alle Handlungen Mir. Laß deine Zunge Meinen Namen sagen. Laß deine Hände für Mich arbeiten. Laß deine Füße sich …
Befreit von der Sünde. Punyakarmanam: Von denen, die Agnihotra und andere derartige Opfer ausgeführt haben. Auch er: Umso mehr derjenige, der die Lehre der Gita versteht, in ihrem Geist lebt und die äußerst wertvollen spirituellen Unterweisungen, die sie enthält, praktiziert.
Es ist die Pflicht des spirituellen Lehrers, dem Suchenden die Lehre der Schrift verständlich zu machen und ihn zu befähigen, das Ziel des Lebens (Moksha) zu erreichen. Wenn der Schüler den Gegenstand nicht verstanden hat, muß er ihn anders erklären, mit Gleichnissen, Analogien und Ausschmückungen. Daher …
Wunderbar weil er von Yoga und transzendenten, spirituellen Dingen handelt, die zum geheimnisvollen, unsterblichen Selbst gehören. Immer wenn sich gute, höhere Emotionen im Herzen manifestieren, steht das Haar zu Berge. Fromme Menschen machen oft die Erfahrung dieses Phänomens.
Durch die Gnade Vyasas: Da ich das göttliche Auge von ihm erhalten habe. Yoga: Diesen Dialog zwischen Krishna und Arjuna habe ich direkt von Ihm vernommen. Dieser Dialog heißt Yoga, weil er sich mit Yoga beschäftigt und zur Erlangung der Einheit mit dem Herrn führt.
Rajan: König Dhritarashtra, dem von Sanjaya die Gita berichtet wird. Punyam: Heilig, weil das bloße Hören des Dialoges viele Sünden zerstört, den Zuhörer fromm und gottesfürchtig macht und seinen Geist Gott zuwendet.
Gestalt: Die kosmische Gestalt. (Vgl.XI)