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16-16 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 16. Kapitel 16. Vers: Fallstricke der TĂ€uschung „Verwirrt von vielen Fantasievorstellungen, verstrickt in den Fallstricken der TĂ€uschung, und der Befriedigung der WĂŒnsche verfallen, sinken Menschen in eine grauenhafte Hölle.“ Grauenhafte Hölle ist Leiden, grauenhafte Hölle ist Verhaftung, grauenhafte Hölle heißt Unwissenheit. Sei vorsichtig, dass …

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16-17 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 16. Kapitel 17. Vers: Vollgestopft mit Stolz und SelbstgefĂ€lligkeit „Atma-sambhavitah stabdha dhana-mana-madanvitah yajante nama-yajnais te dambhenavidhi-purvakam.“ Krishna spricht weiter ĂŒber die Asuraeigenschaften, die unguten Eigenschaften, die in Unwissenheit, ins Leid fĂŒhren können und die dich vom spirituellen Weg abbringen können. Ich bin schon fast …

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16-18 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 16. Kapitel 18. Vers: Finstere KrĂ€fte der Selbstsucht „Ahankaram balam darpam kamam krodham ca samsritah mam atma-para-dehesu pradvisanto‘bhyasuyakah.“ „Dem Egoismus, der Macht, der Überheblichkeit, der Gier und dem Zorn anheimgegeben, hassen die böswilligen Menschen Mich in ihrem eigenen Körper und im Körper anderer Menschen.“ …

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16-19 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 16. Kapitel 19. Vers: Ihrem Karma gemĂ€ĂŸ erleiden sie Tod und Wiedergeburt „Diese grausamen Hasser, die Übelsten unter den Menschen auf der Welt, diese Bösewichte stoße Ich nur in den Schoß von DĂ€monen.“ Hier beschreibt Krishna, was passieren wird letztlich, wenn ein Mensch ganz …

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16-20 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 16. Kapitel 20. Vers: Verblendet von Geburt zu Geburt „Asurim yonim apanna mudha janmani janmani mam aprapyaiva kaunteya tato yanty adhamam gatim.“ „Wenn sie so Geburt um Geburt in dĂ€monische MutterschĂ¶ĂŸe gehen, der TĂ€uschung unterliegen und Mich nicht erreichen, fallen sie, Oh Arjuna, in …

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16-21 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 16. Kapitel 21. Vers: Unwissenheit und Leid ist die Bestimmung der Hölle „Tri-vidham narakasyedam dvaram nasanam atmanah kamah krodhas tatha lobhas tasmad etat trayam tyajet.“ Krishna spricht: „Dreifach ist das Tor zu dieser zerstörenden Hölle – Lust, Zorn und Gier; daher mĂŒssen diese drei …

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16-22 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 16. Kapitel 22. Vers: Lenke deine Energie auf den göttlichen Weg „Etair vimuktah kaunteya tamo-dvarais tribhir narah acaraty atmanah sryas tato yati param gatim.“ Krishna spricht: „Ein Mensch, der von diesen drei Toren zur Dunkelheit befreit ist, Oh Arjuna, praktiziert das, was fĂŒr ihn …

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16-23 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 16. Kapitel 23. Vers: FĂŒhre auf Erden ein vollkommenes Leben „Yah sastravidhimusriya vartate kamakaratah na sa siddhimavapnoti na sukham na param gatim.“ „Wer die Gebote der Schriften missachtet, unter dem Eindruck von WĂŒnschen allein handelt, erreicht weder Vollkommenheit, noch GlĂŒck, noch das höchste Ziel.“ …

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16-24 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 16. Kapitel 24. Vers: Heilige Schriften sind liebevoll wie Mutter Natur „Tasmac chastram pramanam te karyakarya vyavastitau jnatva sastra-vidhanoktam karma kartum iharhasi.“ „Daher mögen die Schriften maßgeblich sein, wenn es zu bestimmen gilt, was zu tun und was zu unterlassen ist. Nachdem du verstanden …

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17-01 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 17. Kapitel 1. Vers: Der Weg des dreifachen Glaubens Dies ist ein Kapitel in dem Krishna zu Arjuna ĂŒber Sattva, Rajas und Tamas spricht und insbesondere Arjuna zeigt, wie man spirituelle Praktiken auf sattvige, auf reine Weise ausfĂŒhrt, denn SpiritualitĂ€t kann sattvig sein, rajasig …

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17-02 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 17. Kapitel 2. Vers: Ergebnis ist, was du im Herzen hegst Sri bhagavan uvaca: „Tri-vidha bhavati sraddha dehinam sa svabhava-ja sattviki rajasi caiva tamasi ceti tam srnu.“ Krishna sprach: „Von drei Arten ist der in der Natur der Verkörperten liegende Glaube – sattvig (rein), …

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17-03 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 17. Kapitel 3. Vers: Der Mensch besteht aus seinem Glauben Krishna, der Lehrer, spricht: „Sattvanurupa sarvasya sraddha bhavanti bharata sraddha-mayo’yam puruso yo yac-chrasshah sa eva sah.“ „Der Glaube eines jeden Menschen entspricht seiner Natur, Oh Arjuna. Der Mensch besteht aus seinem Glauben; so wie …

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17-04 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 17. Kapitel 4. Vers: Der reine Glaube verehrt das Göttliche „Yajante sattvika devan yaksa-raksamsi rajasah pretan bhuta-ganams canye yajante tamasa janah.“ Krishna spricht: „Sattvige, reine Menschen verehren die Devas, die Manifestationen Gottes; rajasige, leidenschaftliche Menschen verehren die Yaksha und die Rakshasas; die anderen, die …

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17-05 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 17. Kapitel 5. Vers: Fallstricke und Arglist auf dem geistigen Weg „Asastra-vihitam ghoram tapyante ye tapo janah dambhahankara-samyuktah kama-raga-balanvitah.“ Krishna, der Lehrer, spricht zu Arjuna, dem SchĂŒler: „Menschen, die schreckliche, von den Schriften nicht gebotene Askesen ĂŒben, die der Heuchelei und dem Egoismus unterliegen …

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17-06 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 17. Kapitel 6. Vers: Übe Yoga Praktiken, dass sie fĂŒr dich gut sind „Karsayantah sarira-stham bhuta-gramam acetasah mam caivantah sarira-stham tan viddhy asura-niscayan.“ „Wer ohne Verstand alle Elemente des Körpers quĂ€lt und damit auch Mich, Der Ich im Körper wohne – wisse, dass dies …

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17-07 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 17. Kapitel 7. Vers: Verhaltensweisen, die auf die spirituelle Entwicklung einwirken „Aharas tv api sarvasya trividho bhavati priyah yajnas tapas tatha danam tesam bhedam imam srnu.“ „Auch die von jedem geschĂ€tzte Nahrung ist von dreierlei Art, wie auch das Opfer, die Askesen und die …

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17-08 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 17. Kapitel 8. Vers:  Subtile Grundstoffe in der Nahrung „Ayuh-sattva-balarogya sukha-priti-vivardhanah rasyah snigdhah sthira hrdya aharah sattvika-priyah.“ „Speisen, die Leben, Reinheit, StĂ€rke, Gesundheit, Freude und Heiterkeit steigern, die schmackhaft, wohlriechend, krĂ€ftigend und angenehm sind, schmecken den sattvigen, reinen Menschen.“ Krishna beschreibt hier die sattvige …

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17-09 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 17. Kapitel 9. Vers: NatĂŒrlich sĂŒĂŸe Nahrung gibt spirituelle Energie „Katv-amla-lavanaty-usna-tiksna-ruksa-vidahinah ahara rajasasyesta dukha-sokamaya-pradah.“ Krishna, der Lehrer, spricht zu Arjuna: „Speisen, die bitter sind, sauer, salzig, zu stark gewĂŒrzt, scharf, trocken oder brennend, werden von rajasigen Menschen bevorzugt und bringen Schmerz, Kummer und Krankheit.“ Krishna …

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17-10 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 17. Kapitel 10. Vers: Pranareiche, frische Nahrung schenkt Gesundheit „Yata-yamam gata-rasam puti paryusitam ca yat ucchistam api camedhyam bhojanam tamasa-priyam.“ „Das Abgestandene, Geschmacklose, Faulige, Übriggebliebene und Unreine ist die bevorzugte Nahrung tamasiger Menschen“, sagt Krishna in diesem Vers. Das klingt jetzt erst mal sehr …

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17-11 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 17. Kapitel 11. Vers: Wirksamkeit der spirituellen Opferung „Aphalakanksibhir yajno vidhi-disto ya ijyate yastavyam eveti manah samadhaya sa sattvikah.“ „Das Opfer, das Menschen bringen, ohne dafĂŒr eine Belohnung zu erwarten, wie es in den Schriften geboten ist, in der festen Überzeugung, dass es getan …

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17-12 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 17. Kapitel 12. Vers: EigennĂŒtzige Opferung wirkt sich nachteilig aus „Abhisandhaya tu phalam dambhartham api caiva yat ijyate bharata-srestha tam yajnam viddhi rajasam.“ „Das Opfer, Oh Arjuna, das im Hinblick auf Belohnung gebracht wird, oder um zu prahlen, das erkenne als ein rajasiges Opfer.“ …

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17-13 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 17. Kapitel 13. Vers: Vermeide NachlĂ€ssigkeit bei der Opferung „Vidhi-hinam asrstannam mantra-hinam adaksinam sraddha-virahitam yajnam tamasam paricaksate.“ Krishna, der Lehrer, spricht: „Das Opfer wird als tamasig betrachtet, das nicht den Anordnungen der Schriften entspricht, wo keine Speisen verteilt werden, und das nicht von Mantras, …

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17-14 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 17. Kapitel 14. Vers:  Arten und Wirksamkeit von Tapas „Deva-dvija-guru-rajna-pujanam saucam arjavam brahmacaryam ahimsa ca sariram tapa ucyate.“ „Verehrung Gottes, der spirituellen Menschen, Lehrer und Weisen, Reinheit, Aufrichtigkeit, Brahmacharya und Nichtverletzen werden als Askesen des Körpers bezeichnet.“ Tapas, Askese, spielt im alten Indien eine …

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17-15 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 17. Kapitel 15. Vers: Sprachliches Tapas der eigenen Worte „Anudvega-karam vakyam satyam priya-hitam ca yat svadhyayabhyasanam caiva van-mayam tapa ucyate.“ Krishna, der Lehrer, spricht zu Arjuna: „Eine Sprache, die nicht erregt ist, sondern wahr ist, angenehm und nutzbringend, und die Praxis des Studiums der …

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17-16 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 17. Kapitel 16. Vers: Gute Gedanken und edle GefĂŒhlsregungen „Manah prasadah saumyatvam maunam atma-vinigrahah bhava-samsuddhir ity etat tapo manasam ucyate.“ „Gelassenheit des Geistes, Gutherzigkeit, Selbstbeherrschung, Reinheit des Wesens – das wird Tapas des Geistes genannt.“ Tapas, spirituelle Praxis, gibt es als Tapas des Körpers, …

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17-17 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 17. Kapitel 17. Vers: Tapas von Gedanken, Wort und Tat mit Vertrauen „Diese dreifache Askese, die von bestĂ€ndigen Menschen mit grĂ¶ĂŸtem Glauben und ohne Erwartung eines Lohnes praktiziert wird, wird sattvig genannt.“   Über die dreifache Askese hat Krishna in den vorigen Versen gesprochen. …

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17-18 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 17. Kapitel 18. Vers: Egoistische BeweggrĂŒnde tilgen jeden Wert Wir sind in der Bhagavad Gita, im 17. Kapitel, 18. Vers. Krishna, der Lehrer, spricht zu Arjuna: „Askese, die in der Absicht, gute Aufnahme und Ruhm und Ehre zu erlangen und mit Heuchelei praktiziert wird, …

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17-19 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 17. Kapitel 19. Vers: Richtiges Verstehen von Tapas ist entscheidend Krishna, der Lehrer, spricht: „Tapas, welches aus einer törichten Absicht, selbstquĂ€lerisch, oder zur Zerstörung eines anderen geĂŒbt wird, wird tamasig genannt.“ Man kann spirituelle Praktiken auch ĂŒben aus tamasigen GrĂŒnden. Tamas ist das, was …

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17-20 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 17. Kapitel 20. Vers: Das sattvige Geben von Gaben „Das Geschenk, das einem Menschen gegeben wird, der nichts als Ausgleich dafĂŒr tun muss, im Bewusstsein, dass es die eigene Pflicht und Aufgabe ist, am rechten Ort und zur rechten Zeit einem wĂŒrdigen Menschen zu …

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17-21 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 17. Kapitel 21. Vers: Gaben, an Bedingungen geknĂŒpft, sind rajasig „Dana, das Geschenk, das im Hinblick darauf gemacht wird, ebenfalls etwas dafĂŒr zu erhalten, in der Hoffnung auf Gewinn oder auch widerwillig, ist rajasig.“ Ein rajasiges Geschenk ist eines, das einem nicht auf dem …

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17-22 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 17. Kapitel 22. Vers: Respektloses Geben von Gaben ist tamasig Krishna, der Lehrer, spricht zu Arjuna, dem SchĂŒler, und damit zu uns allen: „Das Geschenk, das am unrechten Ort und zur unrechten Zeit nichtwĂŒrdigen Personen gemacht wird, respektlos oder beleidigend, wird tamasig genannt.“ Man …

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17-23 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 17. Kapitel 23. Vers: OM TAT SAT, Gott allein ist die Wirklichkeit Krishna spricht: „Om Tat Sat: dies wird als die dreifache Bezeichnung fĂŒr Brahman angesehen. Daraus wurden in frĂŒherer Zeit die Brahmanas, die Veden und die Opfer festgelegt.“ Om Tat Sat – damit …

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17-24 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 17. Kapitel 24. Vers: OM verleiht TĂ€tigkeiten ein geheiligtes Niveau „Daher beginnen die SchĂŒler Brahmans Opferhandlungen, Geben und Askese immer mit dem Aussprechen von „Om“, so wie es in den Schriften vorgesehen ist.“ Hier wird von den SchĂŒlern Brahmans gesprochen. Man kann auch sagen, …

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17-25 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 17. Kapitel 25. Vers: TAT entfernt das Ego aus dem Tun „Mit dem Aussprechen des Wortes „Tat“, ohne nach den FrĂŒchten zu streben, werden Opferhandlungen, Askesen und verschiedene Handlungen des Gebens von den nach Befreiung Suchenden ausgefĂŒhrt.“ Tat: Tat heißt Das. In Tat steckt …

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17-26 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 17. Kapitel 26. Vers: SAT, der Gottesverwirklichung dienliche Wahrheit Krishna, der Lehrer, sagt zu Arjuna, dem SchĂŒler und damit zu allen von uns: „Das Wort Sat wird im Sinne von Wirklichkeit, von Tugend verwendet; und so, Oh Arjuna, wird das Wort Sat auch im …

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17-27 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 17. Kapitel 27. Vers: Sat, die Gottheit wie auch die Methode Krishna, der Lehrer, sagt zu Arjuna, dem SchĂŒler und damit zu uns allen: „BestĂ€ndigkeit in Opfer, Askese und Geben heißt auch „Sat“ und alle Handlungen, die damit in Verbindung stehen oder um des …

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17-28 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 17. Kapitel 28. Vers: Tue es mit Glaube, Liebe und Vertrauen „Alle Opfer, Gaben und Handlungen und alle Askesen, die ohne Glauben ausgefĂŒhrt werden, sind Asat, Oh Arjuna; sie sind hier oder spĂ€ter nach dem Tod nutzlos.“ Ohne Glauben, man kann auch sagen, ohne …

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17-Abschluss Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 17. Kapitel Abschlussvers: Übe sattvig, ohne Erwartung, mit Liebe – Om Tat Sat „So endet in den Upanishaden der glorreichen Bhagavad Gita, der Wissenschaft vom Ewigen, der Schrift ĂŒber Yoga, des Dialogs zwischen Shri Krishna und Arjuna, das siebzehnte Kapitel mit dem Namen: Der …

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