Bhagavad Gita, 13. Kapitel 5. und 6. Vers: Die 24 Erscheinungsformen des Feldes Bhagavad Gita, 13. Kapitel, 5. Vers „Maha-bhutany ahankaro buddhir avyaktam eva ca indriyani dasaikam ca pranca cendriya-gocarah.“ Krishna, der Lehrer, spricht zu Arjuna: „Die großen Elemente, das Ichbewusstsein, der Verstand und auch die …
इच्छा द्वेषः सुखं दुःखं संघातश्चेतना धृतिः | एतत्क्षेत्रं समासेन सविकारमुदाहृतम् || १३ ६ ||
icchā dveṣaḥ sukhaṃ duḥkhaṃ saṃghātaścetanā dhṛtiḥ etatkṣetraṃ samāsena savikāramudāhṛtam Vereinfachte Transkription: iccha dvesah sukham duhkham sanghatas cetana dhrtih etat kshetram samasena sa-vikaram udahrtam iTrans: ich{}chhaa dveshhaH sukhaM duHkhaM sa.nghaatashchetanaa dhR^itiH etatkshetra.n samaasena savikaaramudaahR^itam.h
Und hier merkst du: Krishna gibt keine logisch philosophische Abhandlung. Man könnte sagen, im 5. Vers klingt es wie eine logisch stringente Aufzählung. Der 6. Vers erscheint da wie eine unzusammenhängende Aufzählung. Man könnte sich fragen: „Was hat denn die Gesamtheit der Körper mit einer Eigenschaft …
Diese Prinzipien stellen den Rahmen dar, das Skelett, auf dem die Welt der Formen aufgebaut ist. Das alles sind Zustände des Geistes und werden von der Sankhyaschule als Eigenschaften des Körpers behandelt. Die Nyaya–Vaiseshikaschulen sagen, daß dies Eigenschaften sind, die dem Selbst angehören. Die Erscheinungsformen haben …
अमानित्वमदम्भित्वमहिंसा क्षान्तिरार्जवम् | आचार्योपासनं शौचं स्थैर्यमात्मविनिग्रहः || १३ ७ ||
amānitvamadambhitvam ahiṃsā kṣāntirārjavam ācāryopāsanaṃ śaucaṃ sthairyamātmavinigrahaḥ Vereinfachte Transkription: amanitvam adambhitvam ahimsa ksantir arjavam acaryopasanam shaucam sthairyam atma-vinigrahah iTrans: amaanitvamadambhitvam ahi.nsaa kshaantiraarjavam.h aachaaryopaasanaM shauchaM sthairyamaatmavinigrahaH
amānitvam – Demut adambhitvam – Redlichkeit ahiṃsā – Gewaltlosigkeit kṣāntiḥ – Nachsicht, Geduld ārjavam – Geradlinigkeit, Rechtschaffenheit ācārya-upāsanam – Verehrung (upāsana) des Lehrers (ācārya) śaucam – Reinheit sthairyam – Beständigkeit ātma-vinigrahaḥ – Selbstbeherrschung
Das sind die Eigenschaften, die Weisheit ausmachen oder zu Weisheit führen. Das sind die Merkmale des Menschen, dessen Geist auf die innere Weisheit gerichtet ist. Wenn alle diese Charakteristika in einem Menschen auftreten, kann man daraus schließen, daß in ihm Selbsterkenntnis aufgedämmert ist. Demut: Ist das …
Bhagavad Gita, 13. Kapitel 7. Vers: Eigenschaften kultivieren „Amanitvam adambhitvam ahimsa ksantir arjavam acaryopasanam saucam sthairyam atma-vinigrahah.“ Krishna, der Lehrer, Inkarnation Gottes, spricht: „Demut, Bescheidenheit, Sanftmut, Nachsicht, Geradlinigkeit, Dienst für den Lehrer, Reinheit, Beständigkeit, Selbstbeherrschung, Gleichgültigkeit gegenüber den Sinnesobjekten und das Fehlen von Überheblichkeit; das Erkennen …
Bhagavad Gita, 13. Kapitel 7. Vers Fortsetzung III.: Der Weise ist aufrichtig und geradlinig Bhagavad Gita, 13. Kapitel, 7. Vers Arjavam ist eine der Eigenschaften, die Krishna im 7. Vers des 13. Kapitels erwähnt. Was bedeutet Arjavam? Swami Sivananda schreibt: „Arjavam ist Geradlinigkeit. Der Weise ist …
Bhagavad Gita, 13. Kapitel 7. Vers Fortsetzung IV.: Dienst für den Lehrer Bhagavad Gita, 13. Kapitel, 7. Vers, Fortsetzung Eine Eigenschaft, die Krishna empfiehlt, ist der Dienst an dem Lehrer, Acaryopasanam. Upasana, Dienst, und Acarya, am Lehrer. Wenn du lernen willst auf dem spirituellen Gebiet, dann …
Bhagavad Gita, 13. Kapitel 7. Vers Fortsetzung V.: Innere und äußere Reinheit Saucha, Reinigung und Reinheit, ist eine der Eigenschaften, die Krishna in der Bhagavad Gita erwähnt. Überlege: „Bin ich gerade rein?“ Was heißt rein? Es gibt äußere Reinheit, die ist schon wichtig genug. Überlege: „Meine …
Bhagavad Gita, 13. Kapitel 7. Vers Fortsetzung VI.: Beständigkeit, meditiere täglich Sthairya, Beständigkeit, ist eine der Eigenschaften, die Krishna dem Arjuna im 7. Vers des 13. Kapitels empfiehlt. Sthairya, Beständigkeit, was heißt das? Stetiger Tropfen höhlt den Stein, sagt man so gerne. Es ist sehr wichtig, …
Bhagavad Gita, 13. Kapitel 7. Vers Fortsetzung VII.: Selbstbeherrschung hilft dir, dich freier zu fühlen Atma-vinigrahah, eine der wichtigen Eigenschaften, die Krishna dem Arjuna im 7. Vers des 13. Kapitels empfiehlt bedeutet Selbstbeherrschung. Natürlich, der Mensch kann sich nicht vollständig selbst beherrschen, aber doch in vielerlei …
इन्द्रियार्थेषु वैराग्यमनहंकार एव च | जन्ममृत्युजराव्याधिदुःखदोषानुदर्शनम् || १३ ८ ||
indriyārtheṣu vairāgyamanahaṃkāra eva ca janmamṛtyujarāvyādhiduḥkhadoṣānudarśanam Vereinfachte Transkription: indriyarthesu vairagyam anahankara eva ca janma-mrityu-jara-vyadhi-duhkha-dosanudarshanam iTrans: indriyaartheshhu vairaagyamanaha.nkaara eva cha janmamR^ityujaraavyaadhiduHkhadoshhaanudarshanam.h
indriya-artheṣu – gegenüber den Sinnesobjekten vairāgyam – Leidenschaftslosigkeit anahaṃkāraḥ – das Fehlen von Überheblichkeit (ahaṃkāra) eva – wahrlich ca – und janma-mṛtyu-jarā-vyādhi-duḥkha-doṣa-anudarśanam – das Reflektieren (anudarśana) über das Übel (doṣa), welches in Geburt (janma), Tot (mṛtyu), Alter (jarā), Krankheit (vyādhi) und Schmerz (duḥkha) besteht
Gleichgültigkeit gegenüber den Sinnesobjekten – Vairagyam, Entsagung, Nichtanhaften, Gelassenheit beinhaltet: Es ist nicht so erheblich, ob es regnet oder die Sonne scheint, ob das Essen gut ist oder schlecht, ob die Wohnung sehr schön ist oder weniger schön. Vairagya heißt Nichtanhaften, Entsagung. Das heißt nicht, dass …
Das Gefühl des Verzichts auf Sinnesobjekte ist im Weisen stets präsent. Er mag nicht einmal über sie sprechen. Seine Sinne laufen nicht zu ihnen hin. Vairagyam: Gleichgültigkeit gegenüber den Sinnesobjekten wie Klang, Berührung, usw., gegenüber gesehenen wie nichtgesehenen und gehörten wie nichtgehörten Freuden (auch gegenüber den …
Bhagavad Gita, 13. Kapitel 8. Vers: Gleichgültigkeit gegenüber den Sinnen Indriyarthesu vairagyam ist eine der Eigenschaften, die Krishna im 8. Vers des 13. Kapitels dem Arjuna empfiehlt, das bedeutet Gleichgültigkeit gegenüber den Sinnesobjekten. Gar nicht so leicht, Gleichgültigkeit gegenüber den Sinnesobjekten zu entwickeln. Das heißt, es …
Bhagavad Gita, 13. Kapitel 8. Vers Fortsetzung I.: Sei frei von Überheblichkeit Anahankara, das Fehlen von Überheblichkeit, ist eine Tugend, die Krishna im 8. Vers des 13. Kapitels empfiehlt. Viele Menschen sind überheblich und vermutlich ist jeder Mensch auf irgendeinem Gebiet überheblich. Vielleicht denkst du: „Ich …
Bhagavad Gita, 13. Kapitel 8. Vers Fortsetzung II.: Leid, Geburt, Tod, Alter, Krankheit und Schmerz Bhagavad Gita, 13. Kapitel, 8. Vers „Indriyarthesu vairagyam anahankara eva ca janma-mrtyu-jara-vyadhi duhkha-dosanudarsanam.“ Krishna spricht über folgende Eigenschaften, die es zu entwickeln gilt. „Gleichgültigkeit gegenüber den Sinnesobjekten, das Fehlen von Überheblichkeit, das …
असक्तिरनभिष्वङ्गः पुत्रदारगृहादिषु | नित्यं च समचित्तत्वमिष्टानिष्टोपपत्तिषु || १३ ९ ||
asaktiranabhiṣvaṅgaḥ putradāragṛhādiṣu nityaṃ ca samacittatvam iṣṭāniṣṭopapattiṣu Vereinfachte Transkription: ashaktir anabhisvangah putra-dara-grhadisu nityam ca sama-cittatvam istanistopapattisu iTrans: asak{}tiranabhishhvaN^gaH putradaaragR^ihaadishhu nitya.n cha samachittatvam ishhTaanishhTopapattishhu
asaktiḥ – Nichtverhaftung anabhiṣvaṅgaḥ – Nichtidentifikation, kein emotionales Anhängen putra-dāra-gṛha-ādiṣu – mit Söhnen (putra), Frau (dāra), Heim (gṛha) usw. (ādi) nityam – stets ca – und sama-cittatvam – Gelassenheit („Gleichen-Sinnes-Sein“) iṣṭa-aniṣṭa-upapattiṣu – beim Sichereignen (upapatti) von Erwünschtem (iṣṭa) und Unerwünschtem (aniṣṭa)
Bhagavad Gita, 13. Kapitel 9. Vers: Nichtverhaftung, ständige Gelassenheit „Asaktir anabhisvangah putra-dara-grhadisu nityam ca sama-cittatvam istanistopapattisu.“ Krishna zählt Eigenschaften auf, die ein Aspirant entwickeln kann oder die man entwickeln sollte. „Nichtverhaftung, Nichtidentifikation mit Kindern, Partner, Heim und allem anderen. Ständige Gelassenheit, gleichviel ob das Erwünschte oder …
Bhagavad Gita, 13. Kapitel 9. Vers Fortsetzung I.: Nichtidentifikation mit dem, was einem lieb ist Anabhisvangah putra-dara-grhadisu, zählt als Eigenschaft, die ein Aspirant entwickeln soll, sagt Krishna in der Bhagavad Gita, 9. Vers, 13. Kapitel. Was ist das also, Anabhisvangah putra-dara-grhadisu? Anabhisvangah heißt Nichtidentifikation. Also, nicht identifizieren …
Bhagavad Gita, 13. Kapitel 9. Vers Fortsetzung II.: Ständige Gelassenheit Ständige Gelassenheit, gleichviel ob das Erwünschte oder Unerwünschte eintritt. Krishna empfiehlt diese Gelassenheit, Nidya Sarma Chitta, also Gelassenheit des Geistes: Sarma Chitta – Nidya: immer. Egal, ob das Erwünschte oder das Unerwünschte eintritt. Nicht so einfach, aber …
मयि चानन्ययोगेन भक्तिरव्यभिचारिणी | विविक्तदेशसेवित्वमरतिर्जनसंसदि || १३ १० ||
mayi cānanyayogena bhaktiravyabhicāriṇī viviktadeśasevitvam aratirjanasaṃsadi Vereinfachte Transkription: mayi cananya-yogena bhaktir avyabhicarini vivikta-desa-sevitvam aratir jana-samsadi iTrans: mayi chaananyayogena bhak{}tiravyabhichaariNii vivik{}tadeshasevitvam aratirjanasa.nsadi