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04-07 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 4. Kapitel, 7. Vers: Rechtschaffenheit „Immer dann, wenn Rechtschaffenheit verfällt, Oh Arjuna, und Sündhaftigkeit wächst, manifestiere ich mich.“ Dies ist ein Versprechen von Krishna. Ein Versprechen, das uns helfen kann, entspannt engagiert zu sein. Es liegt nicht alles an uns. Dann, wenn es nötig …

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04-08 Wort-für-Wort Übersetzung

paritrāṇāya – zum Schutz sādhūnām – der Guten vināśāya – zur Vernichtung ca – und duṣkṛtām – der Übeltäter dharma-saṃsthāpana-arthāya – zum Zwecke (artha) der Errichtung (saṃsthāpana) der Ordnung (dharma) saṃbhavāmi – entstehe ich (erneut) yuge yuge – in jedem Zeitalter (yuga)

04-08 Kommentar Sukadev

Ein Avatar inkarniert sich in jedem Zeitalter, um Dharma zu erhöhen und Adharma zu reduzieren, Gute zu schützen und Böse zu vernichten.   Im 10. Vers des 3. Kapitels hatte ich als ein biologisches Beispiel den Körper und seine Zellen gebraucht. Das kann man auch auf …

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04-08 Kommentar Swami Sivananda

Sadhunam: Die Guten, die ein rechtschaffenes Leben führen, die ihren Körper zum Dienst an der Menschheit einsetzen, die frei sind von Selbstsucht, Lust und Habgier und ihr Leben der Kontemplation über das Göttliche widmen. Dushkritam: Übeltäter, die ein sündhaftes Leben führen, die Gesetze der Gesellschaft brechen, …

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04-08 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 4. Kapitel, 8. Vers: Krishna – Inkarnation Gottes Krishna spricht zu Arjuna: „Um die Guten zu schützen, die Bösen zu vernichten und Rechtschaffenheit zu errichten, werde ich in jedem Zeitalter geboren.“ Krishna, Inkarnation Gottes, Manifestation Gottes, verspricht uns, „in jedem Zeitalter werde ich geboren“. …

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04-09 Kommentar Swami Sivananda

Wenn der Herr auch scheinbar geboren wurde, ist Er doch immer jenseits von Geburt und Tod; obwohl er scheinbar handelt, um Rechtschaffenheit fest zu begründen, ist Er immer jenseits allen Handelns. Wer dies erkennt, wird nicht wiedergeboren. Er erlangt Selbsterkenntnis und wird zu Lebzeiten befreit. Die …

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04-09 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 4. Kapitel, 9. Vers: Göttliches Geborenwerden Krishna spricht zu Arjuna: „Wer so mein göttliches Geborenwerden und Handeln in ihrem wahren Licht erkennt, wird nicht wiedergeboren, nachdem er seinen Körper verlassen hat. Er kommt zu mir, Oh Arjuna.“ Krishna, als Inkarnation Gottes, als Manifestation Gottes, …

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04-10 Wort-für-Wort Übersetzung

vīta-rāga-bhaya-krodhāḥ – frei von Leidenschaft (rāga), Furcht (bhaya) und Zorn (krodha) mat-mayāḥ – in mir aufgegangen („aus mir bestehend“) mām – mich upāśritāḥ – um Zuflucht ersuchend bahavaḥ – viele jñāna-tapasā – durch die Glut (tapas) der Erkenntnis (jñāna) pūtāḥ – gereinigt mat-bhāvam – zu meinem …

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04-10 Kommentar Sukadev

Krishna sagt, er sei als Avatar auf die Welt gekommen und wer das erkennt und ihn als Gott verehrt, der wird nicht wiedergeboren werden. Das Element der Gnade spielt eine gewisse Rolle. Wir können sagen, der Jnana Yogi muss sich selbst befreien, der Bhakta wird von …

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04-10 Kommentar Swami Sivananda

Für den Menschen mit Selbsterkenntnis endet die Verhaftung an Sinnesobjekte. Wer erkennt, daß er das beständige, unzerstörbare, ewige Selbst und Veränderung eine Eigenschaft des Körpers ist, wird furchtlos. Wie kann in einem Menschen, der wunschlos und frei von Selbstsucht ist und überall nur das Selbst wahrnimmt, …

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04-10 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 4. Kapitel, 10. Vers: Das Wesen Gottes  Krishna spricht: „Frei von Verhaftung, Furcht und Zorn. In mir aufgegangen, bei mir Zuflucht suchend und gereinigt durch das Feuer der Erkenntnis sind viele zu meinem Wesen gelangt.“ Das Wesen Gottes ist Satchidananda, Sein, Wissen und Glückseligkeit. …

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04-11 ye yatha mam prapadyante tams tathaiva bhajamy aham mama vartmanuvartante manushyah partha sarvasah

ye yathā māṃ prapadyante tāṃstathaiva bhajāmyaham mama vartmānuvartante manuṣyāḥ pārtha sarvaśaḥ Vereinfachte Transkription: ye yatha mam prapadyante tams tathaiva bhajamy aham mama vartmanuvartante manushyah partha sarvasah   iTrans: ye yathaa maaM prapadyante taa.nstathaiva bhajaamyaham.h mama vartmaanuvartante manushhyaaH paartha sarvashaH

04-11 Kommentar Sukadev

Dieser Vers kann vielfältig interpretiert werden. Zum einen heißt es: „Auf die Weise, auf die die Menschen zu mir kommen, werden sie belohnt.“ Wenn wir zu Gott kommen und um weltliche Dinge bitten, dann gibt Gott uns weltliche Dinge, wenn da nicht entscheidendes Karma dagegen steht. …

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04-11 Kommentar Swami Sivananda

Ich belohne die Menschen, indem Ich ihnen die Dinge schenke, die sie je nach den Wegen und Motiven, mit denen sie Mich suchen, wünschen. Wenn jemand Mich aus selbstsüchtigen Motiven verehrt, gewähre Ich ihm das Gewünschte. Wenn er Mich selbstlos verehrt, um Selbsterkenntnis zu erlangen, gewähre …

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04-12 Wort-für-Wort Übersetzung

kāṅkṣantaḥ – diejenigen, die ersehnen karmaṇām – der Opferhandlungen siddhim – den Erfolg yajante – opfern iha – hier, in dieser Welt devatāḥ – den Göttern kṣipram – schnell hi – denn mānuṣe – in der menschlichen loke – Welt siddhiḥ – Erfolg bhavati – entsteht …

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04-12 Kommentar Sukadev

Wenn wir Erfolg in unserem Karma haben wollen, dann können wir den Devas, den Engelswesen opfern. Es gibt spezifische Mantras, um spezifische Devas für spezifische Zwecke anzurufen. Man kann Indra anrufen, wenn es leicht regnen soll. Varuna, wenn es stärker regnen soll. Kubera können wir anrufen, …

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04-12 Kommentar Swami Sivananda

Es ist sehr schwierig, Selbsterkenntnis und Selbstverwirklichung zu erlangen. Es verlangt vollkommenes Entsagen. Der Suchende muß über die vier Mittel (siehe III.3) und viele andere Tugenden verfügen und beständig und intensiv meditieren. Weltlicher Erfolg hingegen kann rasch und leicht erreicht werden. Die Anweisungen der Veden, die …

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04-12 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 4. Kapitel, 12. Vers: Der eine unendliche Gott „Menschen, die in dieser Welt Erfolg im Handeln ersehnen, opfern den Göttern, denn Menschen erlangen durch Handeln rasch Erfolg.“ Es gibt den einen unendlichen Gott und es gibt die kleineren Götter. Der eine unendliche Gott, das …

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04-13 Wort-für-Wort Übersetzung

cātur-varṇyam – das System der vier Kasten (varṇa) mayā – von mir sṛṣṭam – wurde geschaffen guṇa-karma-vibhāgaśaḥ – gemäß der entsprechenden Verschiedenheiten (vibhāga) hinsichtlich der Eigenschaften (guṇa)        und Handlungen (karma) tasya – dessen kartāram – als Urheber api – gleichwohl mām – mich viddhi – …

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