16-18 Devanagari Bhagavad Gita 16. Kapitel 18. Vers
अहंकारं बलं दर्पं कामं क्रोधं च संश्रिताः | मामात्मपरदेहेषु प्रद्विषन्तोऽभ्यसूयकाः || १६ १८ ||
Artikel in der Kategorie ‘16. Kapitel’
16-18 ahankaram balam darpam kamam krodham ca samsritah mam atma-para-dehesu pradvisanto ’bhyasuyakah
ahaṃkāraṃ balaṃ darpaṃ kāmaṃ krodhaṃ ca saṃśritāḥ māmātmaparadeheṣu pradviṣanto ’bhyasūyakāḥ Vereinfachte Transkription: ahankaram balam darpam kamam krodham ca samsritah mam atma-para-dehesu pradvisanto ’bhyasuyakah iTrans: aha.nkaaraM balaM darpa.n kaamaM krodha.n cha sa.nshritaaH maamaatmaparadeheshhu pradvishhanto.abhyasuuyakaaH
16-18 Wort-für-Wort Übersetzung
16-18 Diese böswilligen Menschen sind dem Egoismus, der Macht, der Überheblichkeit, der Lust und dem Zorn anheim gegeben und hassen Mich in ihrem eigenen Körper und im Körper anderer Menschen
16-18 Kommentar Sukadev
16-18 Kommentar Swami Sivananda
16-18 Kommentar 2 von Sukadev
Bhagavad Gita, 16. Kapitel 18. Vers: Finstere Kräfte der Selbstsucht „Ahankaram balam darpam kamam krodham ca samsritah mam atma-para-dehesu pradvisanto‘bhyasuyakah.“ „Dem Egoismus, der Macht, der Überheblichkeit, der Gier und dem Zorn anheimgegeben, hassen die böswilligen Menschen Mich in ihrem eigenen Körper und im Körper anderer Menschen.“ …
16-19 Devanagari Bhagavad Gita 16. Kapitel 19. Vers
तानहं द्विषतः क्रुरान्संसारेषु नराधमान् | क्षिपाम्यजस्रमशुभानासुरीष्वेव योनिषु || १६ १९ ||
16-19 tan aham dvisatah kruran samsaresu naradhaman ksipamy ajasram asubhan asurisv eva yonisu
tānahaṃ dviṣataḥ krurān saṃsāreṣu narādhamān kṣipāmyajasramaśubhān āsurīṣveva yoniṣu Vereinfachte Transkription: tan aham dvisatah kruran samsaresu naradhaman ksipamy ajasram asubhan asurisv eva yonisu iTrans: taanahaM dvishhataH kruraan sa.nsaareshhu naraadhamaan.h kshipaamyajasramashubhaan aasuriishhveva yonishhu
16-19 Wort-für-Wort Übersetzung
tān – diese aham – ich dviṣataḥ – Hassenden krurān – Grausamen saṃsāreṣu – in Daseinskreisläufe hinein nara-adhamān – niedrigsten (adhama) unter den Menschen (nara) kṣipāmi – schleudere ajasram – ununterbrochen aśubhān – unheilvollen āsurīṣu – in dämonischen eva – nur yoniṣu – Schößen
16-19 Diese grausamen Hasser, die Übelsten unter den Menschen auf der Welt, diese Bösewichte stoße Ich nur in den Schoß von Dämonen
16-19 Kommentar Sukadev
Wer sein Leben voller Hass und Negativität verbringt, fängt im nächsten Leben auch in dieser negativen Lebenshaltung wieder an, was ja nicht wirklich schön ist.
16-19 Kommentar Swami Sivananda
16-19 Kommentar 2 von Sukadev
16-20 Devanagari Bhagavad Gita 16. Kapitel 20. Vers
आसुरीं योनिमापन्ना मूढा जन्मनि जन्मनि | मामप्राप्यैव कौन्तेय ततो यान्त्यधमां गतिम् || १६ २० ||
16-20 asurim yonim apanna mudha janmani janmani mam aprapyaiva kaunteya tato yanty adhamam gatim
āsurīṃ yonimāpannā mūḍhā janmani janmani māmaprāpyaiva kaunteya tato yāntyadhamāṃ gatim Vereinfachte Transkription: asurim yonim apanna mudha janmani janmani mam aprapyaiva kaunteya tato yanty adhamam gatim iTrans: aasurii.n yonimaapannaa muuDhaa janmanijanmani maamapraapyaiva kaunteya tato yaantyadhamaa.n gatim.h
16-20 Wort-für-Wort Übersetzung
16-20 Wenn sie so Geburt um Geburt in dämonische Mutterschöße gehen, der Täuschung unterliegen und Mich nicht erreichen, fallen sie, Oh Arjuna, in einen noch tieferen Zustand
16-20 Kommentar Sukadev
Tröstlich dabei ist: Wenn man einmal tief genug gefallen ist, dann krabbelt man irgendwann auch wieder hoch.
16-20 Kommentar Swami Sivananda
Diese entarteten Asuras werden in dämonische Mutterschöße gestoßen. Sie werden in die absolut niedrigsten Umstände, den schrecklichsten Zustand, gesenkt. Sie werden in äußerste Dunkelheit gestoßen. Sie fallen in immer tiefere Schöße als Reaktion auf ihre satanischen Wünsche und Handlungen und ihre äußerst tamasige Natur. Von der …
16-20 Kommentar 2 von Sukadev
Bhagavad Gita, 16. Kapitel 20. Vers: Verblendet von Geburt zu Geburt „Asurim yonim apanna mudha janmani janmani mam aprapyaiva kaunteya tato yanty adhamam gatim.“ „Wenn sie so Geburt um Geburt in dämonische Mutterschöße gehen, der Täuschung unterliegen und Mich nicht erreichen, fallen sie, Oh Arjuna, in …
16-21 Devanagari Bhagavad Gita 16. Kapitel 21. Vers
त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः | कामः क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्त्रयं त्यजेत् || १६ २१ ||
16-21 tri-vidham narakasyedam dvaram nasanam atmanah kamah krodhas tatha lobhas tasmad etat trayam tyajet
trividhaṃ narakasyedaṃ dvāraṃ nāśanamātmanaḥ kāmaḥ krodhastathā lobhas tasmādetattrayaṃ tyajet Vereinfachte Transkription: tri-vidham narakasyedam dvaram nasanam atmanah kamah krodhas tatha lobhas tasmad etat trayam tyajet iTrans: trividhaM narakasyedaM dvaaraM naashanamaatmanaH kaamaH krodhastathaa lobhas tasmaadetattrayaM tyajet.h
16-21 Wort-für-Wort Übersetzung
16-21 Dreifach ist das Tor zu dieser zerstörenden Hölle – Lust (Kama), Zorn (Krodha) und Gier (Lobha); daher müssen diese drei aufgegeben werden
16-21 Kommentar Sukadev
Das englische „lust“ wird hier und in vielen Büchern mit „Lust“ übersetzt. Eigentlich bedeutet „lust“ im Englischen aber etwas anderes als „Lust“ im Deutschen. Das Sanskritwort Kama, das hier im Original steht, bezeichnet allgemein Wünsche sowie im Besonderen den Wunsch nach Sinnesbefriedigung. Dann folgt Krodha, Zorn …
16-21 Kommentar Swami Sivananda
16-21 Kommentar 2 von Sukadev
Bhagavad Gita, 16. Kapitel 21. Vers: Unwissenheit und Leid ist die Bestimmung der Hölle „Tri-vidham narakasyedam dvaram nasanam atmanah kamah krodhas tatha lobhas tasmad etat trayam tyajet.“ Krishna spricht: „Dreifach ist das Tor zu dieser zerstörenden Hölle – Lust, Zorn und Gier; daher müssen diese drei …
16-22 Devanagari Bhagavad Gita 16. Kapitel 22. Vers
एतैर्विमुक्तः कौन्तेय तमोद्वारैस्त्रिभिर्नरः | आचरत्यात्मनः श्रेयस्ततो याति परां गतिम् || १६ २२ ||
16-22 etair vimuktah kaunteya tamo-dvarais tribhir narah acaraty atmanah sreyas tato yati param gatim
etairvimuktaḥ kaunteya tamodvāraistribhirnaraḥ ācaratyātmanaḥ śreyas tato yāti parāṃ gatim Vereinfachte Transkription: etair vimuktah kaunteya tamo-dvarais tribhir narah acaraty atmanah sreyas tato yati param gatim iTrans: etairvimuk{}taH kaunteya tamodvaaraistribhirnaraH aacharatyaatmanaH shreyas tato yaati paraaM gatim.h
16-22 Wort-für-Wort Übersetzung
16-22 Ein Mensch, der von diesen drei Toren zur Dunkelheit befreit ist, Oh Arjuna, praktiziert das, was für ihn gut ist, und gelangt so zum höchsten Ziel
16-22 Kommentar Sukadev
16-22 Kommentar Swami Sivananda
Wenn diese Tore zur Hölle aufgegeben werden, liegt der Weg zur Rettung klar vor dem Suchenden. Er kommt in die Gesellschaft von Weisen, die zur Befreiung führt. Er erhält spirituelle Anweisungen und praktiziert sie. Er hört die Schriften, reflektiert, meditiert und erreicht Selbstverwirklichung. Tamodvara: Das Tor …
16-22 Kommentar 2 von Sukadev
Bhagavad Gita, 16. Kapitel 22. Vers: Lenke deine Energie auf den göttlichen Weg „Etair vimuktah kaunteya tamo-dvarais tribhir narah acaraty atmanah sryas tato yati param gatim.“ Krishna spricht: „Ein Mensch, der von diesen drei Toren zur Dunkelheit befreit ist, Oh Arjuna, praktiziert das, was für ihn …
16-23 Devanagari Bhagavad Gita 16. Kapitel 23. Vers
यः शास्त्रविधिमुत्सृज्य वर्तते कामकारतः | न स सिद्धिमवाप्नोति न सुखं न परां गतिम् || १६ २३ ||
16-23 yah shastra-vidhim utsrjya vartate kama-karatah na sa siddhim avapnoti na sukham na param gatim
yaḥ śāstravidhimutsṛjya vartate kāmakārataḥ na sa siddhimavāpnoti na sukhaṃ na parāṃ gatim Vereinfachte Transkription: yah shastra-vidhim utsrjya vartate kama-karatah na sa siddhim avapnoti na sukham na param gatim iTrans: yaH shaastravidhimutsR^ijya vartate kaamakaarataH na sa siddhimavaap{}noti na sukhaM na paraaM gatim.h