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16-06 Kommentar Sukadev

“Es gibt zwei Arten von Wesen“ möchte ich statt wörtlich lieber im übertragenen Sinne verstehen: Menschliche Wesen haben zwei Seiten in sich. Die eine Seite kann einen erheben, die andere nach unten führen, und die nach unten ziehenden Tendenzen gilt es zu transformieren. Die verbreitetere Interpretation …

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16-06 Kommentar Swami Sivananda

Die zwei Arten menschlicher Wesen, die göttlichen und die satanischen, handeln nach ihren natürlichen Veranlagungen oder Charaktereigenschaften. In der Brihadaranyaka Upanishad heißt es auch: »Es gibt wahrlich zwei Arten von Geschöpfen des Schöpfers – Götter und Dämonen.« (1.3.1.) Bhutasargau: Geschaffene Wesen, Arten oder Klassen von Geschöpfen. …

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16-06 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 16. Kapitel 6. Vers: Kenntnis von Ungutem hilft, uns davor zu schützen   „Dvau bhuta-sargau loke’smin daiva asura eva ca daivo vistarasah prokta asuram partha me srnu.“ Krishna spricht: „Es gibt zwei Arten von Wesen auf dieser Welt, göttliche und dämonische; die göttlichen wurden …

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16-07 Kommentar Sukadev

Krishna bezeichnet in diesem Vers eine gewisse ethische Beliebigkeit als „dämonisch“. Wenn ich immer wieder dafür plädiere, in jedem das Gute zu sehen, heißt das nicht, dass man alles gut heißt. Natürlich muss man manchmal einschreiten, zum Beispiel bei kriminellen Handlungen oder offensichtlich unkorrektem Verhalten. Es …

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16-07 Kommentar Swami Sivananda

Unter dem Dämonischen darf man nicht das Wesen des Handelns und der Handlungslosigkeit (das richtige Enthalten) verstehen. Die Idee des Selbst getrennt vom Körper, das nichts tut (handlungslos ist), sondern einfach das Spiel der Gunas beobachtet, ist für sie unverständlich. Sie beachten die Interessen anderer nicht. …

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16-07 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 16. Kapitel 7. Vers: Es gibt keine Wahrheit ohne Ethik „Pravrttim ca nivrttim ca jana na vidur asurah na saucam napi cacaro na satyam tesu vidyate.“ Krishna spricht: „Die Dämonischen wissen nicht, was es zu tun und was es zu unterlassen gilt; weder Einheit, …

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16-08 Wort-für-Wort Übersetzung

asatyam – ohne Wahrheit apratiṣṭham – ohne Grundlage te – sie jagat – die Welt (sei) āhuḥ – sagen anīśvaram – ohne (göttlichen) Herrn aparas-para-saṃbhūtam – aus (geschlechtlicher) Vereinigung (aparas-para „einer aus dem anderen“) entstanden (saṃbhūta) kim – was anyat – anders kāma-haitukam – als Lust …

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16-08 Kommentar Sukadev

Hier bezeichnet Krishna eine rein materialistische Lebenseinstellung – wie sie in unserer Zeit und Kultur vorherrschend ist – als „dämonisch“. Die rein hedonistische Lebenseinstellung, alles sei nur aus Biologie und Evolution entstanden und es gebe keine höhere Wirklichkeit hilft einem nicht zur Befreiung.   Spiritualität und …

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16-08 Kommentar Swami Sivananda

Sie nehmen an, daß dieses Universum ohne jede Substanz entstanden ist, ohne etwas, das es erhält, und ohne unsterbliche, grundlegende Wirklichkeit. Das ist eine Beschreibung der Meinung von Atheisten wie Charvakas und anderer Materialisten. Sie glauben nicht an die Existenz Brahmans, Das diese Welt erhält. Sie …

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16-08 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 16. Kapitel 8. Vers: Wahrheit ist die Grundlage des Universums „Asatyam apratistham te jagad ahur anisvaram aparaspara-sambhutam kim anyat kama-haitukam.“ „Die materialistisch gesinnten Menschen, die Asuras sagen: Dieses Universum ist ohne höhere Wahrheit, ohne moralische Grundlage, ohne Gott, es ist aus der Vereinigung entstanden, …

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16-09 etam drstim avastabhya nastatmano ’lpa-buddhayah prabhavanty ugra-karmanah ksayaya jagato ’hitah

etāṃ dṛṣṭimavaṣṭabhya naṣṭātmāno ’lpabuddhayaḥ prabhavantyugrakarmāṇaḥ kṣayāya jagato ’hitāḥ Vereinfachte Transkription: etam drstim avastabhya nastatmano ’lpa-buddhayah prabhavanty ugra-karmanah ksayaya jagato ’hitah   iTrans: etaa.n dR^ishhTimavashhTabhya nashhTaatmaano.al{}pabuddhayaH prabhavantyugrakarmaaNaH kshayaaya jagato.ahitaaH

16-09 Wort-für-Wort Übersetzung

etām – an dieser dṛṣṭim – Sichtweise avaṣṭabhya – indem sie festhalten naṣṭa-ātmānaḥ – deren Seelen (ātman) verloren (naṣṭa) sind alpa-buddhayaḥ – deren Verstand (buddhi) gering (alpa) ist prabhavanti – dienen sie ugra-karmāṇaḥ – deren Taten (karman) grausam (ugra) sind kṣayāya – der Zerstörung jagataḥ – …

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16-09 Kommentar Sukadev

Glücklicherweise hat sich diese Befürchtung von Krishna nicht ganz bewahrheitet. Ethik scheint tiefer im Menschen verankert zu sein, als Krishna es hier annimmt. Das Leben zeigt: Auch Materialisten haben eine ethische Grundlage. Selbst sehr reiche Menschen haben den Wunsch, auch etwas Gutes zu tun. Für die …

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16-09 Kommentar Swami Sivananda

Sie berauben andere. Sie häufen Reichtum an, indem sie andere zerstören. Sie prahlen mit ihren bösen Taten. Nashtatmanah: Zerstörte Seelen. Sie haben jede Chance verloren, Selbstverwirklichung zu erreichen, oder in eine höhere Welt zu gelangen. Alpabuddhayah: Ihr Verstand ist begrenzt, da sie sich mit ihrem kleinen …

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16-09 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 16. Kapitel 9. Vers: Verdrehter Verstand zerstört das Gute in der Welt „An einer materialistischen Weltanschauung festhaltend treten die verwirrten Seelen mit begrenztem Verstand und fanatischem Handeln als die Feinde der Welt auf, um sie zu zerstören.“ Das klingt jetzt etwas radikal, was Krishna …

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16-10 kamam asritya duspuram dambha-mana-madanvitah mohad grhitvasad-grahan pravartante ’suci-vratah

kāmamāśritya duṣpūraṃ dambhamānamadānvitāḥ mohādgṛhītvāsadgrāhān pravartante ’śucivratāḥ Vereinfachte Transkription: kamam asritya duspuram dambha-mana-madanvitah mohad grhitvasad-grahan pravartante ’suci-vratah   iTrans: kaamamaashritya dushhpuuraM dambhamaanamadaanvitaaH mohaad.hgR^ihiitvaasad.hgraahaan pravartante.ashuchivrataaH

16-10 Wort-für-Wort Übersetzung

kāmam – Begierde āśritya – indem sie Zuflucht genommen haben duṣpūram – zu unstillbarer dambha-māna-mada-anvitāḥ – begleitet (anvita) von Heuchelei (dambha), Stolz (māna) und Überheblichkeit (mada) mohāt – aus Verblendung gṛhītvā – indem sie angenommen haben asat-grāhān – schlechte (asat „ungute“) Vorstellungen (grāha) pravartante – handeln …

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16-10 Kommentar Sukadev

„Dämonische“ Eigenschaften, die wir in uns wiederfinden können, sind alle möglichen Wünsche: Ich will dies, ich will jenes, und das auch noch. Dafür nehmen manche Menschen Lügen in Kauf und wenn sie erreicht haben, egal mit welchen Mitteln, sind sie stolz darauf und werden überheblich. Aber, …

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16-10 Kommentar Swami Sivananda

Die Taten dieser herzlosen und übelmeinenden Menschen sind grausam und sündhaft. Ihr Geist ist voll Eitelkeit, Dünkel und Überheblichkeit. Ihre Vorsätze sind unheilig, und die Gedanken in ihrem Geist sind vernunftlos. So wie ein Esel immer betrunkener wird, wenn er mehr Wein erhält, so werden auch …

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16-10 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 16. Kapitel 10. Vers: Verblendung führt zu Täuschung „Kamam asritya duspuram dambha-mana-madanvitah mohad grhitvasad-grahan pravartante’suci-vratah.“ Krishna spricht: „Die asurischen Menschen sind voll unstillbarer Wünsche, Falschheit, Stolz und Überheblichkeit, haben böse Vorstellungen aufgrund von Täuschung und handeln mit unreinen Vorsätzen.“ Hier bespricht er: Was macht …

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16-11 Wort-für-Wort Übersetzung

cintām – Sorge aparimeyām – unermessliche ca – und pralaya-antām – die erst im Tod (pralaya) endet (anta) upāśritāḥ – sie ertragen („überlassen sich“) kāma-upabhoga-paramāḥ – ihr Höchstes (parama) ist der Genuss (upabhoga) von Lust (kāma) etāvat – soviel (gibt es und nichts weiter) iti – …

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16-11 Kommentar Sukadev

Menschen nehmen so viel auf sich, um reicher zu werden, ein größeres Haus zu haben, berühmt zu werden, schön auszusehen, usw. Letztlich endet alles mit dem Tod. Natürlich enden wir als spirituelle Aspiranten auch im Tod. Aber als spirituelle Aspiranten gehen wir davon aus – und …

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16-11 Kommentar Swami Sivananda

Sie sind besessen von ungeheuren Sorgen, Mühen und Ängsten, und ihr Geist ist davon in Anspruch genommen, unzählige Sinnesobjekte zu erlangen und zu besitzen. Sie sind der festen Überzeugung, daß Vergnügen der Sinne das höchste Ziel des Menschen ist. Sie sind vom Genuß der Sinnesobjekte erfüllt. …

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16-11 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 16. Kapitel 11. Vers: Dumme Menschen sehen Lust als ihr höchstes Ziel „Cintam aparimeyam ca pralayantam upasritah kamopabhoga-parama etavad iti niscitah.“ „Die asurischen Menschen nehmen unermessliche Mühen auf sich, die doch nur im Tod enden, betrachten die Erfüllung von Gier als ihr höchstes Ziel …

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