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05-13 Wort-für-Wort Übersetzung

sarva-karmāṇi – allen Handlungen manasā – mit dem Geist saṃnyasya – entsagend āste – weilt sukham – glücklich vaśī – selbstbeherrscht, als Gebieter nava-dvāre – in der neuntorigen pure – Stadt dehī – der Verkörperte (das Selbst) na eva – weder kurvan – handelnd na – …

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05-13 Kommentar Sukadev

Mit der „Stadt mit den neun Toren“ ist unser Körper mit seinen neun Körperöffnungen gemeint. Dem Geist aller Handlungen entsagen bedeutet: dem Karma entsagen. Es bedeutet nicht, nicht mehr zu handeln, sondern zu handeln, ohne zu verhaften, ohne Vorstellung davon, wie etwas zu geschehen hat, ohne …

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05-13 Kommentar Swami Sivananda

Alle Handlungen: Nitya Karmas: Das sind verbindliche Pflichten. Sie auszuführen bringt keinerlei Verdienst; sie jedoch nicht auszuführen, bringt Schuld. Sandhyavandana, usw. gehören in diese Katogerie. Naimittika Karmas: Diese Karmas werden zu bestimmten Anlässen ausgeführt, wie bei der Geburt eines Sohnes, einer Sonnenfinsternis, usw. Kamya Karmas: Unverbindlich. …

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05-14 Wort-für-Wort Übersetzung

na – weder kartṛtvam – Urheberschaft („Täter-sein“) na – noch karmāṇi – Handlungen lokasya – für die Welt sṛjati – erschafft prabhuḥ – der Herr na – noch karma-phala-saṃyogam – die Verbindung (saṃyoga) mit den Früchten (phala) der Handlungen (karma) sva-bhāvaḥ – die Natur (das „eigene …

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05-15 Kommentar Swami Sivananda

Wissen ist umhüllt von Unwissenheit. Folglich wird der Mensch getäuscht. Er denkt: »Ich handle. Ich genieße. Ich habe diese oder jene verdienstvolle Handlung getan. Ich werde diesen oder jenen Ertrag haben. Ich werde den Himmel genießen. Ich werde in einer reichen Familie geboren werden.« Von irgendeinem …

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05-16 Wort-für-Wort Übersetzung

jñānena – durch Erkenntnis tu – aber tat – diese ajñānam – Unwissenheit yeṣām – derjenigen nāśitam – vernichtet worden ist ātmanaḥ – des Selbst teṣām – für diese (Menschen) ādityavat – wie die Sonne (āditya) jñānam – das Wissen prakāśayati – enthüllt („beleuchtet“) tat – …

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05-16 Kommentar Sukadev

Gott hält die ganze Welt am Kreisen. Das ganze Weltgeschehen geschieht. Alles was geschieht, geschieht aus Gott heraus. Das ist eine Interpretation dieser Verse Eine weitere Interpretation: wir haben einen Körper, Gedanken, Emotionen, einen Körper-Geist-Komplex, der in dieser Welt enthalten ist. In dieser Welt haben wir …

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05-16 Kommentar Swami Sivananda

Wenn Unwissenheit, die Grundursache menschlichen Leidens, durch Selbsterkenntnis ausgelöscht worden ist, erhellt diese Erkenntnis das höchste Brahman, das höchste unsterbliche Wesen, so wie die Sonne alle Gegenstände in diesem grobstofflichen physischen Universum erhellt.

05-16 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 5. Kapitel, 16. Vers: Aus Selbsterkenntnis kommt die Erfahrung des Höchsten „Denen jedoch, deren Unwissenheit durch Selbsterkenntnis vernichtet worden ist, enthüllt das Wissen, wie die Sonne, das Höchste, Brahman.“ Hallo und herzlich willkommen zu den Yoga Vidya täglichen Inspirationen. Ich habe heute einen kleinen …

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05-17 tad-buddhayas tad-atmanas tan-nisthas tat-parayanah gacchanty apunar-avrttim jnana-nirdhuta-kalmasah

tadbuddhayastadātmānas tanniṣṭhāstatparāyaṇāḥ gacchantyapunarāvṛttiṃ jñānanirdhūtakalmaṣāḥ Vereinfachte Transkription: tad-buddhayas tad-atmanas tan-nisthas tat-parayanah gacchanty apunar-avrttim jnana-nirdhuta-kalmasah   iTrans: tad.hbuddhayastadaatmaanastannishhThaastatparaayaNaaH gach{}chhantyapunaraavR^itti.n GYaananirdhuutakalmashhaaH

05-17 Wort-für-Wort Übersetzung

tat-buddhayaḥ – ihr Verstand (buddhi) ist auf Jenes (tat) gerichtet tat-ātmānaḥ – ihr Selbst (ātman) ist Jenes tat-niṣṭhāḥ – ihre Grundlage (niṣṭhā) ist in Jenem tat-para-ayaṇāḥ – Jenes ist ihr höchste Ziel (para-ayaṇa) gacchanti – sie gehen apunar-āvṛttim – zur Nichtwiederkehr (Erlösung) jñāna-nirdhūta-kalmaṣāḥ – da ihre …

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05-18 Wort-für-Wort Übersetzung

vidyā-vinaya-saṃpanne – der über Wissen (vidyā) und gesittetes Benehmen (vinaya) verfügt (saṃpanna) brāhmaṇe – in einem Brahmanen gavi – in einer Kuh hastini – in einem Elefanten śuni – in einem Hund ca eva – und śva-pāke – in einem Kastenlosen („Hundekocher“) ca – und paṇḍitāḥ …

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05-18 Kommentar Sukadev

Der Weise unterscheidet nicht einmal zwischen einem Tier und einem Menschen. Das heißt nicht, dass er alle gleich behandelt. Natürlich muss man unterschiedliche Menschen unterschiedlich behandeln, aber letztlich ist das Selbst in allen Menschen das Gleiche.

05-18 Kommentar Swami Sivananda

Der befreite Weise, der Jivanmukta, der Brahmane, sieht alles gleich, da er in allem nur das Selbst wahrnimmt. Diese wunderbare Sicht eines Jnani liegt jenseits jeder Beschreibung. Atman oder Brahman ist von den Upadhis, den begrenzenden Hüllen, nicht berührt, das Es äußerst subtil, rein, formlos und …

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05-18 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 5. Kapitel, 18. Vers: Siehe alle auf gleiche Weise „Weise sehen keinen Unterschied zwischen einem Gelehrten und Frommen, einer Kuh, einem Elefanten oder einen Hund oder einem Kastenlosen.“ Die Aufzählung klingt jetzt etwas eigenartig, gerade dass der Kastenlose noch hinter dem Hund kommt, aber …

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05-19 ihaiva tair jitah sargo yesham samye sthitam manah nirdosam hi samam brahma tasmad brahmani te sthitah

ihaiva tairjitaḥ sargo yeṣāṃ sāmye sthitaṃ manaḥ nirdoṣaṃ hi samaṃ brahma tasmād brahmaṇi te sthitāḥ Vereinfachte Transkription: ihaiva tair jitah sargo yesham samye sthitam manah nirdosam hi samam brahma tasmad brahmani te sthitah iTrans: ihaiva tairjitaH sargo yeshhaa.n saamye sthitaM manaH nirdoshhaM hi samaM brahma tasmaad.h …

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05-19 Wort-für-Wort Übersetzung

iha – hier, in dieser Welt eva – schon taiḥ – durch diejenigen jitaḥ – wird überwunden sargaḥ – die Geburt („Schöpfung“, der Kreislauf der Wiedergeburt) yeṣām – deren sāmye – in Gleichmut sthitam – sich befindet manaḥ – deren Geist nirdoṣam – makellos hi – …

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05-19 Kommentar Swami Sivananda

Wenn der Geist in Ausgeglichenheit, Regelmäßigkeit und Gleichmut ruht und sich immer im Gleichgewicht befindet, werden Geburt und Tod überwunden. Die Bande lösen sich auf, und man erreicht Freiheit. Wenn der Geist in vollkommen ausgeglichenem Zustand ist, überwindet man auch Brahman selbst, d.h. man verwirklicht Brahman. …

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