Während der Selbstverwirklichung werden Sanchita und Agami Karma verbrannt. Wir schaffen kein neues Karma mehr. Das Karma, welches noch nicht begonnen hat zu keimen, wird ebenfalls verbrannt. Das Parabdha Karma, das Karma, welches bereits begonnen hat zu keimen, muss in diesem oder im nächsten Leben gelebt …
न हि ज्ञानेन सदृशं पवित्रमिह विद्यते | तत्स्वयं योगसंसिद्धः कालेनात्मनि विन्दति || ४ ३८ ||
na hi jñānena sadṛśaṃ pavitramiha vidyate tatsvayaṃ yogasaṃsiddhaḥ kālenātmani vindati Vereinfachte Transkription: na hi jnanena sadrsam pavitram iha vidyate tat svayam yoga-samsiddhah kalenatmani vindati iTrans: na hi GYaanena sadR^ishaM pavitramiha vidyate tatsvayaM yogasa.nsiddhaH kaalenaatmani vindati
Die Erkenntnis verbrennt alles Karma im Selbst.
Es gibt nichts Reinigenderes als die Selbsterkenntnis. Wer durch das ständige Üben von Karma Yoga und Dhyana (Yoga der Meditation) Vollkommenheit erlangt hat, wird nach einiger Zeit Selbsterkenntnis in sich finden.
श्रद्धावाँल्लभते ज्ञानं तत्परः संयतेन्द्रियः | ज्ञानं लब्ध्वा परां शान्तिमचिरेणाधिगच्छति || ४ ३९ ||
śraddhāvā.Nllabhate jñānaṃ tatparaḥ saṃyatendriyaḥ jñānaṃ labdhvā parāṃ śāntimacireṇādhigacchati Vereinfachte Transkription: shraddhaval labhate jnanam tat-parah samyatendriyah jnanam labdhva param shantim acirenadhigacchati iTrans: shraddhaavaa.Nl{}labhate GYaanaM tatparaH sa.nyatendriyaH GYaanaM labdhvaa paraaM shaantimachireNaadhigach{}chhati
śraddhāvān – wer Vertrauen, Glauben (śraddhā) hat labhate – erlangt jñānam – Erkenntnis tat-paraḥ – darauf (auf Erkenntnis) ausgerichtet ist saṃyata-indriyaḥ – (seine) Sinne (indriya) beherrscht (saṃyata) jñānam – Erkenntnis labdhvā – sobald er erlangt hat parām – zum höchsten śāntim – Frieden acireṇa – sofort …
Wer vertrauensvoll ist, seinem Guru ohne Unterlaß dient und seine Lehre hört, und wer die Sinne bezwungen hat, erhält ohne Zweifel die Erkenntnis und erreicht rasch den höchsten Frieden, die Rettung (Moksha). Alle drei genannten Voraussetzungen sind nötig, wenn der Suchende den höchsten Frieden, das Ewige, …
Bhagavad Gita, 4. Kapitel, 39. Vers: Der vertrauensvolle Mensch „Der vertrauensvolle Mensch, der sich ihr widmet und die Sinne beherrscht, erlangt diese Erkenntnis; und sobald er Erkenntnis erlangt hat, erreicht er sofort den höchsten Frieden.“ Irgendwann kommt zur rechten Zeit die höchste Erkenntnis, sagt Krishna im …
अज्ञश्चाश्रद्दधानश्च संशयात्मा विनश्यति | नायं लोकोऽस्ति न परो न सुखं संशयात्मनः || ४ ४० ||
ajñaścāśraddadhānaśca saṃśayātmā vinaśyati nāyaṃ loko ’sti na paro na sukhaṃ saṃśayātmanaḥ Vereinfachte Transkription: ajnas casraddadhanas ca samsayatma vinasyati nayam loko ’sti na paro na sukham samsayatmanah iTrans: aGYashchaashraddadhaanashcha sa.nshayaatmaa vinashyati naayaM loko.asti na paro na sukhaM sa.nshayaatmanaH
Wir sind in den letzten 20, 30, 40 Jahren mit gesunder Skepsis aufgewachsen. Das gehörte zu den Erziehungszielen der Gesellschaft. Man sollte alles hinterfragen, nichts glauben. Und trotzdem, wenn wir ständig nur zweifeln, dann kommen wir nirgendwo an. Selbst derjenige, der im Weltlichen Erfolg haben will, …
योगसंन्यस्तकर्माणं ज्ञानसंछिन्नसंशयम् | आत्मवन्तं न कर्माणि निबध्नन्ति धनंजय || ४ ४१ ||
yogasaṃnyastakarmāṇaṃ jñānasaṃchinnasaṃśayam ātmavantaṃ na karmāṇi nibadhnanti dhanaṃjaya Vereinfachte Transkription: yoga-sannyasta-karmanam jnana-sanchinna-samsayam atmavantam na karmani nibadhnanti dhananjaya iTrans: yogasa.nnyastakarmaaNaM GYaanasa.nchhinnasa.nshayam.h aatmavantaM na karmaaNi nibadh{}nanti dhana.njaya
yoga-saṃnyasta-karmāṇam – den, der durch Yoga den Handlungen (karman) entsagt (saṃnyasta) hat jñāna-saṃchinna-saṃśayam – dessen Zweifel (saṃśaya) durch Erkenntnis (jñāna) zerstört („zerschnitten“ saṃchinna) sind ātmavantam – den, der selbstbeherrscht ist („über sein Selbst verfügt“) na – nicht karmāṇi – Handlungen nibadhnanti – binden dhanaṃjaya – oh …
Shri Madhusudana Saraswati erklärt Atmavantam als ›stets wachsam‹. Wer Selbstverwirklichung erlangt hat, entsagt allen Handlungen durch Yoga oder das Wissen um Brahman. Da er im Wissen um das Einssein der individuellen Seele mit der höchsten Seele ruht, sind all seine Zweifel zunichte gemacht. Handlungen binden ihn …
तस्मादज्ञानसंभूतं हृत्स्थं ज्ञानासिनात्मनः | छित्त्वैनं संशयं योगमातिष्ठोत्तिष्ठ भारत || ४ ४२ ||
tasmādajñānasaṃbhūtaṃ hṛtsthaṃ jñānāsinātmanaḥ chittvainaṃ saṃśayaṃ yogamātiṣṭhottiṣṭha bhārata Vereinfachte Transkription: tasmad ajnana-sambhutam hrt-stham jnanasinatmanah chittvainam samsayam yogam atisthottistha bharata iTrans: tasmaadaGYaanasaMbhuutaM hR^itstha.n GYaanaasinaatmanaH chhittvainaM sa.nshayaM yogamaatishhThottishhTha bhaarata
tasmāt – deshalb ajñāna-saṃbhūtam – aus Unwissenheit (ajñāna) entstandenen (saṃbhūta) hṛt-stham – im Herzen (hṛd) befindlichen jñāna-asinā – mit dem Schwert (asi) der Erkenntnis (jñāna) ātmanaḥ – eigenen chittvā – nachdem du zerschnitten hast enam – diesen saṃśayam – Zweifel yogam – Yoga ātiṣṭha – übe, …
Wenn wir im Zweifel versinken rät Krishna uns, uns zu erheben. Auf Sanskrit heißt es „atishthottitishtha bharata.“ „Erhebe dich, oh Held“. Wenn ihr das nächste Mal wieder Zweifel bei euch bemerkt, dann wiederholt: „atishthottitishtha bharata.“
Zweifel verursacht viele geistige Qualen. Er ist äußerst sündhaft. Er entsteht aus Unwissenheit. Beseitige ihn durch Selbsterkenntnis an der Wurzel. Jetzt stehe auf und kämpfe, Oh Arjuna. (Dieses Kapitel wird Jñana Yoga, Abhyasa Yoga und auch Jñanakarmasannyasa Yoga genannt.)
ॐ तत्सदिति श्रीमद् भगवद्गीतासूपनिषत्सु ब्रह्मविद्यायां योगशास्त्रे श्रीकृष्णार्जुनसंवादे ज्ञानकर्मसंन्यासयोगो नाम चतुर्थोऽध्यायः || ४ ||
OM tatsaditi śrīmad bhagavadgītāsūpaniṣatsu brahmavidyāyāṃ yogaśāstre śrīkṛṣṇārjunasaṃvāde jñānakarmasaṃnyāsayogo nāma caturthodhyāyaḥ Vereinfachte Transkription: Om tat sat iti srimad bhagavad gitasupanisatsu brahmavidyayam yoga sastre sri krishnarjuna samvade jnana karma sannyasa yogo nama chaturthodhyayah iTrans: AUM tatsaditi shriimad.h bhagavad.hgiitaasuupanishhatsu brahmavidyaayaa.n yogashaastre shriikR^ishhNaarjunasa.nvaade GYaanakarmasa.nnyaasayogo naama chaturtho.adhyaayaH