ajñaḥ – der Unwissende
ca – und
aśraddadhānaḥ – Ungläubige
ca – und
saṃśaya-ātmā – der voller Zweifel (saṃśaya) ist
vinaśyati – geht zugrunde
na – weder
ayam – diese
lokaḥ – Welt
asti – ist
na – noch
paraḥ – die jenseitige (Welt)
na – noch
sukham – Glück
saṃśaya-ātmanaḥ – für den Zweifelnden
