22. Januar 2011 von Vyasa 04. Kapitel 04-37 So wie das lodernde Feuer Öl zu Asche verbrennt, Oh Arjuna, so verbrennt das Feuer der Erkenntnis alles Karma zu Asche
21. Januar 2011 von Vyasa 04. Kapitel 04-38 Wahrlich, es gibt in dieser Welt keine Läuterung, die der Erkenntnis vergleichbar ist. Wer im Yoga vollkommen ist, findet sie zur rechten Zeit im Selbst
20. Januar 2011 von Vyasa 04. Kapitel 04-39 Der vertrauensvolle Mensch, der sich ihr widmet und die Sinne beherrscht, erlangt (diese) Erkenntnis; und sobald er Erkenntnis erlangt hat, erreicht er sofort den höchsten Frieden
19. Januar 2011 von Vyasa 04. Kapitel 04-40 Der Unwissende, Ungläubige und Zweifelnde geht zur Zerstörung; weder diese Welt, noch die andere, und auch kein Glück gibt es für den Zweifelnden
18. Januar 2011 von Vyasa 04. Kapitel 04-41 Den Menschen, der durch Yoga den Handlungen, dem Karma entsagt hat, (d.h. nicht das er nichts tut), dessen Zweifel durch Wissen aufgelöst worden sind, und der gefasst ist – ihn binden Handlungen nicht, Oh Arjuna
17. Januar 2011 von Vyasa 04. Kapitel 04-42 Mit dem Schwert der Erkenntnis (des Selbst) mache daher deine Zweifel zunichte, die aus Unwissenheit entstanden sind und in deinem Herzen wohnen, und suche Zuflucht im Yoga. Erhebe dich, Oh Arjuna
16. Januar 2011 von Vyasa 04. Kapitel 04-Abschluss So endet in den Upanishaden der glorreichen Bhagavad Gita, der Wissenschaft vom Ewigen, der Schrift über Yoga, des Dialoges zwischen Shri Krishna und Arjuna das vierte Kapitel mit dem Namen: Der Yoga der Weisheit
30. Dezember 2010 von Vyasa 05. Kapitel 05-01 Arjuna beginnt und fragt: Den Verzicht auf Handlung (also eigentlich Karma) rühmst du, Oh Krishna, und dann wieder Yoga (Yoga im Sinne von Karma Yoga). Sage mir endgültig, was von beiden besser ist
29. Dezember 2010 von Vyasa 05. Kapitel 05-02 Entsagung und Yoga des Handelns führen zu höchster Seligkeit. Von den beiden jedoch ist der Yoga des Handelns der Überlegenere
28. Dezember 2010 von Vyasa 05. Kapitel 05-03 Als immerwährender Sannyasin (Entsagter) möge der angesehen werden, der weder hasst noch wünscht; denn frei von den Gegensatzpaaren, Oh mächtig bewaffneter Arjuna, findet er leicht Befreiung aus den Banden
27. Dezember 2010 von Vyasa 05. Kapitel 05-04 Kinder, nicht Weise sprechen von Wissen und dem Yoga des Handelns (Karma-Yoga) als wären es zwei verschiedene Dinge, etwas voneinander Getrenntes. Wer wahrhaft in einem fest verwurzelt ist, erntet die Früchte von beiden
26. Dezember 2010 von Vyasa 05. Kapitel 05-05 Den Ort, den die Samkhyas oder Jnanis erreichen, erreichen auch die Yogis, die Karma-Yogis. Derjenige erkennt, der Wissen und Handeln als eins erkennt
25. Dezember 2010 von Vyasa 05. Kapitel 05-06 Entsagung, Oh Arjuna, ist ohne Karma Yoga schwer zu erreichen; und der Yogi oder der Weise, der durch Yoga Harmonie erreicht hat, geht zu Brahman
24. Dezember 2010 von Vyasa 05. Kapitel 05-07 Wer den Weg des Karma Yoga geht, dessen Geist ganz rein ist, der selbstbeherrscht ist, seine Sinne bezwungen hat und sein Selbst als das Selbst aller Wesen erkennt, wird nicht befleckt, obgleich er handelt
23. Dezember 2010 von Vyasa 05. Kapitel 05-08 Ich tue gar nichts“ so denkt ein Mensch, der in Harmonie ist und die Wahrheit kennt, wenn er sieht, hört, fühlt, isst, geht, schläft, atmet,
22. Dezember 2010 von Vyasa 05. Kapitel 05-09 Spricht, geschehen lässt, seufzt, die Augen öffnet und schließt – und ist davon überzeugt, dass sich die Sinne zwischen den Sinnesobjekten bewegen
21. Dezember 2010 von Vyasa 05. Kapitel 05-10 Wer seine Handlungen Brahman opfert und Verhaftung aufgibt, wird von der Sünde nicht befleckt, so wie das Lotusblatt vom Wasser nicht befleckt wird
20. Dezember 2010 von Vyasa 05. Kapitel 05-11 Durch das Aufgeben von Verhaftung handeln die Yogis nur mit Körper, Geist, Verstand und auch mit den Sinnen, um sich zu reinigen
19. Dezember 2010 von Vyasa 05. Kapitel 05-12 Wer die Einheit gefunden hat (ausgewogen und harmonisch) gelangt zum ewigen Frieden, nachdem er den Früchten des Handelns entsagt hat; nur wer die Einheit nicht gefunden hat (der Unstete, Unausgewogene), vom Wunsch Getriebene, Verhaftete, ist gebunden
18. Dezember 2010 von Vyasa 05. Kapitel 05-13 Im Geist allen Handlungen entsagend und selbstbeherrscht ruht der Verkörperte glücklich in der Stadt mit den neun Toren, erzeugt kein Karma und verursacht auch nicht das Karma anderer
17. Dezember 2010 von Vyasa 05. Kapitel 05-14 Gott lässt weder Urheberschaft noch Handlungen für die Welt entstehen und auch nicht die Verbindung mit den Früchten der Handlungen. Vielmehr ist es die Natur, die handelt
16. Dezember 2010 von Vyasa 05. Kapitel 05-15 Gott übernimmt weder Schuld noch Verdienst von einem Menschen; Wissen ist von Unwissenheit umhüllt, dadurch werden die Wesen getäuscht
15. Dezember 2010 von Vyasa 05. Kapitel 05-16 Denen jedoch, deren Unwissenheit durch Selbsterkenntnis vernichtet worden ist, enthüllt das Wissen wie die Sonne, das Höchste (Brahman)
14. Dezember 2010 von Vyasa 05. Kapitel 05-17 Ihr Verstand ist in Jenem aufgegangen, sie sind selbst Jenes, wurzeln in Jenem und haben Jenes zum höchsten Ziel; so gehen sie dahin, wo es keine Rückkehr gibt, da ihre Sünden durch Erkenntnis verschwunden sind
13. Dezember 2010 von Vyasa 05. Kapitel 05-18 Weise sehen keinen Unterschied zwischen einem gelehrten und frommen Brahmanen, einer Kuh, einem Elefanten, einem Hund und einem Kastenlosen
12. Dezember 2010 von Vyasa 05. Kapitel 05-19 Selbst hier (in dieser Welt) wird Geburt (alles) von denen überwunden, deren Geist in Gleichmut ruht; Brahman ist in der Tat makellos und gleich; daher ruhen sie fest in Brahman
11. Dezember 2010 von Vyasa 05. Kapitel 05-20 Wer Brahman kennt, ruht mit unerschütterlichem und ungetäuschtem Verstand in Brahman und wird nicht jubeln, wenn ihm Angenehmes widerfährt, noch bekümmert sein, wenn ihm Unangenehmes zustößt
10. Dezember 2010 von Vyasa 05. Kapitel 05-21 Er ist nicht an Kontakte mit Äußerem verhaftet und findet Glück im Selbst; er versenkt sich in die Meditation über Brahman und erreicht das unendliche Glück
9. Dezember 2010 von Vyasa 05. Kapitel 05-22 Freuden, die aus Kontakten mit den Sinnen stammen, lassen nur Schmerz entstehen, denn sie haben einen Anfang und ein Ende, Oh Arjuna: der Weise findet an ihnen keine Freude
8. Dezember 2010 von Vyasa 05. Kapitel 05-23 Wer schon hier (in dieser Welt), bevor er Befreiung vom Körper erlangt hat, dem aus Wunsch und Ärger entstandenen Drängen widerstehen kann – ist ein Yogi, er ist ein glücklicher Mensch
7. Dezember 2010 von Vyasa 05. Kapitel 05-24 Wer Glück und Freude im Innern findet und im Innern erleuchtet ist, dieser Yogi erlangt absolute Freiheit, Moksha, da er selbst Brahman wird
6. Dezember 2010 von Vyasa 05. Kapitel 05-25 Die Weisen (Rishis) erlangen absolute Freiheit, Moksha – diejenigen, deren Sünden zerstört und deren Dualitäten (Wahrnehmung von Dualitäten, Erfahren von Gegensatzpaaren) zunichte gemacht worden sind, die selbstbeherrscht und auf das Wohlergehen aller Wesen bedacht sind
5. Dezember 2010 von Vyasa 05. Kapitel 05-26 Absolute Freiheit (die Seligkeit Brahmans) kommt von überallher für diese selbstbeherrschten Asketen, die frei sind von Wunsch und Zorn, ihre Gedanken kontrollieren und das Selbst verwirklicht haben
4. Dezember 2010 von Vyasa 05. Kapitel 05-27 Wenn alle äußeren Kontakte geschlossen sind, und der Blick zwischen die Augenbrauen konzentriert ist, wenn der Atem in den Nasenlöchern ein- und ausströmt,
3. Dezember 2010 von Vyasa 05. Kapitel 05-28 Wenn seine Sinne, sein Geist und sein Verstand (stets) beherrscht sind, wenn Befreiung sein höchstes Ziel ist, und wenn er frei ist von Wunsch, Furcht und Zorn – dann findet der Weise wahrlich Befreiung für immer
2. Dezember 2010 von Vyasa 05. Kapitel 05-29 Wer mich als den erkennt, der sich an Opfer und Askese erfreut, als den großen Herrn aller Welten und Freund aller Wesen, erlangt Frieden
1. Dezember 2010 von Vyasa 05. Kapitel 05-Abschluss So endet in den Upanishaden der glorreichen Bhagavad Gita, der Wissenschaft vom Ewigen, der Schrift über Yoga, des Dialogs zwischen Shri Krishna und Arjuna, das fünfte Kapitel mit dem Namen: Der Yoga des Verzichts auf Handlung
30. Oktober 2010 von Vyasa 06. Kapitel 06-01 Krishna sprach: Wer die ihm auferlegte Pflicht erfüllt, ohne an den Früchten seiner Handlungen zu hängen – der ist ein Sannyasin und ein Yogi, nicht der, der ohne Feuer und untätig ist
29. Oktober 2010 von Vyasa 06. Kapitel 06-02 Wisse, Oh Arjuna, Yoga ist das, was man Entsagung nennt; niemand wird wahrhaft ein Yogi, der nicht den Gedanken entsagt hat
28. Oktober 2010 von Vyasa 06. Kapitel 06-03 Für den Weisen, der Yoga zu erreichen wünscht, gilt Handeln als der Weg; für denselben Weisen, der Yoga erreicht hat, gilt Nichthandeln als der Weg