jñeyam – zu erkennen ist
yat – was
tat – das
pravakṣyāmi – werde ich erklären
yat – es
jñātvā – wenn man erkannt hat
amṛtam – Unsterblichkeit
aśnute – erlangt man
anādimat – das anfangslose
param – höchste
brahma – Brahman
na – weder
sat – seiend
tat – es
na – noch
asat – nicht seiend
ucyate – wird genannt
