sat-kāra-māna-pūjā-artham – zum Zwecke (artha) der gastlichen Aufnahme (sat-kāra), des Ansehens (māna) und der Verehrung (pūjā)
tapaḥ – Askese
dambhena – aus Heuchelei
ca eva – und
yat – welche
kriyate – praktiziert wird
tat – die
iha – hier
proktam – wird genannt
rājasam – rajasig (von Rajas „Leidenschaft“ bestimmt)
calam – unstet
adhruvam – unbeständig
