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13-34 Kommentar Swami Sivananda

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Menschen, die durch das Auge der Intuition, das durch Meditation und die Unterweisungen des spirituellen Lehrers und der Schriften geöffnet worden ist, wissen, daß das Feld ohne Bewußtsein, der Handelnde, ist, daß es sich verändert und begrenzt ist, und daß der Kenner des Feldes (das Selbst) reines Bewußtsein, handlungslos, unveränderlich und grenzenlos ist, und wer auch das Nichtsein der Natur wahrnimmt, die Unwissenheit, das Nichtmanifeste, die materielle Ursache des Seins – erlangt das Höchste. Durch das Erlangen von Selbstverwirklichung, Selbsterkenntnis, ist er gänzlich befreit von den Banden und dem Einfluß von Maya (der Täuschung) und der Unwissenheit. Er nimmt keine weiteren Körper mehr an. Er wird nicht wiedergeboren. Er erreicht Kaivalya Moksha.

Die Doktrin der Sankhyas besagt, daß Bindung und Freiheit nicht dem Selbst angehören, denn Es ist immer unverhaftet, handelt nicht und erlebt nicht, Es ist auch ohne Glieder und Teile. Aber wegen Seiner Verbindung mit der Natur nimmt Es durch Überlagerung Handlung an. Wenn Unwissenheit durch Selbsterkenntnis ausgelöscht worden ist, findet die Natur, die mit dem Selbst verbunden ist, Befreiung. Dann gibt Sie ihr Spiel, Ihren Tanz vor dem Geist, auf. Sie hat alle Ihre Pflichten hinsichtlich Genuß und Loslösung (Bhoga und Apavarga) von Purusha (dem Geist) getan. Daher sagen die Sankhyas, daß Bindung und Befreiung nur Zustände der Natur sind. Manche interpretieren, daß das Selbst unabhängig ist von den Fesseln der Natur und Ihren Erscheinungsformen.

(Dieses Kapitel trägt auch den Namen PrakritiPurushaVibhagaYoga.)