yaḥ – wer
evam – auf diese Weise
vetti – kennt
puruṣam – den Geist
prakṛtim – die Natur
ca – und
guṇaiḥ – den Eigenschaften
saha – mit
sarvathā – auf welche Weise immer
vartamānaḥ – er sich befindet (d.h. lebt)
api – auch
na – nicht
saḥ – der
bhūyaḥ – wieder
abhijāyate – wird geboren