prakṛtim – die Natur
puruṣam – den Geist
ca eva – und
viddhi – erkenne
anādi – als anfangslos
ubhau – beide
api – auch
vikārān – die Erscheinungsformen („Modifikationen“)
ca – und
guṇān – die Eigenschaften
ca eva – und
viddhi – erkenne
prakṛti-saṃbhavān – als ihren Ursprung (saṃbhava) in der Natur (prakṛti) habend
