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13-00 Kommentar Swami Sivananda

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In manchen Büchern ist dieser Vers nicht zu finden. Wenn man diesen Vers mitzählt, hat die Bhagavad Gita 701 Verse. Manche Kommentatoren betrachten diesen Vers als Erweiterung.

Wir sind an den Beginn des dritten Abschnittes der Gita gekommen. Im wesentlichen wird in diesem Abschnitt dasselbe Wissen vermittelt, jedoch detaillierter. Dieses Kapitel über Kshetra (die Materie) beginnt mit einem Überblick, um das wahre Wesen dessen zu beschreiben, der sowohl die höhere als auch die niedere Prakriti (Natur) besitzt, wie in Kapitel VII, Verse 4 und 5 beschrieben.

Im vorigen Kapitel wird von Vers 13 bis zum Ende der Gläubige beschrieben, der dem Herrn lieb ist. Jetzt erhebt sich die Frage: Wie sollte sein Wissen von der Wahrheit beschaffen sein? Die Antwort wird in diesem Kapitel gegeben. Die Natur setzt sich aus drei Eigenschaften zusammen. Sie verwandelt sich in Körper, Sinne und Sinnesobjekte, um den beiden Bestimmungen der individuellen Seele zu dienen, nämlich Bhoga (Erfahren) und Apavarga (Befreiung).

Die Gita teilt sich in drei Abschnitte, und diese illustrieren die drei Worte des Mahavakya, des Großen Satzes, aus dem Sama VedaTat-Tvam-Asi (Das bist du). Dementsprechend handeln die ersten sechs Kapitel vom Pfad des Handelns, Karma Yoga, und dem Wesen des du (Tvam-Pada). Die nächsten sechs Kapitel erläutern den Weg der Hingabe, Bhakti Yoga, und das Wesen von das (Tat-Pada). Die letzten sechs Kapitel handeln vom Weg der Erkenntnis, Jñana Yoga, und dem Wesen des mittleren Begriffs bist (Asi-Pada), welcher das Einssein von individueller Seele und höchster Seele festlegt (Jiva Brahma Aikyam). Arjuna möchte jetzt genauer über den Unterschied zwischen Prakriti und Purusha (Materie und Seele) hören. Er möchte differenziertes Wissen über den Unterschied zwischen den beiden erhalten.

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