ye – welche
hi – denn
saṃsparśa-jāḥ – aus Kontakten (saṃsparśa) (der Sinne mit den Sinnesobjekten) entstanden sind
bhogāḥ – Freuden, Genüsse
duḥkha-yonayaḥ – Ursprünge (yoni) des Leids (duḥkha)
eva – nur
te – diese (sind)
ādi-antavantaḥ – da sie Anfang (ādi) und Ende (anta) haben
kaunteya – oh Sohn Kuntīs (Arjuna)
na – nicht
teṣu – an ihnen
ramate – erfreut sich
budhaḥ – der Weise
