avibhaktam – (obwohl) ungeteilt
ca – und
bhūteṣu – auf die Wesen
vibhaktam – verteilt
iva – gleichsam
ca – und
sthitam – es befindet sich, existiert
bhūta-bhartṛ – als der Erhalter (bhartṛ „Träger“) der Wesen (bhūta)
ca – und
tat – es
jñeyam – muss erkannt werden
grasiṣṇu – verschlingend
prabhaviṣṇu – hervorbringend
ca – und (zugleich)
