adhyātma-jñāna-nityatvam – Beständigkeit (nityatva) der Selbsterkenntnis (adhyātma-jñāna)
tattva-jñāna-artha-darśanam – Erkennen (darśana) des Zieles (artha) des zur Wahrheit (tattva) führenden Wissens (jñāna)
etat – das
jñānam – Wissen
iti – so
proktam – wird genannt
ajñānam – Unwissen (ist)
yat – was
ataḥ – als dieses
anyathā – anders (gelehrt wird)
