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Der Zustand, der im vorangegangenen Vers beschrieben wurde – allem zu entsagen und in Brahman zu leben – ist der Absolute Zustand, der Zustand in Brahman. Wenn man dorthin gelangt ist, unterliegt man niemals der Täuschung. Wer sich auch zur Stunde des Todes in diesem Zustand befindet, erreicht Moksha. Unnötig zu sagen, daß derjenige, der sein ganzes Leben lang fest in Brahman ruht, den Zustand von Brahman, Brahma–Nirvana, erlangt. (Vgl.VIII.5,6)
Maharshi Vidyaranya sagt in seinem Panchadasi, daß hier mit Antakala der »Moment« gemeint ist »in dem Avidya, die wechselseitige Überlagerung von Selbst und Nichtselbst, endet.«