yaḥ – wer
sarvatra – überall
anabhisnehaḥ – ohne Verlangen (ist)
tat tat – dieses und jenes
prāpya – erlangt habend
śubha-aśubham – Gutes und Schlechtes
na – weder
abhinandati – bejubelt
na – noch
dveṣṭi – verabscheut
tasya – dessen
prajñā – Weisheit
pratiṣṭhitā – (ist) fest begründet