\n\u092f\u0924\u094d\u092f\u0924\u093e\u0902 \u092a\u0923\u094d\u0921\u093f\u0924\u0948\u0930\u094d\u0927\u0940\u0930\u0948\u0930\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e\u092d\u094d\u092f\u093e\u0938 \u0909\u092a\u0938\u094d\u0925\u093f\u0924\u0948\u0903 || \u0967\u0966 ||<\/span><\/p>\n
sannyasya sarva-karmani bhava-bandha-vimuktaye |
\nyatyatam panditair dhirair atmabhyasa upasthitaih || 10 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- sa\u1e43nyasya : nachdem sie aufgegeben haben („aufgegeben habend“, sam + ni + as<\/a>)<\/li>\n
- sarva-karm\u0101\u1e47i : alle (Sarva<\/a>) Werke (Karman<\/a>)<\/li>\n
- bhava-bandha-vimuktaye : um die Befreiung (Vimukti<\/a>) aus den Fesseln (Bandha<\/a>) der (materiellen) Existenz (Bhava<\/a>)<\/li>\n
- yatyat\u0101m : m\u00f6gen sich bem\u00fchen (yat<\/a>)<\/li>\n
- pa\u1e47\u1e0ditai\u1e25 : die Weisen, Gelehrten (Pandita<\/a>)<\/li>\n
- dh\u012brai\u1e25 : entschlossen (Dhira<\/a>)<\/li>\n
- \u0101tm\u0101bhy\u0101se : auf die Praxis (Abhyasa<\/a>) (der Erkenntnis) des Selbst (Atman<\/a>)<\/li>\n
- upasthitai\u1e25 : ausgerichtet (Upasthita<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 10 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\n\u201eSa\u1e41nyasya\u201c bedeutet \u00fcbersetzt \u201eaufgegeben haben\u201c. Um auf dem spirituellen Weg<\/a> voranzukommen, gilt es auch, etwas aufzugeben. Du kannst nicht alles haben. Ich propagiere den ganzheitlichen Yoga<\/a> und sage, dass es m\u00f6glich ist, ein zufriedenes, erfolgreiches Leben<\/a> zu haben, seine Pers\u00f6nlichkeit zu entwickeln, Gott<\/a> zu erfahren.<\/p>\nIm Yoga gibt es das Konzept der vier Purushatas, der vier Ebenen, Motivebenen, auf denen sich der Mensch<\/a> letztlich entwickeln kann: \u201eKama\u201c hei\u00dft \u00fcbersetzt \u201eSinnesbefriedigung\u201c, \u201eArtha\u201c bedeutet \u201eReichtum, Ansehen\u201c, \u201eDharma\u201c hei\u00dft \u201ePers\u00f6nlichkeitsentwicklung, seine Pflichten zu tun, Gutes zu bewerten\u201c und \u201eMoksha<\/a>\u201c dr\u00fcckt wortgetreu \u201eBefreiung<\/a>\u201c aus. F\u00fcr die Mehrheit der Aspiranten ist es gut, alle vier Ebenen auf sattvige Weise anzustreben.
\nZusammengefasst erinnert Dich das Konzept der vier Purushatas<\/a> daran, dass Du Dich um eine sattvige Sinnesbefriedigung sorgst, auf sattvige, ethische, mitf\u00fchlende, \u00f6kologische Weise nach Wohlstand, Absicherung, auch nach einem gewissen Ansehen strebst, Deine Pers\u00f6nlichkeit, Talente und F\u00e4higkeiten auf sattvige Wege entfaltest, Gutes<\/a> in der Welt<\/a> bewirkst, ohne Fanatiker zu sein, und nach Gottverwirklichung<\/a>, Erleuchtung<\/a>, \u201emoksha\u201c, strebst. Diese vier Ebenen bilden zusammen das Charakteristikum des ganzheitlichen Yoga.<\/p>\nAuf YouTube oder im Podcast von Yoga Vidya<\/a> findest Du weitere Vortr\u00e4ge \u00fcber den spirituellen Weg zum Konzept der vier Purushatas.<\/p>\nShankara<\/a> ist allerdings kein Vertreter des ganzheitlichen Yoga. \u201eSa\u1e41nyasya\u201c bedeutet hier \u201egib alles auf, lass alles los\u201c. Das muss jetzt aber auch kein Widerspruch zum Konzept der vier Purushatas sein. F\u00fcr den Alltag kannst Du das Leben so leben, dass Du grunds\u00e4tzlich zufrieden bist. Und durch diese grunds\u00e4tzliche Zufriedenheit<\/a> hast Du die Kraft, nach dem H\u00f6chsten zu streben.
\nMein Tipp zum Konzept der Purushatas ist, so sattwig<\/a>, wie m\u00f6glich zu befriedigen, aber nicht daran zu h\u00e4ngen und auch zu lernen, einfacher zu leben.<\/p>\nWenn Du zum Beispiel wei\u00dft, was du zum Leben hinsichtlich der Ern\u00e4hrung brauchst, dann ern\u00e4hre Dich gesund von Salaten, Gem\u00fcse, Obst, H\u00fclsenfr\u00fcchte, Vollkorngetreide, N\u00fcssen und so weiter. Finde heraus, was f\u00fcr Dich gut ist, aber h\u00e4nge nicht daran. Manchmal ist es auch gut, etwas aufzugeben, loszulassen und zu verinnerlichen, dass es auch ohne gehen muss.
\nIn diesem Sinne lasse zwischendurch los.
\nGenauso auch es ist gut, einen Lebensunterhalt zu verdienen, aber h\u00e4nge nicht daran. Tue, was Du kannst, um erfolgreich im Beruf zu sein, aber lass es auch los.<\/p>\n
\u201eSa\u1e41nyasya\u201c kann auf in zweierlei Weise entwickelt werden – zum einen im Sinne eines M\u00f6nchs-, Nonnenleben. Shankara war M\u00f6nch<\/a> und Begr\u00fcnder eines ganzen M\u00f6nchsordens, den Dashanami Orden<\/a>, weshalb er auch orangene Kleidung tr\u00e4gt, denn das Feuer der Entsagung<\/a> l\u00e4sst alles los.<\/p>\nZum anderen sagt Krishna<\/a> in der Bhagavad Gita<\/a>: \u201eSa\u1e41nyasya ist der Verzicht auf die Fr\u00fcchte allen Handelns und auch das Loslassen des Ergebnisses.\u201c Wenn Du Dich nicht mit den Handlungen identifizierst und gleichm\u00fctig mit Erfolg und Misserfolg bist, nicht an den Fr\u00fcchten der Handlungen h\u00e4ngst und die Fr\u00fcchte losl\u00e4sst, dann hast Du auch sa\u1e41nyasya ge\u00fcbt.<\/p>\nWenn Du Sa\u1e41nyasya im Sinne der vollst\u00e4ndigen Entsagung eines M\u00f6nchs- oder Nonnenleben \u00fcben willst, gibt es bei Yoga Vidya<\/a> im Ashram<\/a> auch die M\u00f6glichkeit Nonne<\/a> oder M\u00f6nch zu werden. Ich bin das zwar nicht, da ich verheiratet bin. Aber wir haben auch Nonnen, so genannte Swamis<\/a>, im Ashram.<\/p>\nZum anderen k\u00f6nntest Du auch Sa\u1e41nyasya im Sinne einer weitgehend physischen Entsagung \u00fcben, indem Du Mitglied einer spirituellen Gemeinschaft<\/a> wirst. Dies bedeutet den Verzicht<\/a> auf viel pers\u00f6nlichen Komfort und viel Geld zu verdienen.<\/p>\nDu kannst aber auch ein scheinbar normales, ethisches Leben f\u00fchren, aber nicht daran h\u00e4ngen.<\/p>\n
In jedem Fall ist diese Form von sa\u1e41nyasya wichtig. Shankaracharya sagt \u201esarvakarm\u0101\u1e47i\u201c, was \u00fcbersetzt bedeutet \u201egib alle Werke auf oder alle Identifikation von allen Werken\u201c. \u201eVerzichte auf die Fr\u00fcchte der Handlungen\u201c: sagt Krishna.<\/p>\n
Warum machst du das? – Um die Befreiung<\/a> zu erreichen.<\/p>\nbhavabandhavimuktaye \u2013 \u201eMache Befreiung aus den Fesseln der materiellen Existenz, mache das zu deinem vorherrschenden Motiv\u201c.
\nYatyatam \u2013 \u201cbem\u00fche Dich\u201d.
\nUnd wie?
\nDhirair – \u201cBem\u00fche Dich entschlossen.\u201d<\/p>\n
Und worum soll es sich bem\u00fchen entschlossen?
\nAtmabhyasa \u2013 \u201cauf die Praxis, Abhyasa, die Erkenntnis des Selbst.\u201d<\/p>\n
Shankara<\/a> schrieb in seinem Kommentar zur Bhagavad Gita, dass Abhyasa<\/a> und Vairagya<\/a> wichtig sind, um die Gottverwirklichung<\/a> zu erreichen. Auch im Patanjali Yoga Sutra werden Abhyasa und Vairagya als Mittel zur Befreiung genannt.<\/p>\nEr sagt, Vairagya oder auch Sa\u1e41nyasya, \u201eLoslassen\u201c, aber auch Abhyasa, \u201esich bem\u00fchen\u201c, seien wichtig \u2013 genauso wichtig wie die beiden Fl\u00fcgel, Schwingen, des Vogels zur Befreiung. Die Praxis ist somit einerseits auf das Loslassen<\/a> und zum anderen auf die Erkenntnis<\/a> des Selbst<\/a> ausgerichtet.<\/p>\n\u00dcberlege jetzt einen Moment lang ist, ob Dein Alltag vom Loslassen alle Verhaftungen, von dem, was nicht gut ist, gepr\u00e4gt ist und ob Du Dich um die Erkenntnis des Selbst bem\u00fchst.<\/p>\n\n<\/div>
Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\n\u201eSa\u1e41nyasya\u201c bedeutet \u00fcbersetzt \u201eaufgegeben haben\u201c. Um auf dem spirituellen Weg<\/a> voranzukommen, gilt es auch, etwas aufzugeben. Du kannst nicht alles haben. Ich propagiere den ganzheitlichen Yoga<\/a> und sage, dass es m\u00f6glich ist, ein zufriedenes, erfolgreiches Leben<\/a> zu haben, seine Pers\u00f6nlichkeit zu entwickeln, Gott<\/a> zu erfahren.<\/p>\nIm Yoga gibt es das Konzept der vier Purushatas, der vier Ebenen, Motivebenen, auf denen sich der Mensch<\/a> letztlich entwickeln kann: \u201eKama\u201c hei\u00dft \u00fcbersetzt \u201eSinnesbefriedigung\u201c, \u201eArtha\u201c bedeutet \u201eReichtum, Ansehen\u201c, \u201eDharma\u201c hei\u00dft \u201ePers\u00f6nlichkeitsentwicklung, seine Pflichten zu tun, Gutes zu bewerten\u201c und \u201eMoksha<\/a>\u201c dr\u00fcckt wortgetreu \u201eBefreiung<\/a>\u201c aus. F\u00fcr die Mehrheit der Aspiranten ist es gut, alle vier Ebenen auf sattvige Weise anzustreben.
\nZusammengefasst erinnert Dich das Konzept der vier Purushatas<\/a> daran, dass Du Dich um eine sattvige Sinnesbefriedigung sorgst, auf sattvige, ethische, mitf\u00fchlende, \u00f6kologische Weise nach Wohlstand, Absicherung, auch nach einem gewissen Ansehen strebst, Deine Pers\u00f6nlichkeit, Talente und F\u00e4higkeiten auf sattvige Wege entfaltest, Gutes<\/a> in der Welt<\/a> bewirkst, ohne Fanatiker zu sein, und nach Gottverwirklichung<\/a>, Erleuchtung<\/a>, \u201emoksha\u201c, strebst. Diese vier Ebenen bilden zusammen das Charakteristikum des ganzheitlichen Yoga.<\/p>\nAuf YouTube oder im Podcast von Yoga Vidya<\/a> findest Du weitere Vortr\u00e4ge \u00fcber den spirituellen Weg zum Konzept der vier Purushatas.<\/p>\nShankara<\/a> ist allerdings kein Vertreter des ganzheitlichen Yoga. \u201eSa\u1e41nyasya\u201c bedeutet hier \u201egib alles auf, lass alles los\u201c. Das muss jetzt aber auch kein Widerspruch zum Konzept der vier Purushatas sein. F\u00fcr den Alltag kannst Du das Leben so leben, dass Du grunds\u00e4tzlich zufrieden bist. Und durch diese grunds\u00e4tzliche Zufriedenheit<\/a> hast Du die Kraft, nach dem H\u00f6chsten zu streben.
\nMein Tipp zum Konzept der Purushatas ist, so sattwig<\/a>, wie m\u00f6glich zu befriedigen, aber nicht daran zu h\u00e4ngen und auch zu lernen, einfacher zu leben.<\/p>\nWenn Du zum Beispiel wei\u00dft, was du zum Leben hinsichtlich der Ern\u00e4hrung brauchst, dann ern\u00e4hre Dich gesund von Salaten, Gem\u00fcse, Obst, H\u00fclsenfr\u00fcchte, Vollkorngetreide, N\u00fcssen und so weiter. Finde heraus, was f\u00fcr Dich gut ist, aber h\u00e4nge nicht daran. Manchmal ist es auch gut, etwas aufzugeben, loszulassen und zu verinnerlichen, dass es auch ohne gehen muss.
\nIn diesem Sinne lasse zwischendurch los.
\nGenauso auch es ist gut, einen Lebensunterhalt zu verdienen, aber h\u00e4nge nicht daran. Tue, was Du kannst, um erfolgreich im Beruf zu sein, aber lass es auch los.<\/p>\n
\u201eSa\u1e41nyasya\u201c kann auf in zweierlei Weise entwickelt werden – zum einen im Sinne eines M\u00f6nchs-, Nonnenleben. Shankara war M\u00f6nch<\/a> und Begr\u00fcnder eines ganzen M\u00f6nchsordens, den Dashanami Orden<\/a>, weshalb er auch orangene Kleidung tr\u00e4gt, denn das Feuer der Entsagung<\/a> l\u00e4sst alles los.<\/p>\nZum anderen sagt Krishna<\/a> in der Bhagavad Gita<\/a>: \u201eSa\u1e41nyasya ist der Verzicht auf die Fr\u00fcchte allen Handelns und auch das Loslassen des Ergebnisses.\u201c Wenn Du Dich nicht mit den Handlungen identifizierst und gleichm\u00fctig mit Erfolg und Misserfolg bist, nicht an den Fr\u00fcchten der Handlungen h\u00e4ngst und die Fr\u00fcchte losl\u00e4sst, dann hast Du auch sa\u1e41nyasya ge\u00fcbt.<\/p>\nWenn Du Sa\u1e41nyasya im Sinne der vollst\u00e4ndigen Entsagung eines M\u00f6nchs- oder Nonnenleben \u00fcben willst, gibt es bei Yoga Vidya<\/a> im Ashram<\/a> auch die M\u00f6glichkeit Nonne<\/a> oder M\u00f6nch zu werden. Ich bin das zwar nicht, da ich verheiratet bin. Aber wir haben auch Nonnen, so genannte Swamis<\/a>, im Ashram.<\/p>\nZum anderen k\u00f6nntest Du auch Sa\u1e41nyasya im Sinne einer weitgehend physischen Entsagung \u00fcben, indem Du Mitglied einer spirituellen Gemeinschaft<\/a> wirst. Dies bedeutet den Verzicht<\/a> auf viel pers\u00f6nlichen Komfort und viel Geld zu verdienen.<\/p>\nDu kannst aber auch ein scheinbar normales, ethisches Leben f\u00fchren, aber nicht daran h\u00e4ngen.<\/p>\n
In jedem Fall ist diese Form von sa\u1e41nyasya wichtig. Shankaracharya sagt \u201esarvakarm\u0101\u1e47i\u201c, was \u00fcbersetzt bedeutet \u201egib alle Werke auf oder alle Identifikation von allen Werken\u201c. \u201eVerzichte auf die Fr\u00fcchte der Handlungen\u201c: sagt Krishna.<\/p>\n
Warum machst du das? – Um die Befreiung<\/a> zu erreichen.<\/p>\nbhavabandhavimuktaye \u2013 \u201eMache Befreiung aus den Fesseln der materiellen Existenz, mache das zu deinem vorherrschenden Motiv\u201c.
\nYatyatam \u2013 \u201cbem\u00fche Dich\u201d.
\nUnd wie?
\nDhirair – \u201cBem\u00fche Dich entschlossen.\u201d<\/p>\n
Und worum soll es sich bem\u00fchen entschlossen?
\nAtmabhyasa \u2013 \u201cauf die Praxis, Abhyasa, die Erkenntnis des Selbst.\u201d<\/p>\n
Shankara<\/a> schrieb in seinem Kommentar zur Bhagavad Gita, dass Abhyasa<\/a> und Vairagya<\/a> wichtig sind, um die Gottverwirklichung<\/a> zu erreichen. Auch im Patanjali Yoga Sutra werden Abhyasa und Vairagya als Mittel zur Befreiung genannt.<\/p>\nEr sagt, Vairagya oder auch Sa\u1e41nyasya, \u201eLoslassen\u201c, aber auch Abhyasa, \u201esich bem\u00fchen\u201c, seien wichtig \u2013 genauso wichtig wie die beiden Fl\u00fcgel, Schwingen, des Vogels zur Befreiung. Die Praxis ist somit einerseits auf das Loslassen<\/a> und zum anderen auf die Erkenntnis<\/a> des Selbst<\/a> ausgerichtet.<\/p>\n\u00dcberlege jetzt einen Moment lang ist, ob Dein Alltag vom Loslassen alle Verhaftungen, von dem, was nicht gut ist, gepr\u00e4gt ist und ob Du Dich um die Erkenntnis des Selbst bem\u00fchst.<\/p>\n\n<\/div>
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\u201eSa\u1e41nyasya\u201c bedeutet \u00fcbersetzt \u201eaufgegeben haben\u201c. Um auf dem spirituellen Weg<\/a> voranzukommen, gilt es auch, etwas aufzugeben. Du kannst nicht alles haben. Ich propagiere den ganzheitlichen Yoga<\/a> und sage, dass es m\u00f6glich ist, ein zufriedenes, erfolgreiches Leben<\/a> zu haben, seine Pers\u00f6nlichkeit zu entwickeln, Gott<\/a> zu erfahren.<\/p>\n Im Yoga gibt es das Konzept der vier Purushatas, der vier Ebenen, Motivebenen, auf denen sich der Mensch<\/a> letztlich entwickeln kann: \u201eKama\u201c hei\u00dft \u00fcbersetzt \u201eSinnesbefriedigung\u201c, \u201eArtha\u201c bedeutet \u201eReichtum, Ansehen\u201c, \u201eDharma\u201c hei\u00dft \u201ePers\u00f6nlichkeitsentwicklung, seine Pflichten zu tun, Gutes zu bewerten\u201c und \u201eMoksha<\/a>\u201c dr\u00fcckt wortgetreu \u201eBefreiung<\/a>\u201c aus. F\u00fcr die Mehrheit der Aspiranten ist es gut, alle vier Ebenen auf sattvige Weise anzustreben. Auf YouTube oder im Podcast von Yoga Vidya<\/a> findest Du weitere Vortr\u00e4ge \u00fcber den spirituellen Weg zum Konzept der vier Purushatas.<\/p>\n Shankara<\/a> ist allerdings kein Vertreter des ganzheitlichen Yoga. \u201eSa\u1e41nyasya\u201c bedeutet hier \u201egib alles auf, lass alles los\u201c. Das muss jetzt aber auch kein Widerspruch zum Konzept der vier Purushatas sein. F\u00fcr den Alltag kannst Du das Leben so leben, dass Du grunds\u00e4tzlich zufrieden bist. Und durch diese grunds\u00e4tzliche Zufriedenheit<\/a> hast Du die Kraft, nach dem H\u00f6chsten zu streben. Wenn Du zum Beispiel wei\u00dft, was du zum Leben hinsichtlich der Ern\u00e4hrung brauchst, dann ern\u00e4hre Dich gesund von Salaten, Gem\u00fcse, Obst, H\u00fclsenfr\u00fcchte, Vollkorngetreide, N\u00fcssen und so weiter. Finde heraus, was f\u00fcr Dich gut ist, aber h\u00e4nge nicht daran. Manchmal ist es auch gut, etwas aufzugeben, loszulassen und zu verinnerlichen, dass es auch ohne gehen muss. \u201eSa\u1e41nyasya\u201c kann auf in zweierlei Weise entwickelt werden – zum einen im Sinne eines M\u00f6nchs-, Nonnenleben. Shankara war M\u00f6nch<\/a> und Begr\u00fcnder eines ganzen M\u00f6nchsordens, den Dashanami Orden<\/a>, weshalb er auch orangene Kleidung tr\u00e4gt, denn das Feuer der Entsagung<\/a> l\u00e4sst alles los.<\/p>\n Zum anderen sagt Krishna<\/a> in der Bhagavad Gita<\/a>: \u201eSa\u1e41nyasya ist der Verzicht auf die Fr\u00fcchte allen Handelns und auch das Loslassen des Ergebnisses.\u201c Wenn Du Dich nicht mit den Handlungen identifizierst und gleichm\u00fctig mit Erfolg und Misserfolg bist, nicht an den Fr\u00fcchten der Handlungen h\u00e4ngst und die Fr\u00fcchte losl\u00e4sst, dann hast Du auch sa\u1e41nyasya ge\u00fcbt.<\/p>\n Wenn Du Sa\u1e41nyasya im Sinne der vollst\u00e4ndigen Entsagung eines M\u00f6nchs- oder Nonnenleben \u00fcben willst, gibt es bei Yoga Vidya<\/a> im Ashram<\/a> auch die M\u00f6glichkeit Nonne<\/a> oder M\u00f6nch zu werden. Ich bin das zwar nicht, da ich verheiratet bin. Aber wir haben auch Nonnen, so genannte Swamis<\/a>, im Ashram.<\/p>\n Zum anderen k\u00f6nntest Du auch Sa\u1e41nyasya im Sinne einer weitgehend physischen Entsagung \u00fcben, indem Du Mitglied einer spirituellen Gemeinschaft<\/a> wirst. Dies bedeutet den Verzicht<\/a> auf viel pers\u00f6nlichen Komfort und viel Geld zu verdienen.<\/p>\n Du kannst aber auch ein scheinbar normales, ethisches Leben f\u00fchren, aber nicht daran h\u00e4ngen.<\/p>\n In jedem Fall ist diese Form von sa\u1e41nyasya wichtig. Shankaracharya sagt \u201esarvakarm\u0101\u1e47i\u201c, was \u00fcbersetzt bedeutet \u201egib alle Werke auf oder alle Identifikation von allen Werken\u201c. \u201eVerzichte auf die Fr\u00fcchte der Handlungen\u201c: sagt Krishna.<\/p>\n Warum machst du das? – Um die Befreiung<\/a> zu erreichen.<\/p>\n bhavabandhavimuktaye \u2013 \u201eMache Befreiung aus den Fesseln der materiellen Existenz, mache das zu deinem vorherrschenden Motiv\u201c. Und worum soll es sich bem\u00fchen entschlossen? Shankara<\/a> schrieb in seinem Kommentar zur Bhagavad Gita, dass Abhyasa<\/a> und Vairagya<\/a> wichtig sind, um die Gottverwirklichung<\/a> zu erreichen. Auch im Patanjali Yoga Sutra werden Abhyasa und Vairagya als Mittel zur Befreiung genannt.<\/p>\n Er sagt, Vairagya oder auch Sa\u1e41nyasya, \u201eLoslassen\u201c, aber auch Abhyasa, \u201esich bem\u00fchen\u201c, seien wichtig \u2013 genauso wichtig wie die beiden Fl\u00fcgel, Schwingen, des Vogels zur Befreiung. Die Praxis ist somit einerseits auf das Loslassen<\/a> und zum anderen auf die Erkenntnis<\/a> des Selbst<\/a> ausgerichtet.<\/p>\n \u00dcberlege jetzt einen Moment lang ist, ob Dein Alltag vom Loslassen alle Verhaftungen, von dem, was nicht gut ist, gepr\u00e4gt ist und ob Du Dich um die Erkenntnis des Selbst bem\u00fchst.<\/p>\n\n<\/div>
\nZusammengefasst erinnert Dich das Konzept der vier Purushatas<\/a> daran, dass Du Dich um eine sattvige Sinnesbefriedigung sorgst, auf sattvige, ethische, mitf\u00fchlende, \u00f6kologische Weise nach Wohlstand, Absicherung, auch nach einem gewissen Ansehen strebst, Deine Pers\u00f6nlichkeit, Talente und F\u00e4higkeiten auf sattvige Wege entfaltest, Gutes<\/a> in der Welt<\/a> bewirkst, ohne Fanatiker zu sein, und nach Gottverwirklichung<\/a>, Erleuchtung<\/a>, \u201emoksha\u201c, strebst. Diese vier Ebenen bilden zusammen das Charakteristikum des ganzheitlichen Yoga.<\/p>\n
\nMein Tipp zum Konzept der Purushatas ist, so sattwig<\/a>, wie m\u00f6glich zu befriedigen, aber nicht daran zu h\u00e4ngen und auch zu lernen, einfacher zu leben.<\/p>\n
\nIn diesem Sinne lasse zwischendurch los.
\nGenauso auch es ist gut, einen Lebensunterhalt zu verdienen, aber h\u00e4nge nicht daran. Tue, was Du kannst, um erfolgreich im Beruf zu sein, aber lass es auch los.<\/p>\n
\nYatyatam \u2013 \u201cbem\u00fche Dich\u201d.
\nUnd wie?
\nDhirair – \u201cBem\u00fche Dich entschlossen.\u201d<\/p>\n
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