\n\u0935\u0938\u094d\u0924\u0941\u0938\u093f\u0926\u094d\u0927\u093f\u0930\u094d\u0935\u093f\u091a\u093e\u0930\u0947\u0923 \u0928 \u0915\u093f\u091e\u094d\u091a\u093f\u0924\u094d\u0915\u0930\u094d\u092e\u0915\u094b\u091f\u093f\u092d\u093f\u0903 || \u0967\u0967 ||<\/span><\/p>\n
chittasya shuddhaye karma na tu vastupalabdhaye |
\nvastu-siddhir vicharena na kin-chit karma-kotibhih || 11 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- cittasya : des Geistes (Chitta<\/a>)<\/li>\n
- \u015buddhaye : (ist) f\u00fcr die Reinigung (Shuddhi<\/a>)<\/li>\n
- karma : das Tun, Handeln („Handlung“, Karman<\/a>)<\/li>\n
- na : nicht (Na<\/a>)<\/li>\n
- tu : jedoch, aber (Tu<\/a>)<\/li>\n
- vast\u016bpalabdhaye : f\u00fcr das Erkennen („Erlangen“, Upalabdhi<\/a>) der (h\u00f6chsten) Wirklichkeit (Vastu<\/a>)<\/li>\n
- vastu-siddhi\u1e25 : das Erlangen („Zuteilwerden“, Siddhi<\/a>) der (h\u00f6chsten) Wirklichkeit<\/li>\n
- vic\u0101re\u1e47a : (geschieht) durch das (geistige) Verfahren (der Unterscheidung von Selbst und Nichtselbst, Vichara<\/a>)<\/li>\n
- na ki\u00f1-cit : nicht einmal („nicht ein bisschen“, Na<\/a> Kinchid<\/a>)<\/li>\n
- karma-ko\u1e6dibhi\u1e25 : durch zehn Millionen (Koti<\/a>) Handlungen (Karman<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 11 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nVers 11 ist einer der entscheidenden Verse von Shankaracharya<\/a> und behandelt die Fragen – Wie kommst du zur Befreiung<\/a>? Wie kommst du zur Selbsterkenntnis<\/a>?<\/p>\nDie gleiche Frage stellen sich auch verschiedene Theologen – Wie erreicht man die Erl\u00f6sung<\/a>?<\/p>\nIm ganzheitlichen Yoga<\/a> sagen wir, dass es verschiedene Methoden zur Befreiung gibt.<\/p>\nEine davon ist Bhakti<\/a>, die bedingungslose Gottesliebe.
\nBhakti Yoga<\/a>, das Yoga der Hingabe<\/a>, behandelt auch die Frage, wie man die Gottverwirklichung<\/a> erreicht. Mit Bhakti erf\u00e4hrst Du Gott<\/a> direkt, verwirklichst die Gnade<\/a> Gottes. Gott ist nicht parteiisch. Gott schenkt Dir die Gnade immer. Und indem Du Dich um Praktiken bem\u00fchst, die Deine Hingabe f\u00f6rdern, erreichst Du die Gottverwirklichung
\nBhakti Yoga umfasst in diesem Sinne Praktiken wie das Gebet<\/a>, Erinnern an Gott, Staunen \u00fcber die Gro\u00dfartigkeit von Gottes Sch\u00f6pfung, Singen von Mantras<\/a> und spiritueller Lieder, Rituale wie das Arati<\/a>, Puja<\/a>, Homa<\/a>.<\/p>\nWozu machen wir diese Praktiken?
\nWir praktizieren Bhakti nicht, weil Gott es braucht oder um uns Gott gewogen zustimmen. Sondern die Praktiken helfen, unser Herz<\/a> zu er\u00f6ffnen und Liebe<\/a> zu erfahren.<\/p>\nDie zweite M\u00f6glichkeit zur Befreiung zu kommen ist Raja Yoga<\/a>.
\nIm Raja Yoga geht es darum, Deinen Geist<\/a> zur Ruhe zu bringen. Wenn der Geist zur Ruhe gestellt ist und Du volle Achtsamkeit<\/a> hast, dann erf\u00e4hrst du deine wahre Natur<\/a>.<\/p>\nDazu dienen bestimmte Praktiken. Du meditierst nicht, weil Du durch die Meditation<\/a> einen Verdienst erlangst und f\u00fchrst kein ethisches Leben<\/a>, nur um gutes Karma<\/a> zu erzeugen. Sondern Du entscheidest Dich daf\u00fcr, um den Geist zur Ruhe zu bringen. Denn alles, was Dir hilft den Geist zur Ruhe zu bringen, hilft Dir zur Befreiung.<\/p>\nIm Karma Yoga<\/a> geht es um die Transzendenz des Egos. Solange Du Dich nur um Dich selbst k\u00fcmmerst und fragst, was Du willst, wirst Du nicht zur Befreiung kommen.
\nKarma Yoga sagt: Strebe nach Befreiung. Wie strebst Du nach Befreiung? \u2013 Indem Du anderen hilfst und dienst. Aber das Helfen und Dienen<\/a> alleine wird Dich nicht zur Befreiung f\u00fchren. Es reicht nicht aus anderen Gutes zu tun, das macht auch jeder Sozialarbeiter, Arzt, Psychotherapeut, Psychologe, Lehrer, jeder Krankenschwester. Es ist wichtig, dass es solche Menschen gibt. Aber zur Befreiung kommst Du nicht blo\u00df dadurch, indem Du etwas Gutes<\/a> f\u00fcr andere Tust. Es geht mehr um die Einstellung, dass Du das was Du tust mit Liebe<\/a>, Hingabe machst, als Instrument in den H\u00e4nden Gottes. Gestalte es so, dass Du Dich durch uneigenn\u00fctziges Dienen eins f\u00fchlst mit den Menschen, denen Du Dienst, mit der ganzen Sch\u00f6pfung<\/a>.<\/p>\nAuch im Kundalini Yoga<\/a> gibt es ein Konzept, wie Du zur Befreiung kommst.
\nHier kommst Du zur Befreiung, in dem die Kundalini<\/a> erwacht. Wenn die Kundalini erwacht, f\u00fchre sie nach oben zu den h\u00f6heren Chakras<\/a>. Sobald die Kundalini im Sahasrara Chakra<\/a> ankommt, erreichst du die Gottverwirklichung.
\nDie Praktiken des Kundalini Yoga sind sehr hilfreich, aber ein mechanisches Ausf\u00fchren der Praktiken reicht nicht aus. \u00dcbe die Praktiken mit Intensit\u00e4t, mit dem Herzen, mit Konzentration.<\/p>\nDies gilt auch im Viveka Chudamani, im Jnana Yoga<\/a>. Auch Jnana Yoga f\u00fchrt Dich zur Befreiung.
\nWie f\u00fchrt Jana Yoga zur Befreiung? – Indem du dich fragst \u201eWer bin ich<\/a>? Was ist wirklich? Was ist dauerhaft? Was ist das h\u00f6chste Gl\u00fcck<\/a>?\u201c
\nAber auch im Jnana Yoga k\u00f6nntest du mechanische Dinge tun, zum Beispiel alle Sanskritw\u00f6rter kennen, die Schriften<\/a> zitieren, die ganzen Vedanta<\/a> Konzepte lernen und daraus eine Art Philosophie und Theologie machen. Das ist aber nur zweitrangig. Es kann dich zwar reinigen, was Dich aber tats\u00e4chlich zur Verwirklichung<\/a> f\u00fchrt, ist die Sehnsucht nach Befreiung, die intensive Selbsterforschung.
\nShankaracharya<\/a> spricht in der Viveka Chudamani \u00fcber Jnana Yoga und lobt daher Jnana Yoga \u00fcber alles. Alles andere sei nur eine Reinigung, Vorbereitung.<\/p>\nAber das muss man nicht genau so verstehen. Meine Interpretation ist: \u201eMache, was Du immer auf dem spirituellen Weg<\/a> machst, mit dem Bewusstsein<\/a> der Bedeutung. Mache es nicht mechanisch. Mache es nicht nur halbherzig. Sondern sei Dir bewusst, warum Du es machst und wie Du es machen kannst, so dass es Dich zur Befreiung f\u00fchrt.\u201c
\nWenn Du beispielsweise meditierst, meditiere mit Intensit\u00e4t. Wenn Du ein Mantra<\/a> singst, ein Gebet sprichst, dann singe, spreche es mit Intensit\u00e4t, von ganzem Herzen. Wenn du anderen dienst, diene ihnen wirklich. Mach nicht nur gute Handlungen, sondern mache sie mit dem Wunsch<\/a>, anderen zu helfen. Siehe den anderen als dein eigenes Selbst an. \u00d6ffne Dich. Transzendiere die Grenzen Deines Egos.<\/p>\nWenn du zum Beispiel in diesem Moment die Viveka Chudamani studierst, mache es mit Intensit\u00e4t und dem Wunsch wirklich etwas zu lernen und zu erkennen.<\/p>\n\n<\/div>
Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nVers 11 ist einer der entscheidenden Verse von Shankaracharya<\/a> und behandelt die Fragen – Wie kommst du zur Befreiung<\/a>? Wie kommst du zur Selbsterkenntnis<\/a>?<\/p>\nDie gleiche Frage stellen sich auch verschiedene Theologen – Wie erreicht man die Erl\u00f6sung<\/a>?<\/p>\nIm ganzheitlichen Yoga<\/a> sagen wir, dass es verschiedene Methoden zur Befreiung gibt.<\/p>\nEine davon ist Bhakti<\/a>, die bedingungslose Gottesliebe.
\nBhakti Yoga<\/a>, das Yoga der Hingabe<\/a>, behandelt auch die Frage, wie man die Gottverwirklichung<\/a> erreicht. Mit Bhakti erf\u00e4hrst Du Gott<\/a> direkt, verwirklichst die Gnade<\/a> Gottes. Gott ist nicht parteiisch. Gott schenkt Dir die Gnade immer. Und indem Du Dich um Praktiken bem\u00fchst, die Deine Hingabe f\u00f6rdern, erreichst Du die Gottverwirklichung
\nBhakti Yoga umfasst in diesem Sinne Praktiken wie das Gebet<\/a>, Erinnern an Gott, Staunen \u00fcber die Gro\u00dfartigkeit von Gottes Sch\u00f6pfung, Singen von Mantras<\/a> und spiritueller Lieder, Rituale wie das Arati<\/a>, Puja<\/a>, Homa<\/a>.<\/p>\nWozu machen wir diese Praktiken?
\nWir praktizieren Bhakti nicht, weil Gott es braucht oder um uns Gott gewogen zustimmen. Sondern die Praktiken helfen, unser Herz<\/a> zu er\u00f6ffnen und Liebe<\/a> zu erfahren.<\/p>\nDie zweite M\u00f6glichkeit zur Befreiung zu kommen ist Raja Yoga<\/a>.
\nIm Raja Yoga geht es darum, Deinen Geist<\/a> zur Ruhe zu bringen. Wenn der Geist zur Ruhe gestellt ist und Du volle Achtsamkeit<\/a> hast, dann erf\u00e4hrst du deine wahre Natur<\/a>.<\/p>\nDazu dienen bestimmte Praktiken. Du meditierst nicht, weil Du durch die Meditation<\/a> einen Verdienst erlangst und f\u00fchrst kein ethisches Leben<\/a>, nur um gutes Karma<\/a> zu erzeugen. Sondern Du entscheidest Dich daf\u00fcr, um den Geist zur Ruhe zu bringen. Denn alles, was Dir hilft den Geist zur Ruhe zu bringen, hilft Dir zur Befreiung.<\/p>\nIm Karma Yoga<\/a> geht es um die Transzendenz des Egos. Solange Du Dich nur um Dich selbst k\u00fcmmerst und fragst, was Du willst, wirst Du nicht zur Befreiung kommen.
\nKarma Yoga sagt: Strebe nach Befreiung. Wie strebst Du nach Befreiung? \u2013 Indem Du anderen hilfst und dienst. Aber das Helfen und Dienen<\/a> alleine wird Dich nicht zur Befreiung f\u00fchren. Es reicht nicht aus anderen Gutes zu tun, das macht auch jeder Sozialarbeiter, Arzt, Psychotherapeut, Psychologe, Lehrer, jeder Krankenschwester. Es ist wichtig, dass es solche Menschen gibt. Aber zur Befreiung kommst Du nicht blo\u00df dadurch, indem Du etwas Gutes<\/a> f\u00fcr andere Tust. Es geht mehr um die Einstellung, dass Du das was Du tust mit Liebe<\/a>, Hingabe machst, als Instrument in den H\u00e4nden Gottes. Gestalte es so, dass Du Dich durch uneigenn\u00fctziges Dienen eins f\u00fchlst mit den Menschen, denen Du Dienst, mit der ganzen Sch\u00f6pfung<\/a>.<\/p>\nAuch im Kundalini Yoga<\/a> gibt es ein Konzept, wie Du zur Befreiung kommst.
\nHier kommst Du zur Befreiung, in dem die Kundalini<\/a> erwacht. Wenn die Kundalini erwacht, f\u00fchre sie nach oben zu den h\u00f6heren Chakras<\/a>. Sobald die Kundalini im Sahasrara Chakra<\/a> ankommt, erreichst du die Gottverwirklichung.
\nDie Praktiken des Kundalini Yoga sind sehr hilfreich, aber ein mechanisches Ausf\u00fchren der Praktiken reicht nicht aus. \u00dcbe die Praktiken mit Intensit\u00e4t, mit dem Herzen, mit Konzentration.<\/p>\nDies gilt auch im Viveka Chudamani, im Jnana Yoga<\/a>. Auch Jnana Yoga f\u00fchrt Dich zur Befreiung.
\nWie f\u00fchrt Jana Yoga zur Befreiung? – Indem du dich fragst \u201eWer bin ich<\/a>? Was ist wirklich? Was ist dauerhaft? Was ist das h\u00f6chste Gl\u00fcck<\/a>?\u201c
\nAber auch im Jnana Yoga k\u00f6nntest du mechanische Dinge tun, zum Beispiel alle Sanskritw\u00f6rter kennen, die Schriften<\/a> zitieren, die ganzen Vedanta<\/a> Konzepte lernen und daraus eine Art Philosophie und Theologie machen. Das ist aber nur zweitrangig. Es kann dich zwar reinigen, was Dich aber tats\u00e4chlich zur Verwirklichung<\/a> f\u00fchrt, ist die Sehnsucht nach Befreiung, die intensive Selbsterforschung.
\nShankaracharya<\/a> spricht in der Viveka Chudamani \u00fcber Jnana Yoga und lobt daher Jnana Yoga \u00fcber alles. Alles andere sei nur eine Reinigung, Vorbereitung.<\/p>\nAber das muss man nicht genau so verstehen. Meine Interpretation ist: \u201eMache, was Du immer auf dem spirituellen Weg<\/a> machst, mit dem Bewusstsein<\/a> der Bedeutung. Mache es nicht mechanisch. Mache es nicht nur halbherzig. Sondern sei Dir bewusst, warum Du es machst und wie Du es machen kannst, so dass es Dich zur Befreiung f\u00fchrt.\u201c
\nWenn Du beispielsweise meditierst, meditiere mit Intensit\u00e4t. Wenn Du ein Mantra<\/a> singst, ein Gebet sprichst, dann singe, spreche es mit Intensit\u00e4t, von ganzem Herzen. Wenn du anderen dienst, diene ihnen wirklich. Mach nicht nur gute Handlungen, sondern mache sie mit dem Wunsch<\/a>, anderen zu helfen. Siehe den anderen als dein eigenes Selbst an. \u00d6ffne Dich. Transzendiere die Grenzen Deines Egos.<\/p>\nWenn du zum Beispiel in diesem Moment die Viveka Chudamani studierst, mache es mit Intensit\u00e4t und dem Wunsch wirklich etwas zu lernen und zu erkennen.<\/p>\n\n<\/div>
Audio<\/h2>\n
Vers 11 ist einer der entscheidenden Verse von Shankaracharya<\/a> und behandelt die Fragen – Wie kommst du zur Befreiung<\/a>? Wie kommst du zur Selbsterkenntnis<\/a>?<\/p>\n Die gleiche Frage stellen sich auch verschiedene Theologen – Wie erreicht man die Erl\u00f6sung<\/a>?<\/p>\n Im ganzheitlichen Yoga<\/a> sagen wir, dass es verschiedene Methoden zur Befreiung gibt.<\/p>\n Eine davon ist Bhakti<\/a>, die bedingungslose Gottesliebe. Wozu machen wir diese Praktiken? Die zweite M\u00f6glichkeit zur Befreiung zu kommen ist Raja Yoga<\/a>. Dazu dienen bestimmte Praktiken. Du meditierst nicht, weil Du durch die Meditation<\/a> einen Verdienst erlangst und f\u00fchrst kein ethisches Leben<\/a>, nur um gutes Karma<\/a> zu erzeugen. Sondern Du entscheidest Dich daf\u00fcr, um den Geist zur Ruhe zu bringen. Denn alles, was Dir hilft den Geist zur Ruhe zu bringen, hilft Dir zur Befreiung.<\/p>\n Im Karma Yoga<\/a> geht es um die Transzendenz des Egos. Solange Du Dich nur um Dich selbst k\u00fcmmerst und fragst, was Du willst, wirst Du nicht zur Befreiung kommen. Auch im Kundalini Yoga<\/a> gibt es ein Konzept, wie Du zur Befreiung kommst. Dies gilt auch im Viveka Chudamani, im Jnana Yoga<\/a>. Auch Jnana Yoga f\u00fchrt Dich zur Befreiung. Aber das muss man nicht genau so verstehen. Meine Interpretation ist: \u201eMache, was Du immer auf dem spirituellen Weg<\/a> machst, mit dem Bewusstsein<\/a> der Bedeutung. Mache es nicht mechanisch. Mache es nicht nur halbherzig. Sondern sei Dir bewusst, warum Du es machst und wie Du es machen kannst, so dass es Dich zur Befreiung f\u00fchrt.\u201c Wenn du zum Beispiel in diesem Moment die Viveka Chudamani studierst, mache es mit Intensit\u00e4t und dem Wunsch wirklich etwas zu lernen und zu erkennen.<\/p>\n\n<\/div>
\nBhakti Yoga<\/a>, das Yoga der Hingabe<\/a>, behandelt auch die Frage, wie man die Gottverwirklichung<\/a> erreicht. Mit Bhakti erf\u00e4hrst Du Gott<\/a> direkt, verwirklichst die Gnade<\/a> Gottes. Gott ist nicht parteiisch. Gott schenkt Dir die Gnade immer. Und indem Du Dich um Praktiken bem\u00fchst, die Deine Hingabe f\u00f6rdern, erreichst Du die Gottverwirklichung
\nBhakti Yoga umfasst in diesem Sinne Praktiken wie das Gebet<\/a>, Erinnern an Gott, Staunen \u00fcber die Gro\u00dfartigkeit von Gottes Sch\u00f6pfung, Singen von Mantras<\/a> und spiritueller Lieder, Rituale wie das Arati<\/a>, Puja<\/a>, Homa<\/a>.<\/p>\n
\nWir praktizieren Bhakti nicht, weil Gott es braucht oder um uns Gott gewogen zustimmen. Sondern die Praktiken helfen, unser Herz<\/a> zu er\u00f6ffnen und Liebe<\/a> zu erfahren.<\/p>\n
\nIm Raja Yoga geht es darum, Deinen Geist<\/a> zur Ruhe zu bringen. Wenn der Geist zur Ruhe gestellt ist und Du volle Achtsamkeit<\/a> hast, dann erf\u00e4hrst du deine wahre Natur<\/a>.<\/p>\n
\nKarma Yoga sagt: Strebe nach Befreiung. Wie strebst Du nach Befreiung? \u2013 Indem Du anderen hilfst und dienst. Aber das Helfen und Dienen<\/a> alleine wird Dich nicht zur Befreiung f\u00fchren. Es reicht nicht aus anderen Gutes zu tun, das macht auch jeder Sozialarbeiter, Arzt, Psychotherapeut, Psychologe, Lehrer, jeder Krankenschwester. Es ist wichtig, dass es solche Menschen gibt. Aber zur Befreiung kommst Du nicht blo\u00df dadurch, indem Du etwas Gutes<\/a> f\u00fcr andere Tust. Es geht mehr um die Einstellung, dass Du das was Du tust mit Liebe<\/a>, Hingabe machst, als Instrument in den H\u00e4nden Gottes. Gestalte es so, dass Du Dich durch uneigenn\u00fctziges Dienen eins f\u00fchlst mit den Menschen, denen Du Dienst, mit der ganzen Sch\u00f6pfung<\/a>.<\/p>\n
\nHier kommst Du zur Befreiung, in dem die Kundalini<\/a> erwacht. Wenn die Kundalini erwacht, f\u00fchre sie nach oben zu den h\u00f6heren Chakras<\/a>. Sobald die Kundalini im Sahasrara Chakra<\/a> ankommt, erreichst du die Gottverwirklichung.
\nDie Praktiken des Kundalini Yoga sind sehr hilfreich, aber ein mechanisches Ausf\u00fchren der Praktiken reicht nicht aus. \u00dcbe die Praktiken mit Intensit\u00e4t, mit dem Herzen, mit Konzentration.<\/p>\n
\nWie f\u00fchrt Jana Yoga zur Befreiung? – Indem du dich fragst \u201eWer bin ich<\/a>? Was ist wirklich? Was ist dauerhaft? Was ist das h\u00f6chste Gl\u00fcck<\/a>?\u201c
\nAber auch im Jnana Yoga k\u00f6nntest du mechanische Dinge tun, zum Beispiel alle Sanskritw\u00f6rter kennen, die Schriften<\/a> zitieren, die ganzen Vedanta<\/a> Konzepte lernen und daraus eine Art Philosophie und Theologie machen. Das ist aber nur zweitrangig. Es kann dich zwar reinigen, was Dich aber tats\u00e4chlich zur Verwirklichung<\/a> f\u00fchrt, ist die Sehnsucht nach Befreiung, die intensive Selbsterforschung.
\nShankaracharya<\/a> spricht in der Viveka Chudamani \u00fcber Jnana Yoga und lobt daher Jnana Yoga \u00fcber alles. Alles andere sei nur eine Reinigung, Vorbereitung.<\/p>\n
\nWenn Du beispielsweise meditierst, meditiere mit Intensit\u00e4t. Wenn Du ein Mantra<\/a> singst, ein Gebet sprichst, dann singe, spreche es mit Intensit\u00e4t, von ganzem Herzen. Wenn du anderen dienst, diene ihnen wirklich. Mach nicht nur gute Handlungen, sondern mache sie mit dem Wunsch<\/a>, anderen zu helfen. Siehe den anderen als dein eigenes Selbst an. \u00d6ffne Dich. Transzendiere die Grenzen Deines Egos.<\/p>\nAudio<\/h2>\n
![\"Play\"](\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-content\/plugins\/powerpress\/play_audio.png\" "\\"Play\\"")
<\/a><\/div>\n