\n\u092e\u0941\u092e\u0941\u0915\u094d\u0937\u094b\u0930\u0947\u0935 \u0939\u093f \u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u091c\u093f\u091c\u094d\u091e\u093e\u0938\u093e\u092f\u094b\u0917\u094d\u092f\u0924\u093e \u092e\u0924\u093e || \u0967\u096d ||<\/span><\/p>\n
vivekino viraktasya shamadi-guna-shalinah |
\nmumukshor eva hi brahma-jijnasa-yogyata mata || 17 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- vivekina\u1e25 : einem, der Unterscheidungsf\u00e4higkeit besitzt (Vivekin<\/a>)<\/li>\n
- viraktasya : der leidenschaftslos, anhaftungslos ist (Virakta<\/a>)<\/li>\n
- \u015bam\u0101di-gu\u1e47a-\u015b\u0101lina\u1e25 : der reichlich versehen ist (Shalin<\/a>) mit den Tugenden (Guna<\/a>) der Gem\u00fctsruhe (Shama<\/a>) usw. (Adi<\/a>)<\/li>\n
- mumuk\u1e63o\u1e25 : der das Verlangen nach Erl\u00f6sung besitzt (Mumukshu<\/a>)<\/li>\n
- eva : nur (Eva<\/a>)<\/li>\n
- hi : gewiss, wahrlich (Hi<\/a>)<\/li>\n
- brahma-jij\u00f1\u0101s\u0101-yogyat\u0101 : die Eignung (Yogyata<\/a>) f\u00fcr die Erforschung (Jijnasa<\/a>) des Absoluten (Brahman<\/a>)<\/li>\n
- mat\u0101 : wird zugestanden (Mata<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 17 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nIn diesem Vers von Shankaracharya<\/a> werden zum ersten Mal die vier Eigenschaften eines Sch\u00fclers, die \u201eSadhana Chatushtaya<\/a>\u201c, benannt und im n\u00e4chsten noch ausf\u00fchrlicher beschrieben.<\/p>\nShankaracharya sagt: \u201eUm die H\u00f6chste Wahrheit<\/a> wirklich erfahren zu k\u00f6nnen, muss man sich vorbereiten.\u201c
\nWenn Du zum Beispiel Mathematik studieren m\u00f6chtest, musst du zun\u00e4chst in die Grundschule und anschlie\u00dfend in die weiterf\u00fchrende Schule gehen. Idealerweise hast Du einen Mathematik Leistungskurs belegt, die F\u00e4higkeit abstrakt zu denken und Dir machen Zahlen Spa\u00df. Wenn du diese Eigenschaften und vielleicht noch Disziplin hast, dann bist Du geeignet f\u00fcr ein Mathematik Studium.<\/p>\nWenn Du ein bekannter Musiker werden willst, brauchst Du auch bestimmte Eigenschaften, wie eine gewisse Musikalit\u00e4t, Rhythmusgef\u00fchl, Taktgef\u00fchl, ein Gef\u00fchl<\/a> f\u00fcr Klang<\/a> und die Stimmung der Zuh\u00f6rer, Disziplin und irgendetwas Besonderes, was andere dazu verleitet, zu Dir zu kommen.<\/p>\nSehr \u00e4hnlich ist es auch f\u00fcr den spirituellen Weg<\/a>. F\u00fcr den Weg des Jnana Yoga werden vier Eigenschaften genannt. Shankaracharya verwendet hierf\u00fcr Ausdr\u00fccke, die etwas anders sind als diejenigen, die er im n\u00e4chsten Vers gebraucht, aber auf das Gleiche hinauslaufen.<\/p>\n\u201eVivekinaha\u201c – Du musst ein \u201eVivekino\u201c sein, das hei\u00dft \u00fcbersetzt \u201eJemand mit Unterscheidungskraft<\/a>\u201c. Du musst demnach jemand sein, der in der Lage ist einen Moment innezuhalten und Fragen stellt, wie \u201eWer bin ich<\/a>? Woher komme ich? Und wohin gehe ich?\u201c, dem diese Fragen wichtig sind und der sich nicht mit oberfl\u00e4chlichen Antworten zufrieden gibt.<\/p>\n\u201eviraktasya\u201c \u2013 Du musst ein \u201eVirakta<\/a>\u201c sein, das bedeutet \u201eEiner ohne Anhaftungen\u201c. Wenn du verhaftet bist, dann wird es schwierig, objektiv zu sein. Und im Jnana Yoga geht es um das Erkennen der objektiven Wahrheit.<\/p>\n\u201eSam\u0101digu\u1e47a\u015b\u0101lina\u1e25\u201c \u2013 \u201ereichlich versehen mit den Eigenschaften der Gem\u00fctsruhe\u201c.
\n\u201eSam\u0101\u201c hei\u00dft \u00fcbersetzt \u201eGem\u00fctsruhe\u201c und \u201eadi\u201c bedeutet w\u00f6rtlich \u201edie anderen\u201c. Demnach solltest Du gute Eigenschaften und insbesondere Gem\u00fctsruhe haben.<\/p>\n
Du solltest ein \u201emumuk\u015bhor\u201c sein, was w\u00f6rtlich \u00fcbersetzt \u201eEiner, der das Verlangen<\/a> nach Erl\u00f6sung<\/a>, Befreiung<\/a> hat\u201c bedeutet.<\/p>\nWas kann ich tun, wenn ich diese vier Eigenschaften nicht habe?
\nDann \u00fcberlege einerseits, ob Bhakti Yoga<\/a> f\u00fcr Dich geeigneter ist, Du eher Hingabe<\/a> und Liebe<\/a> sp\u00fcrst und Dir Gem\u00fctsruhe, Klarheit des Geistes, abstraktes Denken und Losl\u00f6sung von Emotionen eher schwerer f\u00e4llt.<\/p>\nOder vielleicht ist Raja Yoga<\/a> gut f\u00fcr Dich – das Bem\u00fchen um geistige Ruhe, ohne viel abstrakt zu denken und nachzudenken.<\/p>\nWenn Du ein praktisch veranlagter Mensch<\/a> bist und nicht viel philosophieren, sondern Dich mehr daf\u00fcr einsetzen m\u00f6chtest, Gutes<\/a> zu tun, anderen zu helfen, dann ist Karma Yoga<\/a> gut f\u00fcr Dich.<\/p>\nDas sind auch alles Yogawege, f\u00fcr den Jnana Yogaweg brauchst Du allerdings als Eigenschaften die Ruhe des Geistes, Klarheit, Losl\u00f6sung von Verhaftungen und Unterscheidungskraft. Fange heute mit Deiner Kultivierung von Tugenden an, indem Du sie etwas intensivierst. Sage Dir: \u201eIch werde mehr Ruhe haben. Ich lasse mich nicht so leicht aus dem Gleichgewicht bringen. Ich werde einen Moment in die Unterscheidung<\/a> gehen und mich fragen, ob das wirklich wichtig ist und ich mich in diesem Ma\u00dfe damit besch\u00e4ftigen muss.\u201c<\/p>\nWerde ein \u201eMumuk\u015bhor\u201c und sei dir bewusst, dass die Sehnsucht<\/a> nach Befreiung wichtig ist.<\/p>\nWerde ein \u201eVirakta\u201c und l\u00f6se Dich von allen Verhaftungen. Immer wenn Du Dich gekr\u00e4nkt f\u00fchlst, bemerke, dass dort eine Verhaftung<\/a> ist. Freue Dich, wenn du das n\u00e4chste Mal von jemandem eine Kr\u00e4nkung erf\u00e4hrst, und sei dem Menschen dankbar daf\u00fcr. Er hilft Dir Dich weiterzuentwickeln. Ein \u201eVirakta\u201c bedeutet demnach \u201eDerjenige, der nicht zu kr\u00e4nken ist\u201c. Solange wie du angreifbar, verletzbar, gekr\u00e4nkt bist, ist irgendwo eine Verhaftung.<\/p>\n\u00dcberlege, welche dieser Eigenschaften Du heute und morgen entwickeln willst.<\/p>\n\n<\/div>
Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nIn diesem Vers von Shankaracharya<\/a> werden zum ersten Mal die vier Eigenschaften eines Sch\u00fclers, die \u201eSadhana Chatushtaya<\/a>\u201c, benannt und im n\u00e4chsten noch ausf\u00fchrlicher beschrieben.<\/p>\nShankaracharya sagt: \u201eUm die H\u00f6chste Wahrheit<\/a> wirklich erfahren zu k\u00f6nnen, muss man sich vorbereiten.\u201c
\nWenn Du zum Beispiel Mathematik studieren m\u00f6chtest, musst du zun\u00e4chst in die Grundschule und anschlie\u00dfend in die weiterf\u00fchrende Schule gehen. Idealerweise hast Du einen Mathematik Leistungskurs belegt, die F\u00e4higkeit abstrakt zu denken und Dir machen Zahlen Spa\u00df. Wenn du diese Eigenschaften und vielleicht noch Disziplin hast, dann bist Du geeignet f\u00fcr ein Mathematik Studium.<\/p>\nWenn Du ein bekannter Musiker werden willst, brauchst Du auch bestimmte Eigenschaften, wie eine gewisse Musikalit\u00e4t, Rhythmusgef\u00fchl, Taktgef\u00fchl, ein Gef\u00fchl<\/a> f\u00fcr Klang<\/a> und die Stimmung der Zuh\u00f6rer, Disziplin und irgendetwas Besonderes, was andere dazu verleitet, zu Dir zu kommen.<\/p>\nSehr \u00e4hnlich ist es auch f\u00fcr den spirituellen Weg<\/a>. F\u00fcr den Weg des Jnana Yoga werden vier Eigenschaften genannt. Shankaracharya verwendet hierf\u00fcr Ausdr\u00fccke, die etwas anders sind als diejenigen, die er im n\u00e4chsten Vers gebraucht, aber auf das Gleiche hinauslaufen.<\/p>\n\u201eVivekinaha\u201c – Du musst ein \u201eVivekino\u201c sein, das hei\u00dft \u00fcbersetzt \u201eJemand mit Unterscheidungskraft<\/a>\u201c. Du musst demnach jemand sein, der in der Lage ist einen Moment innezuhalten und Fragen stellt, wie \u201eWer bin ich<\/a>? Woher komme ich? Und wohin gehe ich?\u201c, dem diese Fragen wichtig sind und der sich nicht mit oberfl\u00e4chlichen Antworten zufrieden gibt.<\/p>\n\u201eviraktasya\u201c \u2013 Du musst ein \u201eVirakta<\/a>\u201c sein, das bedeutet \u201eEiner ohne Anhaftungen\u201c. Wenn du verhaftet bist, dann wird es schwierig, objektiv zu sein. Und im Jnana Yoga geht es um das Erkennen der objektiven Wahrheit.<\/p>\n\u201eSam\u0101digu\u1e47a\u015b\u0101lina\u1e25\u201c \u2013 \u201ereichlich versehen mit den Eigenschaften der Gem\u00fctsruhe\u201c.
\n\u201eSam\u0101\u201c hei\u00dft \u00fcbersetzt \u201eGem\u00fctsruhe\u201c und \u201eadi\u201c bedeutet w\u00f6rtlich \u201edie anderen\u201c. Demnach solltest Du gute Eigenschaften und insbesondere Gem\u00fctsruhe haben.<\/p>\n
Du solltest ein \u201emumuk\u015bhor\u201c sein, was w\u00f6rtlich \u00fcbersetzt \u201eEiner, der das Verlangen<\/a> nach Erl\u00f6sung<\/a>, Befreiung<\/a> hat\u201c bedeutet.<\/p>\nWas kann ich tun, wenn ich diese vier Eigenschaften nicht habe?
\nDann \u00fcberlege einerseits, ob Bhakti Yoga<\/a> f\u00fcr Dich geeigneter ist, Du eher Hingabe<\/a> und Liebe<\/a> sp\u00fcrst und Dir Gem\u00fctsruhe, Klarheit des Geistes, abstraktes Denken und Losl\u00f6sung von Emotionen eher schwerer f\u00e4llt.<\/p>\nOder vielleicht ist Raja Yoga<\/a> gut f\u00fcr Dich – das Bem\u00fchen um geistige Ruhe, ohne viel abstrakt zu denken und nachzudenken.<\/p>\nWenn Du ein praktisch veranlagter Mensch<\/a> bist und nicht viel philosophieren, sondern Dich mehr daf\u00fcr einsetzen m\u00f6chtest, Gutes<\/a> zu tun, anderen zu helfen, dann ist Karma Yoga<\/a> gut f\u00fcr Dich.<\/p>\nDas sind auch alles Yogawege, f\u00fcr den Jnana Yogaweg brauchst Du allerdings als Eigenschaften die Ruhe des Geistes, Klarheit, Losl\u00f6sung von Verhaftungen und Unterscheidungskraft. Fange heute mit Deiner Kultivierung von Tugenden an, indem Du sie etwas intensivierst. Sage Dir: \u201eIch werde mehr Ruhe haben. Ich lasse mich nicht so leicht aus dem Gleichgewicht bringen. Ich werde einen Moment in die Unterscheidung<\/a> gehen und mich fragen, ob das wirklich wichtig ist und ich mich in diesem Ma\u00dfe damit besch\u00e4ftigen muss.\u201c<\/p>\nWerde ein \u201eMumuk\u015bhor\u201c und sei dir bewusst, dass die Sehnsucht<\/a> nach Befreiung wichtig ist.<\/p>\nWerde ein \u201eVirakta\u201c und l\u00f6se Dich von allen Verhaftungen. Immer wenn Du Dich gekr\u00e4nkt f\u00fchlst, bemerke, dass dort eine Verhaftung<\/a> ist. Freue Dich, wenn du das n\u00e4chste Mal von jemandem eine Kr\u00e4nkung erf\u00e4hrst, und sei dem Menschen dankbar daf\u00fcr. Er hilft Dir Dich weiterzuentwickeln. Ein \u201eVirakta\u201c bedeutet demnach \u201eDerjenige, der nicht zu kr\u00e4nken ist\u201c. Solange wie du angreifbar, verletzbar, gekr\u00e4nkt bist, ist irgendwo eine Verhaftung.<\/p>\n\u00dcberlege, welche dieser Eigenschaften Du heute und morgen entwickeln willst.<\/p>\n\n<\/div>
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In diesem Vers von Shankaracharya<\/a> werden zum ersten Mal die vier Eigenschaften eines Sch\u00fclers, die \u201eSadhana Chatushtaya<\/a>\u201c, benannt und im n\u00e4chsten noch ausf\u00fchrlicher beschrieben.<\/p>\n Shankaracharya sagt: \u201eUm die H\u00f6chste Wahrheit<\/a> wirklich erfahren zu k\u00f6nnen, muss man sich vorbereiten.\u201c Wenn Du ein bekannter Musiker werden willst, brauchst Du auch bestimmte Eigenschaften, wie eine gewisse Musikalit\u00e4t, Rhythmusgef\u00fchl, Taktgef\u00fchl, ein Gef\u00fchl<\/a> f\u00fcr Klang<\/a> und die Stimmung der Zuh\u00f6rer, Disziplin und irgendetwas Besonderes, was andere dazu verleitet, zu Dir zu kommen.<\/p>\n Sehr \u00e4hnlich ist es auch f\u00fcr den spirituellen Weg<\/a>. F\u00fcr den Weg des Jnana Yoga werden vier Eigenschaften genannt. Shankaracharya verwendet hierf\u00fcr Ausdr\u00fccke, die etwas anders sind als diejenigen, die er im n\u00e4chsten Vers gebraucht, aber auf das Gleiche hinauslaufen.<\/p>\n \u201eVivekinaha\u201c – Du musst ein \u201eVivekino\u201c sein, das hei\u00dft \u00fcbersetzt \u201eJemand mit Unterscheidungskraft<\/a>\u201c. Du musst demnach jemand sein, der in der Lage ist einen Moment innezuhalten und Fragen stellt, wie \u201eWer bin ich<\/a>? Woher komme ich? Und wohin gehe ich?\u201c, dem diese Fragen wichtig sind und der sich nicht mit oberfl\u00e4chlichen Antworten zufrieden gibt.<\/p>\n \u201eviraktasya\u201c \u2013 Du musst ein \u201eVirakta<\/a>\u201c sein, das bedeutet \u201eEiner ohne Anhaftungen\u201c. Wenn du verhaftet bist, dann wird es schwierig, objektiv zu sein. Und im Jnana Yoga geht es um das Erkennen der objektiven Wahrheit.<\/p>\n \u201eSam\u0101digu\u1e47a\u015b\u0101lina\u1e25\u201c \u2013 \u201ereichlich versehen mit den Eigenschaften der Gem\u00fctsruhe\u201c. Du solltest ein \u201emumuk\u015bhor\u201c sein, was w\u00f6rtlich \u00fcbersetzt \u201eEiner, der das Verlangen<\/a> nach Erl\u00f6sung<\/a>, Befreiung<\/a> hat\u201c bedeutet.<\/p>\n Was kann ich tun, wenn ich diese vier Eigenschaften nicht habe? Oder vielleicht ist Raja Yoga<\/a> gut f\u00fcr Dich – das Bem\u00fchen um geistige Ruhe, ohne viel abstrakt zu denken und nachzudenken.<\/p>\n Wenn Du ein praktisch veranlagter Mensch<\/a> bist und nicht viel philosophieren, sondern Dich mehr daf\u00fcr einsetzen m\u00f6chtest, Gutes<\/a> zu tun, anderen zu helfen, dann ist Karma Yoga<\/a> gut f\u00fcr Dich.<\/p>\n Das sind auch alles Yogawege, f\u00fcr den Jnana Yogaweg brauchst Du allerdings als Eigenschaften die Ruhe des Geistes, Klarheit, Losl\u00f6sung von Verhaftungen und Unterscheidungskraft. Fange heute mit Deiner Kultivierung von Tugenden an, indem Du sie etwas intensivierst. Sage Dir: \u201eIch werde mehr Ruhe haben. Ich lasse mich nicht so leicht aus dem Gleichgewicht bringen. Ich werde einen Moment in die Unterscheidung<\/a> gehen und mich fragen, ob das wirklich wichtig ist und ich mich in diesem Ma\u00dfe damit besch\u00e4ftigen muss.\u201c<\/p>\n Werde ein \u201eMumuk\u015bhor\u201c und sei dir bewusst, dass die Sehnsucht<\/a> nach Befreiung wichtig ist.<\/p>\n Werde ein \u201eVirakta\u201c und l\u00f6se Dich von allen Verhaftungen. Immer wenn Du Dich gekr\u00e4nkt f\u00fchlst, bemerke, dass dort eine Verhaftung<\/a> ist. Freue Dich, wenn du das n\u00e4chste Mal von jemandem eine Kr\u00e4nkung erf\u00e4hrst, und sei dem Menschen dankbar daf\u00fcr. Er hilft Dir Dich weiterzuentwickeln. Ein \u201eVirakta\u201c bedeutet demnach \u201eDerjenige, der nicht zu kr\u00e4nken ist\u201c. Solange wie du angreifbar, verletzbar, gekr\u00e4nkt bist, ist irgendwo eine Verhaftung.<\/p>\n \u00dcberlege, welche dieser Eigenschaften Du heute und morgen entwickeln willst.<\/p>\n\n<\/div>
\nWenn Du zum Beispiel Mathematik studieren m\u00f6chtest, musst du zun\u00e4chst in die Grundschule und anschlie\u00dfend in die weiterf\u00fchrende Schule gehen. Idealerweise hast Du einen Mathematik Leistungskurs belegt, die F\u00e4higkeit abstrakt zu denken und Dir machen Zahlen Spa\u00df. Wenn du diese Eigenschaften und vielleicht noch Disziplin hast, dann bist Du geeignet f\u00fcr ein Mathematik Studium.<\/p>\n
\n\u201eSam\u0101\u201c hei\u00dft \u00fcbersetzt \u201eGem\u00fctsruhe\u201c und \u201eadi\u201c bedeutet w\u00f6rtlich \u201edie anderen\u201c. Demnach solltest Du gute Eigenschaften und insbesondere Gem\u00fctsruhe haben.<\/p>\n
\nDann \u00fcberlege einerseits, ob Bhakti Yoga<\/a> f\u00fcr Dich geeigneter ist, Du eher Hingabe<\/a> und Liebe<\/a> sp\u00fcrst und Dir Gem\u00fctsruhe, Klarheit des Geistes, abstraktes Denken und Losl\u00f6sung von Emotionen eher schwerer f\u00e4llt.<\/p>\nAudio<\/h2>\n
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