\n\u0938\u093e \u0936\u094d\u0930\u0926\u094d\u0927\u093e \u0915\u0925\u093f\u0924\u093e \u0938\u0926\u094d\u092d\u093f\u0930\u094d\u092f\u092f\u093e \u0935\u0938\u094d\u0924\u0942\u092a\u0932\u092d\u094d\u092f\u0924\u0947 || \u0968\u096b ||<\/span><\/p>\n
shastrasya guru-vakyasya satya-buddhy-avadharanam |
\nsa shraddha kathita sadbhir yaya vastupalabhyate || 25 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- \u015b\u0101strasya : der Schriften, Lehrtexte (Shastra<\/a>)<\/li>\n
- guru-v\u0101kyasya : (und) der Worte (Vakya<\/a>) der Lehrer (Guru<\/a>)<\/li>\n
- satya-buddhy-avadh\u0101ra\u1e47am : das Verinnerlichen („Feststellen, Bejahen“, Avadharana<\/a>) des richtigen (Satya<\/a>) Verst\u00e4ndnisses (Buddhi<\/a>)<\/li>\n
- s\u0101 : das (Tad<\/a>)<\/li>\n
- \u015braddh\u0101 : Vertrauen (Shraddha<\/a>)<\/li>\n
- kathit\u0101 : wird genannt („gesagt“, Kathita<\/a>)<\/li>\n
- sadbhi\u1e25 : von den Weisen („Guten“, Sat<\/a>)<\/li>\n
- yay\u0101 : durch welches (Yad<\/a>)<\/li>\n
- vastu : die Wirklichkeit (Vastu<\/a>)<\/li>\n
- upalabhyate : erkannt wird („erlangt wird“, upa + labh<\/a>) \u00a0 \u00a0 || 25 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nShraddha<\/a> ist einer der sechs Eigenschaften des Sch\u00fclers, von denen Shankaracharya<\/a> sagt, dass man sie entwickeln, kultivieren sollte. Er nennt sie \u201eSam\u0101di\u015bha\u1e6dkam\u201c, die Sechsfachheit der Gem\u00fctsruhe, welche sich aufteilt in \u201eSama<\/a>\u201c, die Ruhe des Geistes, \u201eDamah\u201c, die Selbstbeherrschung, \u201eUparati<\/a>\u201c, die Meidung und das Sichlosl\u00f6sen, \u201eTitiksha<\/a>\u201c, die F\u00e4higkeit, etwas aushalten zu k\u00f6nnen oder der Gleichmut<\/a> inmitten von widrigen Umst\u00e4nden ohne Angst<\/a> und Gedanken an Rache usw., \u201eShraddha\u201c, das Vertrauen oder der Glaube, und \u201eSamadhana<\/a>\u201c, die Gelassenheit<\/a>, Ruhe<\/a> des Geistes.<\/p>\nIm 25. Vers der Viveka Chudamani betrachten wir \u201eShraddha\u201c, Vertrauen<\/a>. Im Bhakti Yoga<\/a> wird Shraddha manchmal auch als Glaube<\/a> bezeichnet. Aber im Yoga<\/a> gibt es keinen blinden Glauben, d. h. man glaubt nicht blind etwas. Sondern im Vedanta<\/a> geht es auch um Einsicht, \u201eViveka<\/a>\u201c. Dabei gilt es die Dinge genau zu pr\u00fcfen, zu \u00fcberlegen und anschlie\u00dfend braucht es ein gewisses Vertrauen.<\/p>\nWenn du einen Meister<\/a> genau gepr\u00fcft hast und feststellst, dass er hat ein ethisches Verhalten hat, den Schriften<\/a> folgt, aus dem Wissen des Absoluten spricht und das ist, was er sagt, und in \u00dcbereinstimmung mit anderen Lehrern lehrt, dann folge ihm oder ihr und habe ein gewisses Vertrauen in ihn oder sie.<\/p>\nSelbstverst\u00e4ndlich haben die Schriften Teile, die zeitlich bedingt sind. Wenn du zum Beispiel die Bibel, den Koran, die Mahabharata<\/a> oder Bhagavad Gita<\/a> liest, wirst du erkennen, dass manche Inhalte bzw. Erz\u00e4hlungen zeitlich bedingt sind. Manche sind allerdings ewige Weisheiten.<\/p>\nGehe von \u201eShraddha\u201c, von dem tiefen Vertrauen, aus, dass die Essenz dieser Schriften letztlich nur von Gott<\/a> oder von gro\u00dfen Meistern bzw. Meisterinnen offenbart wurden, die Zugang zur unendlichen Wirklichkeit<\/a> hatten.
\nGehe es mit Vertrauen an. Wenn du die Viveka Chudamani studierst, gehe mit einem gewissen Vertrauen heran, denn sie wurden vom selbstverwirklichten Meister Shankaracharya geschrieben. Die Tradition<\/a> sagt, dass du \u00fcber das Studium von Viveka Chudamani die Gottverwirklichung<\/a> erlangen kannst.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nShraddha<\/a> ist einer der sechs Eigenschaften des Sch\u00fclers, von denen Shankaracharya<\/a> sagt, dass man sie entwickeln, kultivieren sollte. Er nennt sie \u201eSam\u0101di\u015bha\u1e6dkam\u201c, die Sechsfachheit der Gem\u00fctsruhe, welche sich aufteilt in \u201eSama<\/a>\u201c, die Ruhe des Geistes, \u201eDamah\u201c, die Selbstbeherrschung, \u201eUparati<\/a>\u201c, die Meidung und das Sichlosl\u00f6sen, \u201eTitiksha<\/a>\u201c, die F\u00e4higkeit, etwas aushalten zu k\u00f6nnen oder der Gleichmut<\/a> inmitten von widrigen Umst\u00e4nden ohne Angst<\/a> und Gedanken an Rache usw., \u201eShraddha\u201c, das Vertrauen oder der Glaube, und \u201eSamadhana<\/a>\u201c, die Gelassenheit<\/a>, Ruhe<\/a> des Geistes.<\/p>\nIm 25. Vers der Viveka Chudamani betrachten wir \u201eShraddha\u201c, Vertrauen<\/a>. Im Bhakti Yoga<\/a> wird Shraddha manchmal auch als Glaube<\/a> bezeichnet. Aber im Yoga<\/a> gibt es keinen blinden Glauben, d. h. man glaubt nicht blind etwas. Sondern im Vedanta<\/a> geht es auch um Einsicht, \u201eViveka<\/a>\u201c. Dabei gilt es die Dinge genau zu pr\u00fcfen, zu \u00fcberlegen und anschlie\u00dfend braucht es ein gewisses Vertrauen.<\/p>\nWenn du einen Meister<\/a> genau gepr\u00fcft hast und feststellst, dass er hat ein ethisches Verhalten hat, den Schriften<\/a> folgt, aus dem Wissen des Absoluten spricht und das ist, was er sagt, und in \u00dcbereinstimmung mit anderen Lehrern lehrt, dann folge ihm oder ihr und habe ein gewisses Vertrauen in ihn oder sie.<\/p>\nSelbstverst\u00e4ndlich haben die Schriften Teile, die zeitlich bedingt sind. Wenn du zum Beispiel die Bibel, den Koran, die Mahabharata<\/a> oder Bhagavad Gita<\/a> liest, wirst du erkennen, dass manche Inhalte bzw. Erz\u00e4hlungen zeitlich bedingt sind. Manche sind allerdings ewige Weisheiten.<\/p>\nGehe von \u201eShraddha\u201c, von dem tiefen Vertrauen, aus, dass die Essenz dieser Schriften letztlich nur von Gott<\/a> oder von gro\u00dfen Meistern bzw. Meisterinnen offenbart wurden, die Zugang zur unendlichen Wirklichkeit<\/a> hatten.
\nGehe es mit Vertrauen an. Wenn du die Viveka Chudamani studierst, gehe mit einem gewissen Vertrauen heran, denn sie wurden vom selbstverwirklichten Meister Shankaracharya geschrieben. Die Tradition<\/a> sagt, dass du \u00fcber das Studium von Viveka Chudamani die Gottverwirklichung<\/a> erlangen kannst.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Shraddha<\/a> ist einer der sechs Eigenschaften des Sch\u00fclers, von denen Shankaracharya<\/a> sagt, dass man sie entwickeln, kultivieren sollte. Er nennt sie \u201eSam\u0101di\u015bha\u1e6dkam\u201c, die Sechsfachheit der Gem\u00fctsruhe, welche sich aufteilt in \u201eSama<\/a>\u201c, die Ruhe des Geistes, \u201eDamah\u201c, die Selbstbeherrschung, \u201eUparati<\/a>\u201c, die Meidung und das Sichlosl\u00f6sen, \u201eTitiksha<\/a>\u201c, die F\u00e4higkeit, etwas aushalten zu k\u00f6nnen oder der Gleichmut<\/a> inmitten von widrigen Umst\u00e4nden ohne Angst<\/a> und Gedanken an Rache usw., \u201eShraddha\u201c, das Vertrauen oder der Glaube, und \u201eSamadhana<\/a>\u201c, die Gelassenheit<\/a>, Ruhe<\/a> des Geistes.<\/p>\n Im 25. Vers der Viveka Chudamani betrachten wir \u201eShraddha\u201c, Vertrauen<\/a>. Im Bhakti Yoga<\/a> wird Shraddha manchmal auch als Glaube<\/a> bezeichnet. Aber im Yoga<\/a> gibt es keinen blinden Glauben, d. h. man glaubt nicht blind etwas. Sondern im Vedanta<\/a> geht es auch um Einsicht, \u201eViveka<\/a>\u201c. Dabei gilt es die Dinge genau zu pr\u00fcfen, zu \u00fcberlegen und anschlie\u00dfend braucht es ein gewisses Vertrauen.<\/p>\n Wenn du einen Meister<\/a> genau gepr\u00fcft hast und feststellst, dass er hat ein ethisches Verhalten hat, den Schriften<\/a> folgt, aus dem Wissen des Absoluten spricht und das ist, was er sagt, und in \u00dcbereinstimmung mit anderen Lehrern lehrt, dann folge ihm oder ihr und habe ein gewisses Vertrauen in ihn oder sie.<\/p>\n Selbstverst\u00e4ndlich haben die Schriften Teile, die zeitlich bedingt sind. Wenn du zum Beispiel die Bibel, den Koran, die Mahabharata<\/a> oder Bhagavad Gita<\/a> liest, wirst du erkennen, dass manche Inhalte bzw. Erz\u00e4hlungen zeitlich bedingt sind. Manche sind allerdings ewige Weisheiten.<\/p>\n Gehe von \u201eShraddha\u201c, von dem tiefen Vertrauen, aus, dass die Essenz dieser Schriften letztlich nur von Gott<\/a> oder von gro\u00dfen Meistern bzw. Meisterinnen offenbart wurden, die Zugang zur unendlichen Wirklichkeit<\/a> hatten.
\nGehe es mit Vertrauen an. Wenn du die Viveka Chudamani studierst, gehe mit einem gewissen Vertrauen heran, denn sie wurden vom selbstverwirklichten Meister Shankaracharya geschrieben. Die Tradition<\/a> sagt, dass du \u00fcber das Studium von Viveka Chudamani die Gottverwirklichung<\/a> erlangen kannst.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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