\n\u092f\u0941\u0937\u094d\u092e\u0926\u094d\u0935\u093e\u0915\u094d\u0915\u0932\u0936\u094b\u091c\u094d\u091d\u093f\u0924\u0948\u0903 \u0936\u094d\u0930\u0941\u0924\u093f\u0938\u0941\u0916\u0948\u0930\u094d\u0935\u093e\u0915\u094d\u092f\u093e\u092e\u0943\u0924\u0948\u0903 \u0938\u0947\u091a\u092f |
\n\u0938\u0928\u094d\u0924\u092a\u094d\u0924\u0902 \u092d\u0935\u0924\u093e\u092a\u0926\u093e\u0935\u0926\u0939\u0928\u091c\u094d\u0935\u093e\u0932\u093e\u092d\u093f\u0930\u0947\u0928\u0902 \u092a\u094d\u0930\u092d\u094b
\n\u0927\u0928\u094d\u092f\u093e\u0938\u094d\u0924\u0947 \u092d\u0935\u0926\u0940\u0915\u094d\u0937\u0923\u0915\u094d\u0937\u0923\u0917\u0924\u0947\u0903 \u092a\u093e\u0924\u094d\u0930\u0940\u0915\u0943\u0924\u093e\u0903 \u0938\u094d\u0935\u0940\u0915\u0943\u0924\u093e\u0903 || \u0969\u096f ||<\/span><\/p>\n
brahmananda-rasanubhuti-kalitaih putaih su-shitair yutaih
\nyushmad-vak-kalashojjitaih shruti-sukhair vakyamritaih sechaya |
\nsantaptam bhava-tapa-dava-dahana-jvalabhir enam prabho
\ndhanyas te bhavad-ikshana-kshana-gateh patri-kritah svi-kritah || 39 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- brahm\u0101nanda-ras\u0101nubh\u016bti-kalitai\u1e25 : ges\u00fc\u00dft („versehen“, Kalita<\/a>) mit der Erfahrung (Anubhuti<\/a>) des Geschmacks (Rasa<\/a>) der Gl\u00fcckseligkeit (Ananda<\/a>) des Absoluten (Brahman<\/a>)<\/li>\n
- p\u016btai\u1e25 :\u00a0rein (Puta<\/a>)<\/li>\n
- su-\u015b\u012btai\u1e25 : mit angenehmer („guter“, Su<\/a>) K\u00fchle (Shita<\/a>)<\/li>\n
- yutai\u1e25 : versehen („verbunden“, Yuta<\/a>)<\/li>\n
- yu\u1e63mad-v\u0101k-kala\u015bojjhitai\u1e25 : ausgegossen („entlassen“, Ujjhita<\/a>) aus dem Kelch (Kalasha<\/a>) deiner („eurer“, Yushmad<\/a>) Stimme (Vach<\/a>)<\/li>\n
- \u015bruti-sukhai\u1e25 : den Ohren (Shruti<\/a>) angenehm (Sukha<\/a>)<\/li>\n
- v\u0101ky\u0101m\u1e5btai\u1e25 : mit dem Nektar („Unsterblichkeitstr\u00e4nken“, Amrita<\/a>) deiner Worte (Vakya<\/a>)<\/li>\n
- secaya : besprenkle, \u00fcbergie\u00dfe (sic<\/a>)<\/li>\n
- santaptam : (mich) gequ\u00e4lten („erhitzten“, Santapta<\/a>)<\/li>\n
- bhava-t\u0101pa-d\u0101va-dahana-jv\u0101l\u0101bhi\u1e25 : durch die Qualen (Tapa<\/a>) der weltlichen Existenz (Bhava<\/a>) wie durch die Flammen (Jvala<\/a>) eines Waldbrandes (Davadahana<\/a>)<\/li>\n
- enam : diesen (Ena<\/a>)<\/li>\n
- prabho : oh Meister („Herr“, Prabhu<\/a>)<\/li>\n
- dhany\u0101\u1e25 : gl\u00fccklich (Dhanya<\/a>)<\/li>\n
- te : (sind) diejenigen (Tad<\/a>)<\/li>\n
- bhavad-\u012bk\u1e63a\u1e47a-k\u1e63a\u1e47a-gate\u1e25 : aufgrund einer nur einen Augenblick (Kshana<\/a>) w\u00e4hrenden\u00a0Bewegung (Gati<\/a>) deiner (Bhavad<\/a>) Augen (Ikshana<\/a>)<\/li>\n
- p\u0101tr\u012b-k\u1e5bt\u0101\u1e25 : (die als) w\u00fcrdige Person („zu einem geeigneten Gef\u00e4\u00df gemacht“, Patrikrita<\/a>)<\/li>\n
- sv\u012b-k\u1e5bt\u0101\u1e25 : (von dir) angenommen worden sind (Svikrita<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 39 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nbrahm\u0101nanda\u00a0 – das ist ein Charakteristikum der gro\u00dfen Meister<\/a>. Wenn du als Sch\u00fcler dich zu einem Meister wendest, dann tue das mit Demut<\/a> und mache dir bewusst, warum bist du da? Wenn du in einen Ashram<\/a> gehst, mache dir bewusst, du gehst dort nicht hin, um einen guten Urlaub<\/a> zu verbringen. Du gehst dort nicht hin, um ein sch\u00f6nes Zimmer und ein sch\u00f6nes Essen zu haben. Du gehst dort nicht hin, um das beste Bett zu haben. Das kriegst du auch in Hotels u.s.w. – du gehst in einen Ashram, du gehst hin zu einem Lehrer, um spirituelle Unterweisung zu haben.<\/p>\nDu weist, \u00e4u\u00dfere Dinge allein werden dich nicht gl\u00fccklich machen. Du weist, es reicht nicht aus, nur bequem zu sein. Du machst dir bewusst<\/a>, ich brenne unter meinem Dasein. Ich leide unter dem, was gerade passiert und du bittest darum, dass der Meister dich unterweist. Ob es jetzt ein Meister ist, der in einem physischen K\u00f6rper ist, oder letztlich die Kraft des Meisters, die in einem Ashram ist. Wir bei Yoga Vidya<\/a> haben wir den Segen von Shankaracharya<\/a>, wir haben den Segen von Swami Sivananda<\/a>, von Swami Vishnu-devananda<\/a>. An sie kannst du dich vertrauensvoll wenden und du wirst merken, ihr Segen<\/a> wird dich f\u00fchren, ihr Segen wird dasein. Es ist nur wichtig, dass du dich f\u00fcr diesen Segen \u00f6ffnest.<\/p>\nDaher \u00f6ffne dich, bitte um F\u00fchrung. Und wenn du so oft dich \u00f6ffnest, um F\u00fchrung bittest, dann wird dir die Lehre zuteil werden. Aber tats\u00e4chlich wichtig: mache dir immer wieder bewusst, warum wendest du dich an einen Meister. Auch bevor du ein Buch mit spiritueller Weisheit<\/a> aufschl\u00e4gst, verharre einen Moment und bitte um F\u00fchrung. Es ist ja auch eine M\u00f6glichkeit, den Tag zu beginnen, ein Werk eines Meisters aufzuschlagen. Aber vorher bitte darum: „M\u00f6gen diese Worte mich inspirieren. Bitte – Meister, f\u00fchre mich“.<\/p>\nUnd auch eben wenn du in einen Vortrag gehst, in einen spirituellen Vortrag, bitte auch darum: „Oh gro\u00dfer Meister, inspiriere mich.“ Und wenn es selbst kein gro\u00dfer Meister ist, der spricht, sondern vielleicht ein Sch\u00fcler, vielleicht sogar jemand, der relativ neu auf dem Weg<\/a> ist, oder der selbst seine Probleme hat. Wenn ein spiritueller Mensch<\/a> ein Vortrag h\u00e4lt, bittet er um F\u00fchrung. Und wenn jemand in einem Vortrag ist, auch um F\u00fchrung bittet, ja – dann kann wahre Begegnung passieren. Dann kann der Meister durch den Sch\u00fcler sprechen. Daher bitte um Unterweisung und \u00f6ffne dich f\u00fcr die Weisheit, die \u00fcber ein Buch, \u00fcber den Sch\u00fcler eines Meisters oder \u00fcber den Meister selbst zu dir flie\u00dfen kann.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nbrahm\u0101nanda\u00a0 – das ist ein Charakteristikum der gro\u00dfen Meister<\/a>. Wenn du als Sch\u00fcler dich zu einem Meister wendest, dann tue das mit Demut<\/a> und mache dir bewusst, warum bist du da? Wenn du in einen Ashram<\/a> gehst, mache dir bewusst, du gehst dort nicht hin, um einen guten Urlaub<\/a> zu verbringen. Du gehst dort nicht hin, um ein sch\u00f6nes Zimmer und ein sch\u00f6nes Essen zu haben. Du gehst dort nicht hin, um das beste Bett zu haben. Das kriegst du auch in Hotels u.s.w. – du gehst in einen Ashram, du gehst hin zu einem Lehrer, um spirituelle Unterweisung zu haben.<\/p>\nDu weist, \u00e4u\u00dfere Dinge allein werden dich nicht gl\u00fccklich machen. Du weist, es reicht nicht aus, nur bequem zu sein. Du machst dir bewusst<\/a>, ich brenne unter meinem Dasein. Ich leide unter dem, was gerade passiert und du bittest darum, dass der Meister dich unterweist. Ob es jetzt ein Meister ist, der in einem physischen K\u00f6rper ist, oder letztlich die Kraft des Meisters, die in einem Ashram ist. Wir bei Yoga Vidya<\/a> haben wir den Segen von Shankaracharya<\/a>, wir haben den Segen von Swami Sivananda<\/a>, von Swami Vishnu-devananda<\/a>. An sie kannst du dich vertrauensvoll wenden und du wirst merken, ihr Segen<\/a> wird dich f\u00fchren, ihr Segen wird dasein. Es ist nur wichtig, dass du dich f\u00fcr diesen Segen \u00f6ffnest.<\/p>\nDaher \u00f6ffne dich, bitte um F\u00fchrung. Und wenn du so oft dich \u00f6ffnest, um F\u00fchrung bittest, dann wird dir die Lehre zuteil werden. Aber tats\u00e4chlich wichtig: mache dir immer wieder bewusst, warum wendest du dich an einen Meister. Auch bevor du ein Buch mit spiritueller Weisheit<\/a> aufschl\u00e4gst, verharre einen Moment und bitte um F\u00fchrung. Es ist ja auch eine M\u00f6glichkeit, den Tag zu beginnen, ein Werk eines Meisters aufzuschlagen. Aber vorher bitte darum: „M\u00f6gen diese Worte mich inspirieren. Bitte – Meister, f\u00fchre mich“.<\/p>\nUnd auch eben wenn du in einen Vortrag gehst, in einen spirituellen Vortrag, bitte auch darum: „Oh gro\u00dfer Meister, inspiriere mich.“ Und wenn es selbst kein gro\u00dfer Meister ist, der spricht, sondern vielleicht ein Sch\u00fcler, vielleicht sogar jemand, der relativ neu auf dem Weg<\/a> ist, oder der selbst seine Probleme hat. Wenn ein spiritueller Mensch<\/a> ein Vortrag h\u00e4lt, bittet er um F\u00fchrung. Und wenn jemand in einem Vortrag ist, auch um F\u00fchrung bittet, ja – dann kann wahre Begegnung passieren. Dann kann der Meister durch den Sch\u00fcler sprechen. Daher bitte um Unterweisung und \u00f6ffne dich f\u00fcr die Weisheit, die \u00fcber ein Buch, \u00fcber den Sch\u00fcler eines Meisters oder \u00fcber den Meister selbst zu dir flie\u00dfen kann.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
brahm\u0101nanda\u00a0 – das ist ein Charakteristikum der gro\u00dfen Meister<\/a>. Wenn du als Sch\u00fcler dich zu einem Meister wendest, dann tue das mit Demut<\/a> und mache dir bewusst, warum bist du da? Wenn du in einen Ashram<\/a> gehst, mache dir bewusst, du gehst dort nicht hin, um einen guten Urlaub<\/a> zu verbringen. Du gehst dort nicht hin, um ein sch\u00f6nes Zimmer und ein sch\u00f6nes Essen zu haben. Du gehst dort nicht hin, um das beste Bett zu haben. Das kriegst du auch in Hotels u.s.w. – du gehst in einen Ashram, du gehst hin zu einem Lehrer, um spirituelle Unterweisung zu haben.<\/p>\n Du weist, \u00e4u\u00dfere Dinge allein werden dich nicht gl\u00fccklich machen. Du weist, es reicht nicht aus, nur bequem zu sein. Du machst dir bewusst<\/a>, ich brenne unter meinem Dasein. Ich leide unter dem, was gerade passiert und du bittest darum, dass der Meister dich unterweist. Ob es jetzt ein Meister ist, der in einem physischen K\u00f6rper ist, oder letztlich die Kraft des Meisters, die in einem Ashram ist. Wir bei Yoga Vidya<\/a> haben wir den Segen von Shankaracharya<\/a>, wir haben den Segen von Swami Sivananda<\/a>, von Swami Vishnu-devananda<\/a>. An sie kannst du dich vertrauensvoll wenden und du wirst merken, ihr Segen<\/a> wird dich f\u00fchren, ihr Segen wird dasein. Es ist nur wichtig, dass du dich f\u00fcr diesen Segen \u00f6ffnest.<\/p>\n Daher \u00f6ffne dich, bitte um F\u00fchrung. Und wenn du so oft dich \u00f6ffnest, um F\u00fchrung bittest, dann wird dir die Lehre zuteil werden. Aber tats\u00e4chlich wichtig: mache dir immer wieder bewusst, warum wendest du dich an einen Meister. Auch bevor du ein Buch mit spiritueller Weisheit<\/a> aufschl\u00e4gst, verharre einen Moment und bitte um F\u00fchrung. Es ist ja auch eine M\u00f6glichkeit, den Tag zu beginnen, ein Werk eines Meisters aufzuschlagen. Aber vorher bitte darum: „M\u00f6gen diese Worte mich inspirieren. Bitte – Meister, f\u00fchre mich“.<\/p>\n Und auch eben wenn du in einen Vortrag gehst, in einen spirituellen Vortrag, bitte auch darum: „Oh gro\u00dfer Meister, inspiriere mich.“ Und wenn es selbst kein gro\u00dfer Meister ist, der spricht, sondern vielleicht ein Sch\u00fcler, vielleicht sogar jemand, der relativ neu auf dem Weg<\/a> ist, oder der selbst seine Probleme hat. Wenn ein spiritueller Mensch<\/a> ein Vortrag h\u00e4lt, bittet er um F\u00fchrung. Und wenn jemand in einem Vortrag ist, auch um F\u00fchrung bittet, ja – dann kann wahre Begegnung passieren. Dann kann der Meister durch den Sch\u00fcler sprechen. Daher bitte um Unterweisung und \u00f6ffne dich f\u00fcr die Weisheit, die \u00fcber ein Buch, \u00fcber den Sch\u00fcler eines Meisters oder \u00fcber den Meister selbst zu dir flie\u00dfen kann.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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