\n\u0924\u0947\u0928\u093e\u0924\u094d\u092f\u0928\u094d\u0924\u093f\u0915\u0938\u0902\u0938\u093e\u0930\u0926\u0941\u0903\u0916\u0928\u093e\u0936\u094b \u092d\u0935\u0924\u094d\u092f\u0928\u0941 || \u096a\u096b ||<\/span><\/p>\n
vedantarthavicharena jayate jnanam uttamam |
\ntenatyantika-samsara-duhkha-nasho bhavaty anu || 45 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- ved\u0101nt\u0101rtha-vic\u0101re\u1e47a : durch intensive Kontemplation (Vichara<\/a>) der Bedeutung (der Lehren, Artha<\/a>) des Vedanta<\/a><\/li>\n
- j\u0101yate : entsteht (jan<\/a>)<\/li>\n
- j\u00f1\u0101nam : Erkenntnis, Wissen (Jnana<\/a>)<\/li>\n
- uttamam : h\u00f6chste(s, Uttama<\/a>)<\/li>\n
- tena : durch diese(s, Tad<\/a>)<\/li>\n
- \u0101tyantika-sa\u1e43s\u0101ra-du\u1e25kha-n\u0101\u015ba\u1e25 : die vollst\u00e4ndige (Atyantika<\/a>) Vernichtung (Nasha<\/a>) des Leids (Duhkha<\/a>) des Daseinswandels (Samsara<\/a>)<\/li>\n
- bhavati : entsteht („wird“, bh\u016b<\/a>)<\/li>\n
- anu :\u00a0wiederum, daraufhin (Anu<\/a>) \u00a0 \u00a0 || 45 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nWie kommen wir zur Erleuchtung<\/a>? – durch intensive Kontemplation<\/a>, \u201evicara<\/a>\u201c.<\/p>\nWas musst du machen? – \u00fcber die Bedeutung des Vedanta<\/a>, \u201eved\u0101nt\u0101rthavic\u0101re\u1e47a\u201c.
\nDas bedeutet \u00fcbersetzt \u201eKontempliere \u00fcber die Bedeutung der Lehren des Vedanta\u201c. Eine andere Interpretation von \u201eved\u0101nt\u0101rthavic\u0101re\u1e47a\u201c ist \u201eKontempliere \u00fcber die Bedeutung der Schriften<\/a> des Vedanta\u201c. Hier sagt Shankara<\/a> \u201eved\u0101nt\u0101rthavic\u0101re\u1e47a\u201c.<\/p>\n\u201eKontempliere, denke nach\u201c \u2013 Immer wieder Nachzudenken, ist etwas Wichtiges.<\/p>\n
Shankara gibt eine lange Einleitung, da wir bereits beim 45. Vers sind und er noch nicht wirklich mit den Lehren begonnen hat.
\nZuerst spricht er \u00fcber die Eigenschaften eines Sch\u00fclers. Danach folgt der Anfangsdialog zwischen Lehrer und Sch\u00fcler, bei dem sich der Sch\u00fcler an den Lehrer wendet. Dies dient als Symbol der Demut<\/a>: Bevor du mit dem Studium von Vedanta beginnst, bevor du ein Buch liest, einen Vortrag besuchst, sei dem\u00fctig und lasse dein Herz<\/a> innerlich intensiv sprechen: \u201eM\u00f6ge ich Weisheit<\/a> bekommen.\u201c<\/p>\nSei dir bewusst, dass es die Natur<\/a> der Lehrer ist, dir helfen zu wollen. Die Gnade<\/a> der Meister ist da.
\nDer Meister<\/a> sagt somit: \u201eWie kommst du hin zur h\u00f6chsten Gl\u00fcckseligkeit<\/a>? – Durch das h\u00f6chste Wissen<\/a>.\u201c<\/p>\nAngenommen du bist der Ansicht, ein armer Schlucker zu sein. Doch jetzt erf\u00e4hrst du, dass du bei deiner Geburt<\/a> vertauscht wurdest und eigentlich der Erbe des reichsten Menschen der ganzen Gegend bist. Ab dem Moment bist du dir bewusst<\/a>, reich zu sein, auch wenn sich noch nichts ge\u00e4ndert hat.
\nAngenommen du wirst aufgesucht und es wird notariell best\u00e4tigt. Du bist dir dieser Tatsache bewusst, hast aber dessen ungeachtet noch kein Geld. Trotzdem \u00e4ndert sich alles. Rechtes Wissen kann somit alles ver\u00e4ndern.<\/p>\nEs ist kein theoretisches Wissen und sind keine Hirngespinste, aber die rechte Erkenntnis<\/a> kann helfen aus allen Verhaftungen<\/a> herauszukommen und den Blick auf das Leben<\/a> vollst\u00e4ndig ver\u00e4ndern.<\/p>\nShankara sagt demnach: \u201eDurch das Nachdenken oder durch die Kontemplation \u00fcber die Bedeutung des Vedanta entsteht \u201ej\u00f1\u0101nam uttamam\u201c – die h\u00f6chste Erkenntnis.\u201c<\/p>\n
Durch die h\u00f6chste Erkenntnis kommt die vollst\u00e4ndige Vernichtung von \u201edu\u1e25kha<\/a>\u201c – von allem Leiden, vom Leiden Samsara<\/a>. Demgem\u00e4\u00df ist nicht nur irgendein Leiden<\/a> gemeint, sondern allen Leidens. Wir wollen mit Vedanta nicht nur kleine Leiden \u00fcberwinden, sondern das Leiden an sich \u00fcberwinden.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nWie kommen wir zur Erleuchtung<\/a>? – durch intensive Kontemplation<\/a>, \u201evicara<\/a>\u201c.<\/p>\nWas musst du machen? – \u00fcber die Bedeutung des Vedanta<\/a>, \u201eved\u0101nt\u0101rthavic\u0101re\u1e47a\u201c.
\nDas bedeutet \u00fcbersetzt \u201eKontempliere \u00fcber die Bedeutung der Lehren des Vedanta\u201c. Eine andere Interpretation von \u201eved\u0101nt\u0101rthavic\u0101re\u1e47a\u201c ist \u201eKontempliere \u00fcber die Bedeutung der Schriften<\/a> des Vedanta\u201c. Hier sagt Shankara<\/a> \u201eved\u0101nt\u0101rthavic\u0101re\u1e47a\u201c.<\/p>\n\u201eKontempliere, denke nach\u201c \u2013 Immer wieder Nachzudenken, ist etwas Wichtiges.<\/p>\n
Shankara gibt eine lange Einleitung, da wir bereits beim 45. Vers sind und er noch nicht wirklich mit den Lehren begonnen hat.
\nZuerst spricht er \u00fcber die Eigenschaften eines Sch\u00fclers. Danach folgt der Anfangsdialog zwischen Lehrer und Sch\u00fcler, bei dem sich der Sch\u00fcler an den Lehrer wendet. Dies dient als Symbol der Demut<\/a>: Bevor du mit dem Studium von Vedanta beginnst, bevor du ein Buch liest, einen Vortrag besuchst, sei dem\u00fctig und lasse dein Herz<\/a> innerlich intensiv sprechen: \u201eM\u00f6ge ich Weisheit<\/a> bekommen.\u201c<\/p>\nSei dir bewusst, dass es die Natur<\/a> der Lehrer ist, dir helfen zu wollen. Die Gnade<\/a> der Meister ist da.
\nDer Meister<\/a> sagt somit: \u201eWie kommst du hin zur h\u00f6chsten Gl\u00fcckseligkeit<\/a>? – Durch das h\u00f6chste Wissen<\/a>.\u201c<\/p>\nAngenommen du bist der Ansicht, ein armer Schlucker zu sein. Doch jetzt erf\u00e4hrst du, dass du bei deiner Geburt<\/a> vertauscht wurdest und eigentlich der Erbe des reichsten Menschen der ganzen Gegend bist. Ab dem Moment bist du dir bewusst<\/a>, reich zu sein, auch wenn sich noch nichts ge\u00e4ndert hat.
\nAngenommen du wirst aufgesucht und es wird notariell best\u00e4tigt. Du bist dir dieser Tatsache bewusst, hast aber dessen ungeachtet noch kein Geld. Trotzdem \u00e4ndert sich alles. Rechtes Wissen kann somit alles ver\u00e4ndern.<\/p>\nEs ist kein theoretisches Wissen und sind keine Hirngespinste, aber die rechte Erkenntnis<\/a> kann helfen aus allen Verhaftungen<\/a> herauszukommen und den Blick auf das Leben<\/a> vollst\u00e4ndig ver\u00e4ndern.<\/p>\nShankara sagt demnach: \u201eDurch das Nachdenken oder durch die Kontemplation \u00fcber die Bedeutung des Vedanta entsteht \u201ej\u00f1\u0101nam uttamam\u201c – die h\u00f6chste Erkenntnis.\u201c<\/p>\n
Durch die h\u00f6chste Erkenntnis kommt die vollst\u00e4ndige Vernichtung von \u201edu\u1e25kha<\/a>\u201c – von allem Leiden, vom Leiden Samsara<\/a>. Demgem\u00e4\u00df ist nicht nur irgendein Leiden<\/a> gemeint, sondern allen Leidens. Wir wollen mit Vedanta nicht nur kleine Leiden \u00fcberwinden, sondern das Leiden an sich \u00fcberwinden.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Wie kommen wir zur Erleuchtung<\/a>? – durch intensive Kontemplation<\/a>, \u201evicara<\/a>\u201c.<\/p>\n Was musst du machen? – \u00fcber die Bedeutung des Vedanta<\/a>, \u201eved\u0101nt\u0101rthavic\u0101re\u1e47a\u201c. \u201eKontempliere, denke nach\u201c \u2013 Immer wieder Nachzudenken, ist etwas Wichtiges.<\/p>\n Shankara gibt eine lange Einleitung, da wir bereits beim 45. Vers sind und er noch nicht wirklich mit den Lehren begonnen hat. Sei dir bewusst, dass es die Natur<\/a> der Lehrer ist, dir helfen zu wollen. Die Gnade<\/a> der Meister ist da. Angenommen du bist der Ansicht, ein armer Schlucker zu sein. Doch jetzt erf\u00e4hrst du, dass du bei deiner Geburt<\/a> vertauscht wurdest und eigentlich der Erbe des reichsten Menschen der ganzen Gegend bist. Ab dem Moment bist du dir bewusst<\/a>, reich zu sein, auch wenn sich noch nichts ge\u00e4ndert hat. Es ist kein theoretisches Wissen und sind keine Hirngespinste, aber die rechte Erkenntnis<\/a> kann helfen aus allen Verhaftungen<\/a> herauszukommen und den Blick auf das Leben<\/a> vollst\u00e4ndig ver\u00e4ndern.<\/p>\n Shankara sagt demnach: \u201eDurch das Nachdenken oder durch die Kontemplation \u00fcber die Bedeutung des Vedanta entsteht \u201ej\u00f1\u0101nam uttamam\u201c – die h\u00f6chste Erkenntnis.\u201c<\/p>\n Durch die h\u00f6chste Erkenntnis kommt die vollst\u00e4ndige Vernichtung von \u201edu\u1e25kha<\/a>\u201c – von allem Leiden, vom Leiden Samsara<\/a>. Demgem\u00e4\u00df ist nicht nur irgendein Leiden<\/a> gemeint, sondern allen Leidens. Wir wollen mit Vedanta nicht nur kleine Leiden \u00fcberwinden, sondern das Leiden an sich \u00fcberwinden.<\/p>\n\n<\/div>
\nDas bedeutet \u00fcbersetzt \u201eKontempliere \u00fcber die Bedeutung der Lehren des Vedanta\u201c. Eine andere Interpretation von \u201eved\u0101nt\u0101rthavic\u0101re\u1e47a\u201c ist \u201eKontempliere \u00fcber die Bedeutung der Schriften<\/a> des Vedanta\u201c. Hier sagt Shankara<\/a> \u201eved\u0101nt\u0101rthavic\u0101re\u1e47a\u201c.<\/p>\n
\nZuerst spricht er \u00fcber die Eigenschaften eines Sch\u00fclers. Danach folgt der Anfangsdialog zwischen Lehrer und Sch\u00fcler, bei dem sich der Sch\u00fcler an den Lehrer wendet. Dies dient als Symbol der Demut<\/a>: Bevor du mit dem Studium von Vedanta beginnst, bevor du ein Buch liest, einen Vortrag besuchst, sei dem\u00fctig und lasse dein Herz<\/a> innerlich intensiv sprechen: \u201eM\u00f6ge ich Weisheit<\/a> bekommen.\u201c<\/p>\n
\nDer Meister<\/a> sagt somit: \u201eWie kommst du hin zur h\u00f6chsten Gl\u00fcckseligkeit<\/a>? – Durch das h\u00f6chste Wissen<\/a>.\u201c<\/p>\n
\nAngenommen du wirst aufgesucht und es wird notariell best\u00e4tigt. Du bist dir dieser Tatsache bewusst, hast aber dessen ungeachtet noch kein Geld. Trotzdem \u00e4ndert sich alles. Rechtes Wissen kann somit alles ver\u00e4ndern.<\/p>\nAudio<\/h2>\n
![\"Play\"](\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-content\/plugins\/powerpress\/play_audio.png\" "\\"Play\\"")
<\/a><\/div>\n