\n\u0915\u0925\u0902 \u092a\u094d\u0930\u0924\u093f\u0937\u094d\u0920\u093e\u0938\u094d\u092f \u0915\u0925\u0902 \u0935\u093f\u092e\u094b\u0915\u094d\u0937\u0903 |
\n\u0915\u094b \u093d\u0938\u093e\u0935\u0928\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e \u092a\u0930\u092e\u0903 \u0915 \u0906\u0924\u094d\u092e\u093e
\n\u0924\u092f\u094b\u0930\u094d\u0935\u093f\u0935\u0947\u0915\u0903 \u0915\u0925\u092e\u0947\u0924\u0926\u0941\u091a\u094d\u092f\u0924\u093e\u092e\u094d || \u096a\u096f ||<\/span><\/p>\n
ko nama bandhah katham esha agatah
\nkatham pratishthasya katham vimokshah |
\nko’sav anatma paramah ka atma
\ntayor vivekah katham etad uchyatam || 49 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- ka\u1e25 : was (Ka<\/a>)<\/li>\n
- n\u0101ma : (ist) denn (Nama<\/a>)<\/li>\n
- bandha\u1e25 : Gefangenschaft (in der Unwissenheit, „Bindung“, Bandha<\/a>)<\/li>\n
- katham : wie (Katham<\/a>)<\/li>\n
- e\u1e63a\u1e25 : diese (Etad<\/a>)<\/li>\n
- \u0101gata\u1e25 : ist zustande gekommen (Agata<\/a>)<\/li>\n
- katham : wie (erkl\u00e4rt sich)<\/li>\n
- prati\u1e63\u1e6dh\u0101 : Fortbestehen (Pratishtha<\/a>)<\/li>\n
- asya : deren (Idam<\/a>)<\/li>\n
- katham : wie<\/li>\n
- vimok\u1e63a\u1e25 : Befreiung, Erl\u00f6sung (Vimoksha<\/a>)<\/li>\n
- ka\u1e25 : was („wer“)<\/li>\n
- asau : (ist) dieses (Adas<\/a>)<\/li>\n
- an\u0101tm\u0101 : Nicht-Selbst (Anatman<\/a>)<\/li>\n
- parama\u1e25 : das h\u00f6chste (Parama<\/a>)<\/li>\n
- ka\u1e25 : was („wer“ ist)<\/li>\n
- \u0101tm\u0101 : Selbst (Atman<\/a>)<\/li>\n
- tayo\u1e25 : (bez\u00fcglich) dieser beiden (Tad<\/a>)<\/li>\n
- viveka\u1e25 : die Unterscheidungsf\u00e4higkeit (Viveka<\/a>)<\/li>\n
- katham : wie (entsteht)<\/li>\n
- etat : (all) dies (Etad<\/a>)<\/li>\n
- ucyat\u0101m : erkl\u00e4re bitte („m\u00f6ge erkl\u00e4rt werden“, vac<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 49 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nIm Folgenden werden die wichtigen Teile, die Essence im Viveka Chudamani erkl\u00e4rt:
\nWas ist das Selbst<\/a>? Was ist das Nichtselbst? – Oder mit anderen Worten: Wer bin ich<\/a>? Wer bin ich nicht?
\nWie kommt es zu den Verhaftungen? Warum verhafte ich mich an Dinge, obwohl ich wei\u00df, dass ich das nicht bin?
\nVielleicht kennst du den Fall, dass dich eine Kritik \u00fcberm\u00e4\u00dfig stark trifft. Du wei\u00dft nicht warum und bist dir bewusst<\/a>, dass es eigentlich nicht sehr schlimm ist. Warum ber\u00fchrt dich das trotzdem in diesem Ausma\u00df. Woher kommt diese Anhaftung<\/a>?
\nVielleicht bemerkst du auch, wie sehr Dich ein kleiner Verlust st\u00f6rt. Angenommen dein Partner<\/a> oder deine Partnerin w\u00e4scht ein Kleidungsst\u00fcck mit zu hoher Temperatur, so dass du es nicht mehr verwenden kannst. Angenommen dein Auto hat eine Schramme, dein Kind<\/a>, die Nachbarschaftskinder, der Hund oder die Katze macht etwas kaputt. Warum trifft dich diese Situation in diesem Ausma\u00df?
\n\u201eWas ist Anhaftung?\u201c, will der Sch\u00fcler wissen.
\nAnhaftungen entstehen letztlich aus Identifikationen, mit dem, was du nicht wirklich bist.
\nDenke bis zum n\u00e4chsten Vers dar\u00fcber nach. In der Viveka Chudamani hei\u00dft es \u00fcbersetzt \u201eUnterscheidungskraft<\/a>\u201c, was auch \u201eNachdenken\u201c bedeutet. \u00dcberlege, woran du ganz besonders anhaftest und vor allem woran du anhaftest, wenn du selbstbewusst bist. Sage dir innerlich: \u201eEs ist eigenartig, dass ich daran verhaftet bin.\u201c
\n\u00dcberlege auch, womit du dich identifizierst. Mache dir folgende Aussage bewusst: \u201eSelbsterkenntnis<\/a> ist der erste Weg<\/a> zur Besserung.\u201c<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nIm Folgenden werden die wichtigen Teile, die Essence im Viveka Chudamani erkl\u00e4rt:
\nWas ist das Selbst<\/a>? Was ist das Nichtselbst? – Oder mit anderen Worten: Wer bin ich<\/a>? Wer bin ich nicht?
\nWie kommt es zu den Verhaftungen? Warum verhafte ich mich an Dinge, obwohl ich wei\u00df, dass ich das nicht bin?
\nVielleicht kennst du den Fall, dass dich eine Kritik \u00fcberm\u00e4\u00dfig stark trifft. Du wei\u00dft nicht warum und bist dir bewusst<\/a>, dass es eigentlich nicht sehr schlimm ist. Warum ber\u00fchrt dich das trotzdem in diesem Ausma\u00df. Woher kommt diese Anhaftung<\/a>?
\nVielleicht bemerkst du auch, wie sehr Dich ein kleiner Verlust st\u00f6rt. Angenommen dein Partner<\/a> oder deine Partnerin w\u00e4scht ein Kleidungsst\u00fcck mit zu hoher Temperatur, so dass du es nicht mehr verwenden kannst. Angenommen dein Auto hat eine Schramme, dein Kind<\/a>, die Nachbarschaftskinder, der Hund oder die Katze macht etwas kaputt. Warum trifft dich diese Situation in diesem Ausma\u00df?
\n\u201eWas ist Anhaftung?\u201c, will der Sch\u00fcler wissen.
\nAnhaftungen entstehen letztlich aus Identifikationen, mit dem, was du nicht wirklich bist.
\nDenke bis zum n\u00e4chsten Vers dar\u00fcber nach. In der Viveka Chudamani hei\u00dft es \u00fcbersetzt \u201eUnterscheidungskraft<\/a>\u201c, was auch \u201eNachdenken\u201c bedeutet. \u00dcberlege, woran du ganz besonders anhaftest und vor allem woran du anhaftest, wenn du selbstbewusst bist. Sage dir innerlich: \u201eEs ist eigenartig, dass ich daran verhaftet bin.\u201c
\n\u00dcberlege auch, womit du dich identifizierst. Mache dir folgende Aussage bewusst: \u201eSelbsterkenntnis<\/a> ist der erste Weg<\/a> zur Besserung.\u201c<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Im Folgenden werden die wichtigen Teile, die Essence im Viveka Chudamani erkl\u00e4rt:
\nWas ist das Selbst<\/a>? Was ist das Nichtselbst? – Oder mit anderen Worten: Wer bin ich<\/a>? Wer bin ich nicht?
\nWie kommt es zu den Verhaftungen? Warum verhafte ich mich an Dinge, obwohl ich wei\u00df, dass ich das nicht bin?
\nVielleicht kennst du den Fall, dass dich eine Kritik \u00fcberm\u00e4\u00dfig stark trifft. Du wei\u00dft nicht warum und bist dir bewusst<\/a>, dass es eigentlich nicht sehr schlimm ist. Warum ber\u00fchrt dich das trotzdem in diesem Ausma\u00df. Woher kommt diese Anhaftung<\/a>?
\nVielleicht bemerkst du auch, wie sehr Dich ein kleiner Verlust st\u00f6rt. Angenommen dein Partner<\/a> oder deine Partnerin w\u00e4scht ein Kleidungsst\u00fcck mit zu hoher Temperatur, so dass du es nicht mehr verwenden kannst. Angenommen dein Auto hat eine Schramme, dein Kind<\/a>, die Nachbarschaftskinder, der Hund oder die Katze macht etwas kaputt. Warum trifft dich diese Situation in diesem Ausma\u00df?
\n\u201eWas ist Anhaftung?\u201c, will der Sch\u00fcler wissen.
\nAnhaftungen entstehen letztlich aus Identifikationen, mit dem, was du nicht wirklich bist.
\nDenke bis zum n\u00e4chsten Vers dar\u00fcber nach. In der Viveka Chudamani hei\u00dft es \u00fcbersetzt \u201eUnterscheidungskraft<\/a>\u201c, was auch \u201eNachdenken\u201c bedeutet. \u00dcberlege, woran du ganz besonders anhaftest und vor allem woran du anhaftest, wenn du selbstbewusst bist. Sage dir innerlich: \u201eEs ist eigenartig, dass ich daran verhaftet bin.\u201c
\n\u00dcberlege auch, womit du dich identifizierst. Mache dir folgende Aussage bewusst: \u201eSelbsterkenntnis<\/a> ist der erste Weg<\/a> zur Besserung.\u201c<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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