\n\u0915\u0903 \u0936\u0915\u094d\u0928\u0941\u092f\u093e\u0926\u094d\u0935\u093f\u0928\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e\u0928\u0902 \u0915\u0932\u094d\u092a\u0915\u094b\u091f\u093f\u0936\u0924\u0948\u0930\u092a\u093f || \u096b\u096b ||<\/span><\/p>\n
avidya-kama-karmadi-pasha-bandham vimochitum |
\nkah shaknuyad vinatmanam kalpa-koti-shatair api || 55 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- avidy\u0101-k\u0101ma-karm\u0101di-p\u0101\u015ba-bandham : die Gefangenschaft („Bindung“, Bandha<\/a>) in den Fesseln (Pasha<\/a>) von Unwissenheit (Avidya<\/a>), Begierden (Kama<\/a>), Handlungen (Karman<\/a>) usw. (Adi<\/a>)<\/li>\n
- vimocitum : aufzul\u00f6sen (vi + muc<\/a>)<\/li>\n
- ka\u1e25 : wer (Ka<\/a>)<\/li>\n
- \u015baknuy\u0101t : vermag („verm\u00f6chte“, \u015bak<\/a>)<\/li>\n
- vin\u0101 : au\u00dfer (Vina<\/a>)<\/li>\n
- \u0101tm\u0101nam : einem selbst (Atman<\/a>)<\/li>\n
- kalpa-ko\u1e6di-\u015batai\u1e25 : in Hunderten (Shata<\/a>) von zehn Millionen (Koti<\/a>) von Weltsch\u00f6pfungszyklen (Kalpa<\/a>)<\/li>\n
- api : selbst, sogar (Api<\/a>) \u00a0 \u00a0 || 55 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\n\u201eAvidya\u201c \u2013 \u201eUnwissenheit\u201c.
\n\u201ek\u0101makarm\u0101dip\u0101\u015babandha\u1e41\u201c \u2013 \u201edie Gefangenschaft der Bindung\u201c.
\n\u201ebandha\u1e41\u201c hei\u00dft \u00fcbersetzt \u201eBindung\u201c.
\n\u201ep\u0101\u015ba\u201c \u2013 \u201eFesseln\u201c der \u201eUnwissenheit\u201c \u2013 \u201eAvidya\u201c.
\n\u201eKarma\u201c \u2013 \u201edie Begierden, Handlung\u201c.
\n\u201eAdi\u201c \u2013 \u201eandere\u201c.<\/p>\n
Wir sind in Gefangenschaft – in den \u201ebandhas\u201c, in den Fesseln \u2013 \u201ep\u0101\u015ba\u201c und m\u00fcssen uns befreien von Bindungen, Fesseln, Verhaftungen<\/a>, der Gefangenschaft.<\/p>\nZun\u00e4chst ist es wichtig, dies zu erkennen – \u201eIch bin in der Bindung, Gefangenschaft.\u201c
\nIn welcher Bindung, Gefangenschaft bin ich? \u2013 \u201eAditya<\/a>\u201c \u2013 Unwissenheit<\/a>.
\nIch wei\u00df nicht, wer ich bin und bin in der Grund-Unwissenheit \u2013 \u201eAvidya<\/a>\u201c. Es ist schwierig herauszufinden: \u201eWer bin ich<\/a>?\u201c.<\/p>\nDas f\u00fchrt zu Begierden \u2013 \u201eKarma<\/a>\u201c. Du bist verhaftet an deine Begierden. Es ist schwierig dort herauszukommen. Du willst dieses und jenes. Aus diesen Begierden heraus entsteht Angst<\/a>: \u201eBekomme ich das, was ich will?\u201c
\nDu bekommst \u00c4rger<\/a>, Depressionen<\/a>. Du bist der Meinung, nicht das zu bekommen, was dir zusteht, und dass alles keinen Sinn<\/a> hat. Aus deiner Wahrnehmung heraus beachten dich die Menschen nicht.<\/p>\n\u201eKarma\u201c hat verschiedene Bedeutungen. Karma hei\u00dft zum einen \u201eHandlung\u201c. Du willst dieses tun und jenes. Du hast etwas begonnenen und m\u00f6chtest es beenden.<\/p>\n
Karma<\/a> bedeutet auch das, was dir geschieht – die Konsequenzen deiner Handlung.
\nDu bist gebunden an das, was kommt. Manchmal ist eine Person freundlich oder unfreundlich. Ein anderes Mal hast du Erfolg, ein anderes Mal Misserfolg. Dir werden Dinge geschenkt oder genommen und so weiter.
\nWie ein P\u00fcppchen bewegst du dich st\u00e4ndig auf und ab. Menschen sind freundlich \u2013 Du freust dich. Menschen sind unfreundlich \u2013 Du \u00e4rgerst dich. Die Dinge verlaufen gut \u2013 Du bist voller Enthusiasmus<\/a>. Die Dinge gehen schief \u2013 Du bist traurig, w\u00fctend oder \u00e4ngstlich.<\/p>\nSomit identifizierst du dich mit diesen drei Verhaftungen, Fesseln, Quellen von Gefangenschaft \u2013 Unwissenheit, W\u00fcnsche und karmische Situationen. Aus diesen musst du herauskommen. Du musst es selbst tun. Mache nicht andere daf\u00fcr verantwortlich. Genau das sagt Shankaracharya<\/a> in den Versen immer wieder und m\u00f6chte es fast hineinh\u00e4mmern.
\nEin anderes Werk von Shankaracharya hei\u00dft \u201edas H\u00e4mmern gegen die Illusionen oder die Verblendung\u201c, das Werk zum H\u00e4mmern auf die Verblendungen.
\nDu musst dich daraus befreien. Mache nicht deine Eltern mit ihrer Erziehung, auch nicht deinen Lehrer mit seiner Lehre, deine Familie<\/a> mit ihrer Ablenkung, den Staat oder deinen Chef mit seiner Unfreundlichkeit, verantwortlich. \u00dcbernimm selbst die Verantwortung<\/a>.
\nSelbstverantwortung, Selbstwirksamkeit – das ist auf dem spirituellen Weg wichtig. Warte nicht darauf, dass die Umst\u00e4nde optimal, dass deine Mitmenschen dich ausreichen inspirieren, auf den richtigen Lehrer, der dich endlich richtig unterrichtet. Sondern bem\u00fche dich selbst \u201eavidya\u201c, deine W\u00fcnsche zu \u00fcberwinden und nicht von \u00e4u\u00dferen Umst\u00e4nden abh\u00e4ngig zu sein. Du selbst bist daf\u00fcr verantwortlich, niemand sonst.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\n\u201eAvidya\u201c \u2013 \u201eUnwissenheit\u201c.
\n\u201ek\u0101makarm\u0101dip\u0101\u015babandha\u1e41\u201c \u2013 \u201edie Gefangenschaft der Bindung\u201c.
\n\u201ebandha\u1e41\u201c hei\u00dft \u00fcbersetzt \u201eBindung\u201c.
\n\u201ep\u0101\u015ba\u201c \u2013 \u201eFesseln\u201c der \u201eUnwissenheit\u201c \u2013 \u201eAvidya\u201c.
\n\u201eKarma\u201c \u2013 \u201edie Begierden, Handlung\u201c.
\n\u201eAdi\u201c \u2013 \u201eandere\u201c.<\/p>\n
Wir sind in Gefangenschaft – in den \u201ebandhas\u201c, in den Fesseln \u2013 \u201ep\u0101\u015ba\u201c und m\u00fcssen uns befreien von Bindungen, Fesseln, Verhaftungen<\/a>, der Gefangenschaft.<\/p>\nZun\u00e4chst ist es wichtig, dies zu erkennen – \u201eIch bin in der Bindung, Gefangenschaft.\u201c
\nIn welcher Bindung, Gefangenschaft bin ich? \u2013 \u201eAditya<\/a>\u201c \u2013 Unwissenheit<\/a>.
\nIch wei\u00df nicht, wer ich bin und bin in der Grund-Unwissenheit \u2013 \u201eAvidya<\/a>\u201c. Es ist schwierig herauszufinden: \u201eWer bin ich<\/a>?\u201c.<\/p>\nDas f\u00fchrt zu Begierden \u2013 \u201eKarma<\/a>\u201c. Du bist verhaftet an deine Begierden. Es ist schwierig dort herauszukommen. Du willst dieses und jenes. Aus diesen Begierden heraus entsteht Angst<\/a>: \u201eBekomme ich das, was ich will?\u201c
\nDu bekommst \u00c4rger<\/a>, Depressionen<\/a>. Du bist der Meinung, nicht das zu bekommen, was dir zusteht, und dass alles keinen Sinn<\/a> hat. Aus deiner Wahrnehmung heraus beachten dich die Menschen nicht.<\/p>\n\u201eKarma\u201c hat verschiedene Bedeutungen. Karma hei\u00dft zum einen \u201eHandlung\u201c. Du willst dieses tun und jenes. Du hast etwas begonnenen und m\u00f6chtest es beenden.<\/p>\n
Karma<\/a> bedeutet auch das, was dir geschieht – die Konsequenzen deiner Handlung.
\nDu bist gebunden an das, was kommt. Manchmal ist eine Person freundlich oder unfreundlich. Ein anderes Mal hast du Erfolg, ein anderes Mal Misserfolg. Dir werden Dinge geschenkt oder genommen und so weiter.
\nWie ein P\u00fcppchen bewegst du dich st\u00e4ndig auf und ab. Menschen sind freundlich \u2013 Du freust dich. Menschen sind unfreundlich \u2013 Du \u00e4rgerst dich. Die Dinge verlaufen gut \u2013 Du bist voller Enthusiasmus<\/a>. Die Dinge gehen schief \u2013 Du bist traurig, w\u00fctend oder \u00e4ngstlich.<\/p>\nSomit identifizierst du dich mit diesen drei Verhaftungen, Fesseln, Quellen von Gefangenschaft \u2013 Unwissenheit, W\u00fcnsche und karmische Situationen. Aus diesen musst du herauskommen. Du musst es selbst tun. Mache nicht andere daf\u00fcr verantwortlich. Genau das sagt Shankaracharya<\/a> in den Versen immer wieder und m\u00f6chte es fast hineinh\u00e4mmern.
\nEin anderes Werk von Shankaracharya hei\u00dft \u201edas H\u00e4mmern gegen die Illusionen oder die Verblendung\u201c, das Werk zum H\u00e4mmern auf die Verblendungen.
\nDu musst dich daraus befreien. Mache nicht deine Eltern mit ihrer Erziehung, auch nicht deinen Lehrer mit seiner Lehre, deine Familie<\/a> mit ihrer Ablenkung, den Staat oder deinen Chef mit seiner Unfreundlichkeit, verantwortlich. \u00dcbernimm selbst die Verantwortung<\/a>.
\nSelbstverantwortung, Selbstwirksamkeit – das ist auf dem spirituellen Weg wichtig. Warte nicht darauf, dass die Umst\u00e4nde optimal, dass deine Mitmenschen dich ausreichen inspirieren, auf den richtigen Lehrer, der dich endlich richtig unterrichtet. Sondern bem\u00fche dich selbst \u201eavidya\u201c, deine W\u00fcnsche zu \u00fcberwinden und nicht von \u00e4u\u00dferen Umst\u00e4nden abh\u00e4ngig zu sein. Du selbst bist daf\u00fcr verantwortlich, niemand sonst.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
\u201eAvidya\u201c \u2013 \u201eUnwissenheit\u201c.
\n\u201ek\u0101makarm\u0101dip\u0101\u015babandha\u1e41\u201c \u2013 \u201edie Gefangenschaft der Bindung\u201c.
\n\u201ebandha\u1e41\u201c hei\u00dft \u00fcbersetzt \u201eBindung\u201c.
\n\u201ep\u0101\u015ba\u201c \u2013 \u201eFesseln\u201c der \u201eUnwissenheit\u201c \u2013 \u201eAvidya\u201c.
\n\u201eKarma\u201c \u2013 \u201edie Begierden, Handlung\u201c.
\n\u201eAdi\u201c \u2013 \u201eandere\u201c.<\/p>\n
Wir sind in Gefangenschaft – in den \u201ebandhas\u201c, in den Fesseln \u2013 \u201ep\u0101\u015ba\u201c und m\u00fcssen uns befreien von Bindungen, Fesseln, Verhaftungen<\/a>, der Gefangenschaft.<\/p>\n Zun\u00e4chst ist es wichtig, dies zu erkennen – \u201eIch bin in der Bindung, Gefangenschaft.\u201c Das f\u00fchrt zu Begierden \u2013 \u201eKarma<\/a>\u201c. Du bist verhaftet an deine Begierden. Es ist schwierig dort herauszukommen. Du willst dieses und jenes. Aus diesen Begierden heraus entsteht Angst<\/a>: \u201eBekomme ich das, was ich will?\u201c \u201eKarma\u201c hat verschiedene Bedeutungen. Karma hei\u00dft zum einen \u201eHandlung\u201c. Du willst dieses tun und jenes. Du hast etwas begonnenen und m\u00f6chtest es beenden.<\/p>\n Karma<\/a> bedeutet auch das, was dir geschieht – die Konsequenzen deiner Handlung. Somit identifizierst du dich mit diesen drei Verhaftungen, Fesseln, Quellen von Gefangenschaft \u2013 Unwissenheit, W\u00fcnsche und karmische Situationen. Aus diesen musst du herauskommen. Du musst es selbst tun. Mache nicht andere daf\u00fcr verantwortlich. Genau das sagt Shankaracharya<\/a> in den Versen immer wieder und m\u00f6chte es fast hineinh\u00e4mmern.
\nIn welcher Bindung, Gefangenschaft bin ich? \u2013 \u201eAditya<\/a>\u201c \u2013 Unwissenheit<\/a>.
\nIch wei\u00df nicht, wer ich bin und bin in der Grund-Unwissenheit \u2013 \u201eAvidya<\/a>\u201c. Es ist schwierig herauszufinden: \u201eWer bin ich<\/a>?\u201c.<\/p>\n
\nDu bekommst \u00c4rger<\/a>, Depressionen<\/a>. Du bist der Meinung, nicht das zu bekommen, was dir zusteht, und dass alles keinen Sinn<\/a> hat. Aus deiner Wahrnehmung heraus beachten dich die Menschen nicht.<\/p>\n
\nDu bist gebunden an das, was kommt. Manchmal ist eine Person freundlich oder unfreundlich. Ein anderes Mal hast du Erfolg, ein anderes Mal Misserfolg. Dir werden Dinge geschenkt oder genommen und so weiter.
\nWie ein P\u00fcppchen bewegst du dich st\u00e4ndig auf und ab. Menschen sind freundlich \u2013 Du freust dich. Menschen sind unfreundlich \u2013 Du \u00e4rgerst dich. Die Dinge verlaufen gut \u2013 Du bist voller Enthusiasmus<\/a>. Die Dinge gehen schief \u2013 Du bist traurig, w\u00fctend oder \u00e4ngstlich.<\/p>\n
\nEin anderes Werk von Shankaracharya hei\u00dft \u201edas H\u00e4mmern gegen die Illusionen oder die Verblendung\u201c, das Werk zum H\u00e4mmern auf die Verblendungen.
\nDu musst dich daraus befreien. Mache nicht deine Eltern mit ihrer Erziehung, auch nicht deinen Lehrer mit seiner Lehre, deine Familie<\/a> mit ihrer Ablenkung, den Staat oder deinen Chef mit seiner Unfreundlichkeit, verantwortlich. \u00dcbernimm selbst die Verantwortung<\/a>.
\nSelbstverantwortung, Selbstwirksamkeit – das ist auf dem spirituellen Weg wichtig. Warte nicht darauf, dass die Umst\u00e4nde optimal, dass deine Mitmenschen dich ausreichen inspirieren, auf den richtigen Lehrer, der dich endlich richtig unterrichtet. Sondern bem\u00fche dich selbst \u201eavidya\u201c, deine W\u00fcnsche zu \u00fcberwinden und nicht von \u00e4u\u00dferen Umst\u00e4nden abh\u00e4ngig zu sein. Du selbst bist daf\u00fcr verantwortlich, niemand sonst.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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