\n\u0935\u093f\u091c\u094d\u091e\u093e\u0924\u0947 \u093d\u092a\u093f \u092a\u0930\u0947 \u0924\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u0947 \u0936\u093e\u0938\u094d\u0924\u094d\u0930\u093e\u0927\u0940\u0924\u093f\u0938\u094d\u0924\u0941 \u0928\u093f\u0937\u094d\u092b\u0932\u093e || \u096b\u096f ||<\/span><\/p>\n
avijnate pare tattve shastradhitis tu nishphala |
\nvijnate’pi pare tattve shastradhitis tu nishphala || 59 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- avij\u00f1\u0101te : (wenn) nicht erkannt ist (Avijnata<\/a>)<\/li>\n
- pare : die h\u00f6chste (Para<\/a>)<\/li>\n
- tattve : Wirklichkeit (Tattva<\/a>)<\/li>\n
- \u015b\u0101str\u0101dh\u012btis : das Studium (Adhiti<\/a>) der gelehrten Schriften (Shastra<\/a>)<\/li>\n
- tu : doch (Tu<\/a>)<\/li>\n
- ni\u1e63phal\u0101 : (ist) zwecklos („fruchtlos“, Nishphala<\/a>)<\/li>\n
- vij\u00f1\u0101te : (wenn) erkannt ist (Vijnata<\/a>)<\/li>\n
- api : auch, selbst (Api<\/a>)<\/li>\n
- pare : die h\u00f6chste<\/li>\n
- tattve : Wirklichkeit<\/li>\n
- \u015b\u0101str\u0101dh\u012btis : das Studium der gelehrten Schriften<\/li>\n
- tu : umso mehr („doch“)<\/li>\n
- ni\u1e63phal\u0101 : (ist) zwecklos („fruchtlos“)\u00a0 \u00a0\u00a0 || 59 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDas ist ein lustiger Ausdruck. Shankara<\/a> schreibt letztlich eine Schrift \u2013 die Viveka Chudamani. Aber das Studium der Schriften<\/a> alleine reicht nicht aus. Es gilt, dich selbst zu erkennen. Es nutzt nichts Schriften zu lernen und nachher \u00fcber deine Gelehrtheit stolz zu sein. Wichtig ist, dass du das h\u00f6chste selbst erf\u00e4hrst. Wenn du die Gotterkenntnis, die Selbstverwirklichung<\/a>, die Selbsterkenntnis<\/a> hast, dann spielen die Schriften keine Rolle. Wenn du das Ziel des Schriftstudiums erreicht hast, dann sind f\u00fcr dich die Schriften wertlos. Wenn du Schriften studierst, ohne die Selbsterkenntnis zu erreichen, bringt es auch nicht viel. Strebe In diesem Sinne danach, die h\u00f6chsten Schriften zu erfahren, ihren Weisheiten zu folgen, alles zu tun, was n\u00f6tig ist, aber denke nicht, dass das Studium der Schriften zum Selbstzweck ist.
\nZu Shankaras Zeiten war es sicherlich so, dass es viele Gelehrte gab, die ihren Lebensunterhalt gefristet haben, indem sie die Schriften studiert, ausgelegt, aber selbst keine Selbsterkenntnis gehabt haben. Zu unseren heutigen Zeiten gibt es vielleicht viele Yogalehrenden, die Yogaunterricht geben, aber selbst nicht im spirituellen Weg<\/a> vorankommen. Irgendwann fangen sie an zu unterrichten und versuchen ihren Unterricht so zu gestalten, dass sie viele Teilnehmer bekommen, und passen den Unterricht sehr stark an die Teilnehmer an. Aber sie machen es nicht mit der Einstellung, dass sie ein Diener Gottes werden und dass sie sich beim Unterrichten mit dem Selbst<\/a> anderer verbinden wollen.<\/p>\n\u00dcberpr\u00fcfe auch dein Unterrichten. Machst du das Unterrichten wirklich noch als uneigenn\u00fctziges Dienen<\/a>? Machst du das Unterrichten wirklich, dass du dich dabei mit dem Meister<\/a>, der Meisterin, mit dem G\u00f6ttlichen verbunden f\u00fchlst? Machst du das Unterrichten so, dass eine mystische Erfahrung<\/a> entsteht und du letztlich das G\u00f6ttliche wahrnimmst? Genauso solltest du unterrichten.<\/p>\nUnterrichte nicht, um mehr Sch\u00fcler zu bekommen, mehr gelobt zu werden, weniger Beschwerden, mehr Likes auf Facebook zu bekommen, bessere Beurteilungen im Google Places Eintrag oder auf deiner Facebookseite zu bekommen. Das sei nicht deine Hauptmotivation.<\/p>\n
Unterrichte als Dienen<\/a>. Unterrichte, um Gott<\/a> zu erfahren. Und das Unterrichten von Yoga<\/a> kann dich zur Gott-Erfahrung f\u00fchren. Dar\u00fcber spricht Krishna<\/a> immer wieder in der Bhagavad Gita<\/a>: \u201eDas Unterrichten von Yoga kann dich Gott n\u00e4hern. Aber nicht, indem du nur ein Schwall von Worten in Gelehrsamkeit hast und nur den Prinzipien des Sprechens und Unterrichtens folgst. Die spirituelle Einstellung ist wichtig.\u201c
\nAuch wenn du Meditation<\/a> anleitest oder Vortr\u00e4ge gibst \u2013 \u00f6ffne dich, bitte um Erkenntnis<\/a> und um F\u00fchrung. Sprich aus deiner Erfahrung und von deinem Herzen her. Gib die Weisheit<\/a> in der Vorstellung weiter, dass das Selbst durch sich zu sich selbst lehrt. Gott spricht durch dich zu sich selbst. Somit wird Unterrichten eine mystische Erfahrung \u2013 und das Unterrichten hilft dir und auch deinen Teilnehmern wirklich.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDas ist ein lustiger Ausdruck. Shankara<\/a> schreibt letztlich eine Schrift \u2013 die Viveka Chudamani. Aber das Studium der Schriften<\/a> alleine reicht nicht aus. Es gilt, dich selbst zu erkennen. Es nutzt nichts Schriften zu lernen und nachher \u00fcber deine Gelehrtheit stolz zu sein. Wichtig ist, dass du das h\u00f6chste selbst erf\u00e4hrst. Wenn du die Gotterkenntnis, die Selbstverwirklichung<\/a>, die Selbsterkenntnis<\/a> hast, dann spielen die Schriften keine Rolle. Wenn du das Ziel des Schriftstudiums erreicht hast, dann sind f\u00fcr dich die Schriften wertlos. Wenn du Schriften studierst, ohne die Selbsterkenntnis zu erreichen, bringt es auch nicht viel. Strebe In diesem Sinne danach, die h\u00f6chsten Schriften zu erfahren, ihren Weisheiten zu folgen, alles zu tun, was n\u00f6tig ist, aber denke nicht, dass das Studium der Schriften zum Selbstzweck ist.
\nZu Shankaras Zeiten war es sicherlich so, dass es viele Gelehrte gab, die ihren Lebensunterhalt gefristet haben, indem sie die Schriften studiert, ausgelegt, aber selbst keine Selbsterkenntnis gehabt haben. Zu unseren heutigen Zeiten gibt es vielleicht viele Yogalehrenden, die Yogaunterricht geben, aber selbst nicht im spirituellen Weg<\/a> vorankommen. Irgendwann fangen sie an zu unterrichten und versuchen ihren Unterricht so zu gestalten, dass sie viele Teilnehmer bekommen, und passen den Unterricht sehr stark an die Teilnehmer an. Aber sie machen es nicht mit der Einstellung, dass sie ein Diener Gottes werden und dass sie sich beim Unterrichten mit dem Selbst<\/a> anderer verbinden wollen.<\/p>\n\u00dcberpr\u00fcfe auch dein Unterrichten. Machst du das Unterrichten wirklich noch als uneigenn\u00fctziges Dienen<\/a>? Machst du das Unterrichten wirklich, dass du dich dabei mit dem Meister<\/a>, der Meisterin, mit dem G\u00f6ttlichen verbunden f\u00fchlst? Machst du das Unterrichten so, dass eine mystische Erfahrung<\/a> entsteht und du letztlich das G\u00f6ttliche wahrnimmst? Genauso solltest du unterrichten.<\/p>\nUnterrichte nicht, um mehr Sch\u00fcler zu bekommen, mehr gelobt zu werden, weniger Beschwerden, mehr Likes auf Facebook zu bekommen, bessere Beurteilungen im Google Places Eintrag oder auf deiner Facebookseite zu bekommen. Das sei nicht deine Hauptmotivation.<\/p>\n
Unterrichte als Dienen<\/a>. Unterrichte, um Gott<\/a> zu erfahren. Und das Unterrichten von Yoga<\/a> kann dich zur Gott-Erfahrung f\u00fchren. Dar\u00fcber spricht Krishna<\/a> immer wieder in der Bhagavad Gita<\/a>: \u201eDas Unterrichten von Yoga kann dich Gott n\u00e4hern. Aber nicht, indem du nur ein Schwall von Worten in Gelehrsamkeit hast und nur den Prinzipien des Sprechens und Unterrichtens folgst. Die spirituelle Einstellung ist wichtig.\u201c
\nAuch wenn du Meditation<\/a> anleitest oder Vortr\u00e4ge gibst \u2013 \u00f6ffne dich, bitte um Erkenntnis<\/a> und um F\u00fchrung. Sprich aus deiner Erfahrung und von deinem Herzen her. Gib die Weisheit<\/a> in der Vorstellung weiter, dass das Selbst durch sich zu sich selbst lehrt. Gott spricht durch dich zu sich selbst. Somit wird Unterrichten eine mystische Erfahrung \u2013 und das Unterrichten hilft dir und auch deinen Teilnehmern wirklich.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Das ist ein lustiger Ausdruck. Shankara<\/a> schreibt letztlich eine Schrift \u2013 die Viveka Chudamani. Aber das Studium der Schriften<\/a> alleine reicht nicht aus. Es gilt, dich selbst zu erkennen. Es nutzt nichts Schriften zu lernen und nachher \u00fcber deine Gelehrtheit stolz zu sein. Wichtig ist, dass du das h\u00f6chste selbst erf\u00e4hrst. Wenn du die Gotterkenntnis, die Selbstverwirklichung<\/a>, die Selbsterkenntnis<\/a> hast, dann spielen die Schriften keine Rolle. Wenn du das Ziel des Schriftstudiums erreicht hast, dann sind f\u00fcr dich die Schriften wertlos. Wenn du Schriften studierst, ohne die Selbsterkenntnis zu erreichen, bringt es auch nicht viel. Strebe In diesem Sinne danach, die h\u00f6chsten Schriften zu erfahren, ihren Weisheiten zu folgen, alles zu tun, was n\u00f6tig ist, aber denke nicht, dass das Studium der Schriften zum Selbstzweck ist. \u00dcberpr\u00fcfe auch dein Unterrichten. Machst du das Unterrichten wirklich noch als uneigenn\u00fctziges Dienen<\/a>? Machst du das Unterrichten wirklich, dass du dich dabei mit dem Meister<\/a>, der Meisterin, mit dem G\u00f6ttlichen verbunden f\u00fchlst? Machst du das Unterrichten so, dass eine mystische Erfahrung<\/a> entsteht und du letztlich das G\u00f6ttliche wahrnimmst? Genauso solltest du unterrichten.<\/p>\n Unterrichte nicht, um mehr Sch\u00fcler zu bekommen, mehr gelobt zu werden, weniger Beschwerden, mehr Likes auf Facebook zu bekommen, bessere Beurteilungen im Google Places Eintrag oder auf deiner Facebookseite zu bekommen. Das sei nicht deine Hauptmotivation.<\/p>\n Unterrichte als Dienen<\/a>. Unterrichte, um Gott<\/a> zu erfahren. Und das Unterrichten von Yoga<\/a> kann dich zur Gott-Erfahrung f\u00fchren. Dar\u00fcber spricht Krishna<\/a> immer wieder in der Bhagavad Gita<\/a>: \u201eDas Unterrichten von Yoga kann dich Gott n\u00e4hern. Aber nicht, indem du nur ein Schwall von Worten in Gelehrsamkeit hast und nur den Prinzipien des Sprechens und Unterrichtens folgst. Die spirituelle Einstellung ist wichtig.\u201c
\nZu Shankaras Zeiten war es sicherlich so, dass es viele Gelehrte gab, die ihren Lebensunterhalt gefristet haben, indem sie die Schriften studiert, ausgelegt, aber selbst keine Selbsterkenntnis gehabt haben. Zu unseren heutigen Zeiten gibt es vielleicht viele Yogalehrenden, die Yogaunterricht geben, aber selbst nicht im spirituellen Weg<\/a> vorankommen. Irgendwann fangen sie an zu unterrichten und versuchen ihren Unterricht so zu gestalten, dass sie viele Teilnehmer bekommen, und passen den Unterricht sehr stark an die Teilnehmer an. Aber sie machen es nicht mit der Einstellung, dass sie ein Diener Gottes werden und dass sie sich beim Unterrichten mit dem Selbst<\/a> anderer verbinden wollen.<\/p>\n
\nAuch wenn du Meditation<\/a> anleitest oder Vortr\u00e4ge gibst \u2013 \u00f6ffne dich, bitte um Erkenntnis<\/a> und um F\u00fchrung. Sprich aus deiner Erfahrung und von deinem Herzen her. Gib die Weisheit<\/a> in der Vorstellung weiter, dass das Selbst durch sich zu sich selbst lehrt. Gott spricht durch dich zu sich selbst. Somit wird Unterrichten eine mystische Erfahrung \u2013 und das Unterrichten hilft dir und auch deinen Teilnehmern wirklich.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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