\n\u0915\u093f\u092e\u0941 \u0935\u0947\u0926\u0948\u0936\u094d\u091a \u0936\u093e\u0938\u094d\u0924\u094d\u0930\u0948\u0936\u094d\u091a \u0915\u093f\u092e\u0941 \u092e\u0928\u094d\u0924\u094d\u0930\u0948\u0903 \u0915\u093f\u092e\u094c\u0937\u0927\u0948\u0903 || \u096c\u0967 ||<\/span><\/p>\n
ajnana-sarpa-dashtasya brahma-jnanaushadham vina |
\nkim u vedaish cha shastraish cha kim u mantraih kim aushadhaih || 61 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- aj\u00f1\u0101na-sarpa-da\u1e63\u1e6dasya : einem, der von der Giftschlange („Schlange“, Sarpa<\/a>) der Unwissenheit (Ajnana<\/a>) gebissen worden ist (Dashta<\/a>)<\/li>\n
- brahma-j\u00f1\u0101nau\u1e63adham : dem Heilmittel (Aushadha<\/a>) der Erkenntnis des Absoluten (Brahmajnana<\/a>)<\/li>\n
- vin\u0101 : au\u00dfer („ohne“, Vina<\/a>)<\/li>\n
- kim u : was n\u00fctzen („was wohl“,\u00a0Kim<\/a> + U<\/a>)<\/li>\n
- vedai\u015b : die heiligen Schriften (Veda<\/a>)<\/li>\n
- ca : und (Cha<\/a>)<\/li>\n
- \u015b\u0101strai\u1e25 : die Lehrtexte (Shastra<\/a>)<\/li>\n
- ca : und<\/li>\n
- kim u : was n\u00fctzen („was wohl“)<\/li>\n
- mantrai\u1e25 : Zauberformeln, heilige Spr\u00fcche (Mantra<\/a>)<\/li>\n
- kim : was n\u00fctzen („was“)<\/li>\n
- au\u1e63adhai\u1e25 : Arzneien, s\u00e4mtliche Heilkr\u00e4uter (Aushadha<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 61 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nHier gebraucht Shankara<\/a> ein weiteres Mal die Analogie von Schlange und Seil \u2013 einer der \u00e4ltesten Analogien und einer der meist verwendeten Analogien im Vedanta<\/a>.<\/p>\nShankara gebraucht hier das alte Beispiel: Ein alter Mann geht eines Abends durch seinen Garten zu seinem Haus in Indien<\/a>, in einer Region wo es viele Schlangen gibt. Er ist sieht dort etwas Rundes, Langes auf dem Weg<\/a> und kann nicht mehr verhindern, darauf zu treten. Sofort springt er noch schnell zur Seite und sp\u00fcrt einen Schmerz in der Ferse. Er l\u00e4uft zur\u00fcck in sein Haus und sieht die Wunde. Anschlie\u00dfend ruft er seine Kinder<\/a> und sagt ihnen: \u201eMeine letzten Stunden sind gekommen!\u201c. Der Priester wird gerufen und der Mann verliert langsam seine St\u00e4rke und sein Bewusstsein<\/a>.
\nDann kommt eine alte Frau, die eine Laterne dabei hat. Sie geht zu ihm und schaut sich die Ferse an. Im Anschluss geht sie durch den Ausgang zum Hintergarten, wo der alte Mann durchgegangen war. Mit ihrer Laterne sieht sie dort keine Schlange, sondern nur ein Seil. Sie schaut etwas zur Seite und sieht neben dem Seil einen Dornenbusch, wo auch etwas Blut ist. Der alte Mann war vor Angst vor der Schlange zur Seite gesprungen. Dabei hatte ein Dorn seine Ferse verletzt und jetzt denkt er, er w\u00fcrde sterben aufgrund eines Schlangenbisses. Sie geht zur\u00fcck zu unserem alten Mann und sagt ihm: \u201eSteh auf! Du stirbst nicht. Da ist nur ein Seil und keine Schlange!\u201c
\nSie schleift ihn an der Hand hinaus und er sieht, dass dort ein Seil und keine Schlange ist. Sofort kommt seine Lebenskraft zur\u00fcck und er stirbt nicht und hat keine Angst<\/a> mehr.<\/p>\nDas ist die Analogie zwischen Schlange und Seil \u2013 Rajjusarpa Nyaya<\/a>. Das Seil war immer und die Schlange nie da.<\/p>\nWie kann jetzt dieser Mann vor der Angst vor der Schlange gerettet werden?
\nEr muss erkennen, dass die Schlange nur ein Seil ist. Wie kommt er zu dieser Erkenntnis<\/a>?<\/p>\nEr braucht das Licht<\/a> der Erkenntnis und muss auch dort hinkommen. So ist die Erkenntnis das, was den Mann zur Erleuchtung, zur Klarheit und letztlich zum \u00dcberwinden von allen Verhaftungen, \u00c4ngsten, \u00c4rger<\/a> usw. f\u00fchrt.
\nEs w\u00fcrde nicht ausreichen, dass jemand ihm Ayurveda-Heilmittel geben w\u00fcrde oder dass ein Priester ihm die Schriften<\/a> vorliest. Er wird von der Angst vor der Schlange geheilt werden, indem er erkennt, dass die Schlange immer ein Seil war.
\nWie erreichst du die Gottverwirklichung<\/a>, die Erleuchtung? – Indem du erkennst: Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>.
\nEs reicht nicht aus, ausschlie\u00dflich Schriften zu lesen, zu meditieren, etwas f\u00fcr deine Gesundheit<\/a> zu tun, Asanas<\/a> und Pranayama<\/a> zu \u00fcben. Diese Techniken sind insofern hilfreich, indem sie dir helfen zur Erkenntnis zu kommen. Die Praktiken haben insofern schon ihren Wert. Es h\u00e4tte auch nicht ausgereicht, wenn die alte Frau dem Mann erz\u00e4hlt h\u00e4tte. Sie musste ihn an die Hand nehmen, er bereit ihr zu folgen. Sie musste ein Licht anz\u00fcnden und dann konnte der alte Mann zu Erkenntnis kommen.
\nGenauso ist es gut, dass du rausfinden willst, was die Welt<\/a> ist, dass du dich f\u00fchren l\u00e4sst, dass Du daf\u00fcr sorgst, dass Licht in dein Leben<\/a> tritt, du dich sattvig<\/a> ern\u00e4hrst und ein sattviges Leben f\u00fchrst, dass du etwas f\u00fcr deine Gesundheit tust, dass du Asanas und Pranayama \u00fcbst und meditierst.
\nDas alles f\u00fchrt zum Licht. Patanjali<\/a> sagt im Yoga Sutra<\/a>: \u201ePranayama nimmt den Schleier weg, der das Licht verh\u00fcllt.\u201c<\/p>\nAlso \u00fcbe Asanas und Pranayama, mache eine sattvige Ern\u00e4hrung, studiere die Schriften. Aber sei dir bewusst, dass dies Mittel zum Zweck \u2013 kein Selbstzweck \u2013 sind. Die Praktiken f\u00fchren nicht direkt zur Erleuchtung, aber sie helfen dir, dass du alles tun kannst, was dir zu Erleuchtung<\/a> helfen wird.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nHier gebraucht Shankara<\/a> ein weiteres Mal die Analogie von Schlange und Seil \u2013 einer der \u00e4ltesten Analogien und einer der meist verwendeten Analogien im Vedanta<\/a>.<\/p>\nShankara gebraucht hier das alte Beispiel: Ein alter Mann geht eines Abends durch seinen Garten zu seinem Haus in Indien<\/a>, in einer Region wo es viele Schlangen gibt. Er ist sieht dort etwas Rundes, Langes auf dem Weg<\/a> und kann nicht mehr verhindern, darauf zu treten. Sofort springt er noch schnell zur Seite und sp\u00fcrt einen Schmerz in der Ferse. Er l\u00e4uft zur\u00fcck in sein Haus und sieht die Wunde. Anschlie\u00dfend ruft er seine Kinder<\/a> und sagt ihnen: \u201eMeine letzten Stunden sind gekommen!\u201c. Der Priester wird gerufen und der Mann verliert langsam seine St\u00e4rke und sein Bewusstsein<\/a>.
\nDann kommt eine alte Frau, die eine Laterne dabei hat. Sie geht zu ihm und schaut sich die Ferse an. Im Anschluss geht sie durch den Ausgang zum Hintergarten, wo der alte Mann durchgegangen war. Mit ihrer Laterne sieht sie dort keine Schlange, sondern nur ein Seil. Sie schaut etwas zur Seite und sieht neben dem Seil einen Dornenbusch, wo auch etwas Blut ist. Der alte Mann war vor Angst vor der Schlange zur Seite gesprungen. Dabei hatte ein Dorn seine Ferse verletzt und jetzt denkt er, er w\u00fcrde sterben aufgrund eines Schlangenbisses. Sie geht zur\u00fcck zu unserem alten Mann und sagt ihm: \u201eSteh auf! Du stirbst nicht. Da ist nur ein Seil und keine Schlange!\u201c
\nSie schleift ihn an der Hand hinaus und er sieht, dass dort ein Seil und keine Schlange ist. Sofort kommt seine Lebenskraft zur\u00fcck und er stirbt nicht und hat keine Angst<\/a> mehr.<\/p>\nDas ist die Analogie zwischen Schlange und Seil \u2013 Rajjusarpa Nyaya<\/a>. Das Seil war immer und die Schlange nie da.<\/p>\nWie kann jetzt dieser Mann vor der Angst vor der Schlange gerettet werden?
\nEr muss erkennen, dass die Schlange nur ein Seil ist. Wie kommt er zu dieser Erkenntnis<\/a>?<\/p>\nEr braucht das Licht<\/a> der Erkenntnis und muss auch dort hinkommen. So ist die Erkenntnis das, was den Mann zur Erleuchtung, zur Klarheit und letztlich zum \u00dcberwinden von allen Verhaftungen, \u00c4ngsten, \u00c4rger<\/a> usw. f\u00fchrt.
\nEs w\u00fcrde nicht ausreichen, dass jemand ihm Ayurveda-Heilmittel geben w\u00fcrde oder dass ein Priester ihm die Schriften<\/a> vorliest. Er wird von der Angst vor der Schlange geheilt werden, indem er erkennt, dass die Schlange immer ein Seil war.
\nWie erreichst du die Gottverwirklichung<\/a>, die Erleuchtung? – Indem du erkennst: Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>.
\nEs reicht nicht aus, ausschlie\u00dflich Schriften zu lesen, zu meditieren, etwas f\u00fcr deine Gesundheit<\/a> zu tun, Asanas<\/a> und Pranayama<\/a> zu \u00fcben. Diese Techniken sind insofern hilfreich, indem sie dir helfen zur Erkenntnis zu kommen. Die Praktiken haben insofern schon ihren Wert. Es h\u00e4tte auch nicht ausgereicht, wenn die alte Frau dem Mann erz\u00e4hlt h\u00e4tte. Sie musste ihn an die Hand nehmen, er bereit ihr zu folgen. Sie musste ein Licht anz\u00fcnden und dann konnte der alte Mann zu Erkenntnis kommen.
\nGenauso ist es gut, dass du rausfinden willst, was die Welt<\/a> ist, dass du dich f\u00fchren l\u00e4sst, dass Du daf\u00fcr sorgst, dass Licht in dein Leben<\/a> tritt, du dich sattvig<\/a> ern\u00e4hrst und ein sattviges Leben f\u00fchrst, dass du etwas f\u00fcr deine Gesundheit tust, dass du Asanas und Pranayama \u00fcbst und meditierst.
\nDas alles f\u00fchrt zum Licht. Patanjali<\/a> sagt im Yoga Sutra<\/a>: \u201ePranayama nimmt den Schleier weg, der das Licht verh\u00fcllt.\u201c<\/p>\nAlso \u00fcbe Asanas und Pranayama, mache eine sattvige Ern\u00e4hrung, studiere die Schriften. Aber sei dir bewusst, dass dies Mittel zum Zweck \u2013 kein Selbstzweck \u2013 sind. Die Praktiken f\u00fchren nicht direkt zur Erleuchtung, aber sie helfen dir, dass du alles tun kannst, was dir zu Erleuchtung<\/a> helfen wird.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Hier gebraucht Shankara<\/a> ein weiteres Mal die Analogie von Schlange und Seil \u2013 einer der \u00e4ltesten Analogien und einer der meist verwendeten Analogien im Vedanta<\/a>.<\/p>\n Shankara gebraucht hier das alte Beispiel: Ein alter Mann geht eines Abends durch seinen Garten zu seinem Haus in Indien<\/a>, in einer Region wo es viele Schlangen gibt. Er ist sieht dort etwas Rundes, Langes auf dem Weg<\/a> und kann nicht mehr verhindern, darauf zu treten. Sofort springt er noch schnell zur Seite und sp\u00fcrt einen Schmerz in der Ferse. Er l\u00e4uft zur\u00fcck in sein Haus und sieht die Wunde. Anschlie\u00dfend ruft er seine Kinder<\/a> und sagt ihnen: \u201eMeine letzten Stunden sind gekommen!\u201c. Der Priester wird gerufen und der Mann verliert langsam seine St\u00e4rke und sein Bewusstsein<\/a>. Das ist die Analogie zwischen Schlange und Seil \u2013 Rajjusarpa Nyaya<\/a>. Das Seil war immer und die Schlange nie da.<\/p>\n Wie kann jetzt dieser Mann vor der Angst vor der Schlange gerettet werden? Er braucht das Licht<\/a> der Erkenntnis und muss auch dort hinkommen. So ist die Erkenntnis das, was den Mann zur Erleuchtung, zur Klarheit und letztlich zum \u00dcberwinden von allen Verhaftungen, \u00c4ngsten, \u00c4rger<\/a> usw. f\u00fchrt. Also \u00fcbe Asanas und Pranayama, mache eine sattvige Ern\u00e4hrung, studiere die Schriften. Aber sei dir bewusst, dass dies Mittel zum Zweck \u2013 kein Selbstzweck \u2013 sind. Die Praktiken f\u00fchren nicht direkt zur Erleuchtung, aber sie helfen dir, dass du alles tun kannst, was dir zu Erleuchtung<\/a> helfen wird.<\/p>\n\n<\/div>
\nDann kommt eine alte Frau, die eine Laterne dabei hat. Sie geht zu ihm und schaut sich die Ferse an. Im Anschluss geht sie durch den Ausgang zum Hintergarten, wo der alte Mann durchgegangen war. Mit ihrer Laterne sieht sie dort keine Schlange, sondern nur ein Seil. Sie schaut etwas zur Seite und sieht neben dem Seil einen Dornenbusch, wo auch etwas Blut ist. Der alte Mann war vor Angst vor der Schlange zur Seite gesprungen. Dabei hatte ein Dorn seine Ferse verletzt und jetzt denkt er, er w\u00fcrde sterben aufgrund eines Schlangenbisses. Sie geht zur\u00fcck zu unserem alten Mann und sagt ihm: \u201eSteh auf! Du stirbst nicht. Da ist nur ein Seil und keine Schlange!\u201c
\nSie schleift ihn an der Hand hinaus und er sieht, dass dort ein Seil und keine Schlange ist. Sofort kommt seine Lebenskraft zur\u00fcck und er stirbt nicht und hat keine Angst<\/a> mehr.<\/p>\n
\nEr muss erkennen, dass die Schlange nur ein Seil ist. Wie kommt er zu dieser Erkenntnis<\/a>?<\/p>\n
\nEs w\u00fcrde nicht ausreichen, dass jemand ihm Ayurveda-Heilmittel geben w\u00fcrde oder dass ein Priester ihm die Schriften<\/a> vorliest. Er wird von der Angst vor der Schlange geheilt werden, indem er erkennt, dass die Schlange immer ein Seil war.
\nWie erreichst du die Gottverwirklichung<\/a>, die Erleuchtung? – Indem du erkennst: Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>.
\nEs reicht nicht aus, ausschlie\u00dflich Schriften zu lesen, zu meditieren, etwas f\u00fcr deine Gesundheit<\/a> zu tun, Asanas<\/a> und Pranayama<\/a> zu \u00fcben. Diese Techniken sind insofern hilfreich, indem sie dir helfen zur Erkenntnis zu kommen. Die Praktiken haben insofern schon ihren Wert. Es h\u00e4tte auch nicht ausgereicht, wenn die alte Frau dem Mann erz\u00e4hlt h\u00e4tte. Sie musste ihn an die Hand nehmen, er bereit ihr zu folgen. Sie musste ein Licht anz\u00fcnden und dann konnte der alte Mann zu Erkenntnis kommen.
\nGenauso ist es gut, dass du rausfinden willst, was die Welt<\/a> ist, dass du dich f\u00fchren l\u00e4sst, dass Du daf\u00fcr sorgst, dass Licht in dein Leben<\/a> tritt, du dich sattvig<\/a> ern\u00e4hrst und ein sattviges Leben f\u00fchrst, dass du etwas f\u00fcr deine Gesundheit tust, dass du Asanas und Pranayama \u00fcbst und meditierst.
\nDas alles f\u00fchrt zum Licht. Patanjali<\/a> sagt im Yoga Sutra<\/a>: \u201ePranayama nimmt den Schleier weg, der das Licht verh\u00fcllt.\u201c<\/p>\nAudio<\/h2>\n
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