\n\u0930\u093e\u0917\u094b\u0930\u0941\u092a\u093e\u0936\u0947\u0928 \u0938\u0941\u0926\u0941\u0930\u094d\u0926\u092e\u0947\u0928 |
\n\u0906\u092f\u093e\u0928\u094d\u0924\u093f \u0928\u093f\u0930\u094d\u092f\u093e\u0928\u094d\u0924\u094d\u092f\u0927 \u090a\u0930\u094d\u0927\u094d\u0935\u092e\u0941\u091a\u094d\u091a\u0948\u0903
\n\u0938\u094d\u0935\u0915\u0930\u094d\u092e\u0926\u0942\u0924\u0947\u0928 \u091c\u0935\u0947\u0928 \u0928\u0940\u0924\u093e\u0903 || \u096d\u096b ||<\/span><\/p>\n
ya eshu mudha vishayeshu baddha
\nragoru-pashena su-durdamena |
\nayanti niryanty adha urdhvam uchchaih
\nsva-karma-dutena javena nitah || 75 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- ye : diejenigen (Yad<\/a>)<\/li>\n
- e\u1e63u : an die (Etad<\/a>)<\/li>\n
- m\u016b\u1e0dh\u0101\u1e25 : Narren, Toren („Verwirrten“, Mudha<\/a>)<\/li>\n
- vi\u1e63aye\u1e63u : Sinnesobjekte (Vishaya<\/a>)<\/li>\n
- baddh\u0101\u1e25 : die gebunden sind (Baddha<\/a>)<\/li>\n
- r\u0101goru-p\u0101\u015bena : m\u00e4chtigen („gro\u00dfen“, Uru<\/a>) Fessel (Pasha<\/a>) der Leidenschaften (Raga<\/a>)<\/li>\n
- su-dur-damena : mit der \u00e4u\u00dferst (Su<\/a>) schwer zu l\u00f6senden („zu b\u00e4ndigenden“, Durdama<\/a>)<\/li>\n
- \u0101y\u0101nti : kommen (\u0101 +y\u0101<\/a>)<\/li>\n
- niry\u0101nti : (und) gehen (nis + y\u0101<\/a>)<\/li>\n
- adha\u1e25 : abw\u00e4rts (Adhas<\/a>)<\/li>\n
- \u016brdhvam : (und) aufw\u00e4rts (Urdhva<\/a>)<\/li>\n
- uccai\u1e25 : gewaltsam („von oben“, Uchchais<\/a>)<\/li>\n
- sva-karma-d\u016btena : vom Sendboten (Duta<\/a>) ihres eigenen (Sva<\/a>) Handelns (Karman<\/a>)<\/li>\n
- javena : geschwind (Java<\/a>)<\/li>\n
- n\u012bt\u0101\u1e25 : fortgetragen (Nita<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 75 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nEr sagt hier: diejenigen sind mudha, Narren, Toren, Verwirrte. Vielleicht kennst du mudha<\/a> vom Yoga Sutra<\/a> als einen der 5 geistigen Zust\u00e4nde. Mudha sind auch die Antriebslosen, die Geblendeten.
\nVishayeshu baddha \u2013 diejenigen die gebunden sind (baddha), an vishayeshu \u2013 an die Sinnesobjekte.
\nRagoru – gro\u00dfe Begierden (raga =gro\u00df), und pasha sind die Fesseln, also gebunden sind an Sinnesobjekten, durch gro\u00dfe Fesseln. Und wodurch fesseln sie? Durch Gier<\/a> und W\u00fcnsche. Sudur damena \u2013 dur hei\u00dft schwer und dama<\/a> hei\u00dft eigentlich Sinnesbeherrschung. Dur dama \u2013 schwer zu b\u00e4ndigen, schwer zu l\u00f6sen. Und dadurch ayanti (kommen) niryanty (gehen) adha (abw\u00e4rts) urdhwa (aufw\u00e4rts).<\/p>\nDurch die Sinnesobjekte geht es also hoch und runter. Mal hast du was du willst \u2013 wow, toll! Mal kriegst du nicht was du willst \u2013 oh ganz schlimm. Mal bekommst du etwas tolles zu essen \u2013\u00a0 Mal bekommst du was schlechtes –\u00a0 Mal ist der Sonnenschein da und du freust dich – Dann regnet es \u2013 wie schlimm – Mal ist vielleicht dein Partner besonders freundlich und z\u00e4rtlich \u2013 sehr sch\u00f6n – Mal hat dein Partner keine Lust auf Sex wenn du es hast \u2013 schlimm – Mal dr\u00fccken die Schuhe \u2013 oh wie schlimm – Mal hast du tolle neue Kleidung \u2013 wow – Und so weiter\u2026.
\nDie Sinnesobjekte hoch und runter \u2013 viele Menschen sind einfach nur Sklaven der Sinnesobjekte, w\u00fcrdelos.<\/p>\n
Dann sagt er weiter: sva karma dutena \u2013 vom Sendboten (duta) ihres eigenen Handelns<\/a> und ihres eigenen Karmas fortgetragen. Menschen werden dann fortgetragen. Die Sinne gehen hoch \u2013 die Stimmung geht hoch. Die Sinne machen Probleme \u2013 die Stimmung geht runter. Und dann springst du sofort. Jemand redet nicht freundlich mit dir \u2013 du schimpfst sofort. Du bekommst nicht was du willst \u2013 sofort willst du hinrennen. Du hast irgendeinen Wunsch<\/a> \u2013 muss man sofort erf\u00fcllen. Du h\u00f6rst, dass ein schlechtes Ger\u00fccht \u00fcber dich in die Welt<\/a> gesetzt wurde \u2013 sofort musst du was \u00e4ndern. Du h\u00f6rst da ist etwas Gro\u00dfartiges und willst es haben \u2013 und rennst dorthin.<\/p>\nAbschluss
\nWie w\u00fcrdelos ist das, einfach getrieben von W\u00fcnschen und den Handlungen, die danach folgen. Und letztlich vom Karma<\/a>.
\nEs ist letztlich das Karma, das dir sch\u00f6ne und weniger sch\u00f6ne Erfahrungen<\/a> schenkt. Und du rennst einfach.
\nBis zum n\u00e4chsten Mal analysiere dich einmal. Und nimm dir vor, nicht mehr so w\u00fcrdelos zu sein, kein Sklave zu sein. Nicht einfach von Karma und Sinnesobjekten und Menschen getrieben zu sein. Du bist nicht der K\u00f6rper<\/a>. Du bist nicht die Sinne. Dein Gl\u00fcck<\/a> h\u00e4ngt nicht von den Sinnesobjekten ab.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nEr sagt hier: diejenigen sind mudha, Narren, Toren, Verwirrte. Vielleicht kennst du mudha<\/a> vom Yoga Sutra<\/a> als einen der 5 geistigen Zust\u00e4nde. Mudha sind auch die Antriebslosen, die Geblendeten.
\nVishayeshu baddha \u2013 diejenigen die gebunden sind (baddha), an vishayeshu \u2013 an die Sinnesobjekte.
\nRagoru – gro\u00dfe Begierden (raga =gro\u00df), und pasha sind die Fesseln, also gebunden sind an Sinnesobjekten, durch gro\u00dfe Fesseln. Und wodurch fesseln sie? Durch Gier<\/a> und W\u00fcnsche. Sudur damena \u2013 dur hei\u00dft schwer und dama<\/a> hei\u00dft eigentlich Sinnesbeherrschung. Dur dama \u2013 schwer zu b\u00e4ndigen, schwer zu l\u00f6sen. Und dadurch ayanti (kommen) niryanty (gehen) adha (abw\u00e4rts) urdhwa (aufw\u00e4rts).<\/p>\nDurch die Sinnesobjekte geht es also hoch und runter. Mal hast du was du willst \u2013 wow, toll! Mal kriegst du nicht was du willst \u2013 oh ganz schlimm. Mal bekommst du etwas tolles zu essen \u2013\u00a0 Mal bekommst du was schlechtes –\u00a0 Mal ist der Sonnenschein da und du freust dich – Dann regnet es \u2013 wie schlimm – Mal ist vielleicht dein Partner besonders freundlich und z\u00e4rtlich \u2013 sehr sch\u00f6n – Mal hat dein Partner keine Lust auf Sex wenn du es hast \u2013 schlimm – Mal dr\u00fccken die Schuhe \u2013 oh wie schlimm – Mal hast du tolle neue Kleidung \u2013 wow – Und so weiter\u2026.
\nDie Sinnesobjekte hoch und runter \u2013 viele Menschen sind einfach nur Sklaven der Sinnesobjekte, w\u00fcrdelos.<\/p>\n
Dann sagt er weiter: sva karma dutena \u2013 vom Sendboten (duta) ihres eigenen Handelns<\/a> und ihres eigenen Karmas fortgetragen. Menschen werden dann fortgetragen. Die Sinne gehen hoch \u2013 die Stimmung geht hoch. Die Sinne machen Probleme \u2013 die Stimmung geht runter. Und dann springst du sofort. Jemand redet nicht freundlich mit dir \u2013 du schimpfst sofort. Du bekommst nicht was du willst \u2013 sofort willst du hinrennen. Du hast irgendeinen Wunsch<\/a> \u2013 muss man sofort erf\u00fcllen. Du h\u00f6rst, dass ein schlechtes Ger\u00fccht \u00fcber dich in die Welt<\/a> gesetzt wurde \u2013 sofort musst du was \u00e4ndern. Du h\u00f6rst da ist etwas Gro\u00dfartiges und willst es haben \u2013 und rennst dorthin.<\/p>\nAbschluss
\nWie w\u00fcrdelos ist das, einfach getrieben von W\u00fcnschen und den Handlungen, die danach folgen. Und letztlich vom Karma<\/a>.
\nEs ist letztlich das Karma, das dir sch\u00f6ne und weniger sch\u00f6ne Erfahrungen<\/a> schenkt. Und du rennst einfach.
\nBis zum n\u00e4chsten Mal analysiere dich einmal. Und nimm dir vor, nicht mehr so w\u00fcrdelos zu sein, kein Sklave zu sein. Nicht einfach von Karma und Sinnesobjekten und Menschen getrieben zu sein. Du bist nicht der K\u00f6rper<\/a>. Du bist nicht die Sinne. Dein Gl\u00fcck<\/a> h\u00e4ngt nicht von den Sinnesobjekten ab.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Er sagt hier: diejenigen sind mudha, Narren, Toren, Verwirrte. Vielleicht kennst du mudha<\/a> vom Yoga Sutra<\/a> als einen der 5 geistigen Zust\u00e4nde. Mudha sind auch die Antriebslosen, die Geblendeten. Durch die Sinnesobjekte geht es also hoch und runter. Mal hast du was du willst \u2013 wow, toll! Mal kriegst du nicht was du willst \u2013 oh ganz schlimm. Mal bekommst du etwas tolles zu essen \u2013\u00a0 Mal bekommst du was schlechtes –\u00a0 Mal ist der Sonnenschein da und du freust dich – Dann regnet es \u2013 wie schlimm – Mal ist vielleicht dein Partner besonders freundlich und z\u00e4rtlich \u2013 sehr sch\u00f6n – Mal hat dein Partner keine Lust auf Sex wenn du es hast \u2013 schlimm – Mal dr\u00fccken die Schuhe \u2013 oh wie schlimm – Mal hast du tolle neue Kleidung \u2013 wow – Und so weiter\u2026. Dann sagt er weiter: sva karma dutena \u2013 vom Sendboten (duta) ihres eigenen Handelns<\/a> und ihres eigenen Karmas fortgetragen. Menschen werden dann fortgetragen. Die Sinne gehen hoch \u2013 die Stimmung geht hoch. Die Sinne machen Probleme \u2013 die Stimmung geht runter. Und dann springst du sofort. Jemand redet nicht freundlich mit dir \u2013 du schimpfst sofort. Du bekommst nicht was du willst \u2013 sofort willst du hinrennen. Du hast irgendeinen Wunsch<\/a> \u2013 muss man sofort erf\u00fcllen. Du h\u00f6rst, dass ein schlechtes Ger\u00fccht \u00fcber dich in die Welt<\/a> gesetzt wurde \u2013 sofort musst du was \u00e4ndern. Du h\u00f6rst da ist etwas Gro\u00dfartiges und willst es haben \u2013 und rennst dorthin.<\/p>\n Abschluss
\nVishayeshu baddha \u2013 diejenigen die gebunden sind (baddha), an vishayeshu \u2013 an die Sinnesobjekte.
\nRagoru – gro\u00dfe Begierden (raga =gro\u00df), und pasha sind die Fesseln, also gebunden sind an Sinnesobjekten, durch gro\u00dfe Fesseln. Und wodurch fesseln sie? Durch Gier<\/a> und W\u00fcnsche. Sudur damena \u2013 dur hei\u00dft schwer und dama<\/a> hei\u00dft eigentlich Sinnesbeherrschung. Dur dama \u2013 schwer zu b\u00e4ndigen, schwer zu l\u00f6sen. Und dadurch ayanti (kommen) niryanty (gehen) adha (abw\u00e4rts) urdhwa (aufw\u00e4rts).<\/p>\n
\nDie Sinnesobjekte hoch und runter \u2013 viele Menschen sind einfach nur Sklaven der Sinnesobjekte, w\u00fcrdelos.<\/p>\n
\nWie w\u00fcrdelos ist das, einfach getrieben von W\u00fcnschen und den Handlungen, die danach folgen. Und letztlich vom Karma<\/a>.
\nEs ist letztlich das Karma, das dir sch\u00f6ne und weniger sch\u00f6ne Erfahrungen<\/a> schenkt. Und du rennst einfach.
\nBis zum n\u00e4chsten Mal analysiere dich einmal. Und nimm dir vor, nicht mehr so w\u00fcrdelos zu sein, kein Sklave zu sein. Nicht einfach von Karma und Sinnesobjekten und Menschen getrieben zu sein. Du bist nicht der K\u00f6rper<\/a>. Du bist nicht die Sinne. Dein Gl\u00fcck<\/a> h\u00e4ngt nicht von den Sinnesobjekten ab.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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