\n\u0938 \u090f\u0935 \u0915\u0932\u094d\u092a\u0924\u0947 \u092e\u0941\u0915\u094d\u0924\u094d\u092f\u0948 \u0928\u093e\u0928\u094d\u092f\u0903 \u0937\u091f\u094d\u0936\u093e\u0938\u094d\u0924\u094d\u0930\u0935\u0947\u0926\u094d\u092f\u092a\u093f || \u096d\u096e ||<\/span><\/p>\n
vishayasha-maha-pashad yo vimuktah su-dustyajat |
\nsa eva kalpate muktyai nanyah shat-shastra-vedy api || 78 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- vi\u1e63ay\u0101\u015b\u0101-mah\u0101-p\u0101\u015b\u0101t : m\u00e4chtigen (Mahat<\/a>) Fessel (Pasha<\/a>) des Verlangens (Asha<\/a>) nach den Sinnesobjekten (Vishaya<\/a>)<\/li>\n
- ya\u1e25 : wer (Yad<\/a>)<\/li>\n
- vimukta\u1e25 : befreit ist (Vimukta<\/a>)<\/li>\n
- su-dus-tyaj\u0101t : von der \u00e4u\u00dferst (Su<\/a>) schwer abzustreifenden („aufzugebenden“, Dustyaja<\/a>)<\/li>\n
- sa\u1e25 : der (Tad<\/a>)<\/li>\n
- eva : nur, allein (Eva<\/a>)<\/li>\n
- kalpate : taugt (k\u1e37p<\/a>)<\/li>\n
- muktyai : f\u00fcr die Befreiung, Erl\u00f6sung (Mukti<\/a>)<\/li>\n
- na : nicht (Na<\/a>)<\/li>\n
- anya\u1e25 : ein anderer (Anya<\/a>)<\/li>\n
- \u1e63a\u1e6d-\u015b\u0101stra-ved\u012b : er ein Kenner (Vedin<\/a>) aller sechs (Shash<\/a>) philosophischen Systeme („Lehren“, Shastra<\/a>) w\u00e4re<\/li>\n
- api : sogar, selbst wenn (Api<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 78 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nShankara<\/a> spricht hier nochmals \u00fcber die Sinnesobjekte. Dies alles im Kontext seiner Aussage: \u201eDu bist nicht der K\u00f6rper<\/a>, und damit auch nicht die Sinne, die damit zu tun haben.\u201c
\n\u00dcber den K\u00f6rper hast du Sinne<\/a>, mit den Sinnen kommen W\u00fcnsche, und wenn du dich von den W\u00fcnschen beherrschen l\u00e4sst, dann gibt es Probleme.
\nZu sagen \u201eAham Brahmasmi<\/a>\u201c (ich bin nicht beschr\u00e4nkt auf den physischen K\u00f6rper) und dann zu schimpfen wenn dein Essen nicht gut ist, oder wenn dir jemand weniger geschenkt hat als jemand anders \u2013 dann stimmt da etwas nicht.<\/p>\nDu bist das unsterbliche Selbst<\/a>, du bist nicht der K\u00f6rper. Und du solltest dich befreien von der Sklaverei der Sinne. Werde dir immer wieder bewusst<\/a>, wann du etwas w\u00fcnschst, wann du etwas haben willst, wann du neidisch bist, wann du dich \u00fcber etwas \u00e4rgerst, wann du vor etwas Angst<\/a> hast.<\/p>\nShankara geht letztlich immer wieder zum ganzheitlichen Yoga<\/a> zur\u00fcck. Er sagt zwar was zur Befreiung<\/a> f\u00fchrt, n\u00e4mlich jnana<\/a> (Erkenntnis<\/a>), atman<\/a> jnana (Erkenntnis des Selbst) oder brahman jnana (Erkenntnis von Brahman<\/a>). Aber um dort hinzukommen ist es notwendig, sehr viel daf\u00fcr zu tun sich nicht von den Sinnen beherrschen zu lassen. Daher sagt er hier: Befreie dich von den Fesseln der Begierde<\/a> an Sinnesobjekte.<\/p>\nInteressant sind dabei 3 Dinge:
\nErstens gibt es die Sinnesobjekte, sie sind neutral. Dann kannst du Begierden daran haben, das ist auch noch nichts Schlimmes. Nur wenn du Fesseln daran hast.<\/p>\n
Ich sage auch gerne: W\u00fcnsche sind Handlungsempfehlungen mit Energie<\/a>. Und die meisten W\u00fcnsche sind ja sinnvoll. Wenn ich z.B. Durst habe, ist das etwas Gutes<\/a>. Der K\u00f6rper sagt mir: Du hast jetzt einige Vortr\u00e4ge gehalten, du hast viel gesprochen, du brauchst etwas Wasser<\/a>. Wenn ich jetzt aber daran gefesselt bin \u2013 \u201eIch brauche jetzt unbedingt Wasser, ich muss sofort die Aufnahme unterbrechen, sonst geht gar nichts mehr.\u201c \u2013 dann bin ich gefesselt. Wenn ich aber wei\u00df \u2013 aha da ist Durst<\/a> \u2013 kann ich \u00fcberlegen: Ist es jetzt sinnvoll etwas Wasser zu mir zu nehmen oder sollte ich lieber die Aufnahme zu Ende f\u00fchren? Handlungsempfehlung mit Energie \u2013 du kannst ihr folgen oder auch nicht.<\/p>\nAbschluss:
\nVielleicht magst du dieses Konzept heute einmal \u00fcberlegen. Wann immer du einen Wunsch<\/a> hast, insbesondere sinnliche W\u00fcnsche oder auch andere, nimm sie als Handlungsempfehlung mit Energie und f\u00fchle dich frei, ihnen zu folgen oder auch nicht.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nShankara<\/a> spricht hier nochmals \u00fcber die Sinnesobjekte. Dies alles im Kontext seiner Aussage: \u201eDu bist nicht der K\u00f6rper<\/a>, und damit auch nicht die Sinne, die damit zu tun haben.\u201c
\n\u00dcber den K\u00f6rper hast du Sinne<\/a>, mit den Sinnen kommen W\u00fcnsche, und wenn du dich von den W\u00fcnschen beherrschen l\u00e4sst, dann gibt es Probleme.
\nZu sagen \u201eAham Brahmasmi<\/a>\u201c (ich bin nicht beschr\u00e4nkt auf den physischen K\u00f6rper) und dann zu schimpfen wenn dein Essen nicht gut ist, oder wenn dir jemand weniger geschenkt hat als jemand anders \u2013 dann stimmt da etwas nicht.<\/p>\nDu bist das unsterbliche Selbst<\/a>, du bist nicht der K\u00f6rper. Und du solltest dich befreien von der Sklaverei der Sinne. Werde dir immer wieder bewusst<\/a>, wann du etwas w\u00fcnschst, wann du etwas haben willst, wann du neidisch bist, wann du dich \u00fcber etwas \u00e4rgerst, wann du vor etwas Angst<\/a> hast.<\/p>\nShankara geht letztlich immer wieder zum ganzheitlichen Yoga<\/a> zur\u00fcck. Er sagt zwar was zur Befreiung<\/a> f\u00fchrt, n\u00e4mlich jnana<\/a> (Erkenntnis<\/a>), atman<\/a> jnana (Erkenntnis des Selbst) oder brahman jnana (Erkenntnis von Brahman<\/a>). Aber um dort hinzukommen ist es notwendig, sehr viel daf\u00fcr zu tun sich nicht von den Sinnen beherrschen zu lassen. Daher sagt er hier: Befreie dich von den Fesseln der Begierde<\/a> an Sinnesobjekte.<\/p>\nInteressant sind dabei 3 Dinge:
\nErstens gibt es die Sinnesobjekte, sie sind neutral. Dann kannst du Begierden daran haben, das ist auch noch nichts Schlimmes. Nur wenn du Fesseln daran hast.<\/p>\n
Ich sage auch gerne: W\u00fcnsche sind Handlungsempfehlungen mit Energie<\/a>. Und die meisten W\u00fcnsche sind ja sinnvoll. Wenn ich z.B. Durst habe, ist das etwas Gutes<\/a>. Der K\u00f6rper sagt mir: Du hast jetzt einige Vortr\u00e4ge gehalten, du hast viel gesprochen, du brauchst etwas Wasser<\/a>. Wenn ich jetzt aber daran gefesselt bin \u2013 \u201eIch brauche jetzt unbedingt Wasser, ich muss sofort die Aufnahme unterbrechen, sonst geht gar nichts mehr.\u201c \u2013 dann bin ich gefesselt. Wenn ich aber wei\u00df \u2013 aha da ist Durst<\/a> \u2013 kann ich \u00fcberlegen: Ist es jetzt sinnvoll etwas Wasser zu mir zu nehmen oder sollte ich lieber die Aufnahme zu Ende f\u00fchren? Handlungsempfehlung mit Energie \u2013 du kannst ihr folgen oder auch nicht.<\/p>\nAbschluss:
\nVielleicht magst du dieses Konzept heute einmal \u00fcberlegen. Wann immer du einen Wunsch<\/a> hast, insbesondere sinnliche W\u00fcnsche oder auch andere, nimm sie als Handlungsempfehlung mit Energie und f\u00fchle dich frei, ihnen zu folgen oder auch nicht.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Shankara<\/a> spricht hier nochmals \u00fcber die Sinnesobjekte. Dies alles im Kontext seiner Aussage: \u201eDu bist nicht der K\u00f6rper<\/a>, und damit auch nicht die Sinne, die damit zu tun haben.\u201c Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>, du bist nicht der K\u00f6rper. Und du solltest dich befreien von der Sklaverei der Sinne. Werde dir immer wieder bewusst<\/a>, wann du etwas w\u00fcnschst, wann du etwas haben willst, wann du neidisch bist, wann du dich \u00fcber etwas \u00e4rgerst, wann du vor etwas Angst<\/a> hast.<\/p>\n Shankara geht letztlich immer wieder zum ganzheitlichen Yoga<\/a> zur\u00fcck. Er sagt zwar was zur Befreiung<\/a> f\u00fchrt, n\u00e4mlich jnana<\/a> (Erkenntnis<\/a>), atman<\/a> jnana (Erkenntnis des Selbst) oder brahman jnana (Erkenntnis von Brahman<\/a>). Aber um dort hinzukommen ist es notwendig, sehr viel daf\u00fcr zu tun sich nicht von den Sinnen beherrschen zu lassen. Daher sagt er hier: Befreie dich von den Fesseln der Begierde<\/a> an Sinnesobjekte.<\/p>\n Interessant sind dabei 3 Dinge: Ich sage auch gerne: W\u00fcnsche sind Handlungsempfehlungen mit Energie<\/a>. Und die meisten W\u00fcnsche sind ja sinnvoll. Wenn ich z.B. Durst habe, ist das etwas Gutes<\/a>. Der K\u00f6rper sagt mir: Du hast jetzt einige Vortr\u00e4ge gehalten, du hast viel gesprochen, du brauchst etwas Wasser<\/a>. Wenn ich jetzt aber daran gefesselt bin \u2013 \u201eIch brauche jetzt unbedingt Wasser, ich muss sofort die Aufnahme unterbrechen, sonst geht gar nichts mehr.\u201c \u2013 dann bin ich gefesselt. Wenn ich aber wei\u00df \u2013 aha da ist Durst<\/a> \u2013 kann ich \u00fcberlegen: Ist es jetzt sinnvoll etwas Wasser zu mir zu nehmen oder sollte ich lieber die Aufnahme zu Ende f\u00fchren? Handlungsempfehlung mit Energie \u2013 du kannst ihr folgen oder auch nicht.<\/p>\n Abschluss:
\n\u00dcber den K\u00f6rper hast du Sinne<\/a>, mit den Sinnen kommen W\u00fcnsche, und wenn du dich von den W\u00fcnschen beherrschen l\u00e4sst, dann gibt es Probleme.
\nZu sagen \u201eAham Brahmasmi<\/a>\u201c (ich bin nicht beschr\u00e4nkt auf den physischen K\u00f6rper) und dann zu schimpfen wenn dein Essen nicht gut ist, oder wenn dir jemand weniger geschenkt hat als jemand anders \u2013 dann stimmt da etwas nicht.<\/p>\n
\nErstens gibt es die Sinnesobjekte, sie sind neutral. Dann kannst du Begierden daran haben, das ist auch noch nichts Schlimmes. Nur wenn du Fesseln daran hast.<\/p>\n
\nVielleicht magst du dieses Konzept heute einmal \u00fcberlegen. Wann immer du einen Wunsch<\/a> hast, insbesondere sinnliche W\u00fcnsche oder auch andere, nimm sie als Handlungsempfehlung mit Energie und f\u00fchle dich frei, ihnen zu folgen oder auch nicht.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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