\n\u0917\u094d\u0930\u093e\u0939\u0902 \u0926\u093e\u0930\u0941\u0927\u093f\u092f\u093e \u0927\u0943\u0924\u094d\u0935\u093e \u0928\u0926\u0940\u0902 \u0924\u0930\u094d\u0924\u0941\u0902 \u0938 \u0917\u091a\u094d\u091b\u0924\u093f || \u096e\u096a ||<\/span><\/p>\n
sharira-poshanarthi san ya atmanam didrikshati |
\ngraham daru-dhiya dhritva nadim tartum sa gachchhati || 84 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- \u015bar\u012bra-po\u1e63a\u1e47\u0101rth\u012b : mit der Unterhaltung (\u201eErn\u00e4hrung\u201c, Poshana<\/a>) seines K\u00f6rpers (Sharira<\/a>) besch\u00e4ftigt (Arthin<\/a>)<\/li>\n
- san : ist („seiend“, Sat<\/a>)<\/li>\n
- ya\u1e25 : wer (Yad<\/a>)<\/li>\n
- \u0101tm\u0101nam : (und so sein) Selbst (Atman<\/a>)<\/li>\n
- did\u1e5bk\u1e63ati : zu erkennen w\u00fcnscht („zu sehen w\u00fcnscht“, d\u1e5b\u015b<\/a>)<\/li>\n
- gr\u0101ham : ein Krokodil (Graha<\/a>)<\/li>\n
- d\u0101ru-dhiy\u0101 : mit der Vorstellung (Dhi<\/a>) es sei ein St\u00fcck Holz (Daru<\/a>)<\/li>\n
- dh\u1e5btv\u0101 : indem er ergreift („ergriffen habend“, dh\u1e5b<\/a>)<\/li>\n
- nad\u012bm : einen Fluss (Nadi<\/a>)<\/li>\n
- tartum : zu \u00fcberqueren (t\u1e5b<\/a>)<\/li>\n
- sa\u1e25 : der (Tad<\/a>)<\/li>\n
- gacchati : geht daran (gam<\/a>) \u00a0 \u00a0 || 84 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nNehme an, du bist auf einem Fluss in Indien<\/a>. Du hast einen F\u00e4hrmann angeheuert und ihr fahrt zusammen \u00fcber den Fluss. Pl\u00f6tzlich kommt ein Sturm auf und du kenterst. Du schwimmst, aber du merkst, der Fluss ist breit. Du kannst nicht allein dort bleiben. Also suchst du. Wo kannst du dich festhalten? Und du siehst dort zwei Baumst\u00e4mme angeschwommen und du entscheidest dich f\u00fcr einen der irgendwo ein bisschen weicher aussieht und kleiner. Du greifst ihn fest und dann merkst du, es ist ein Krokodil<\/a>. Krokodil merkt, es ist ein Mensch. Krokodil frisst Mensch<\/a>. Du bist vorbei. Mindestens auf der physischen Ebene.
\nSo \u00e4hnlich sagt er, wir haben in dieser Welt<\/a> die M\u00f6glichkeit nach Sinnesobjekten zu streben oder wir haben die M\u00f6glichkeit nach Gott<\/a> zu streben. Zu glauben, dass du nach Gott streben kannst und dabei haupts\u00e4chlich nach Sinnesbefriedigungen zu gehen, das funktioniert nicht. Jesus<\/a> hat mal gesagt: Du kannst nur einem Herrn dienen<\/a>. Gott oder dem Mammon. Oder auch in der j\u00fcdischen Bibel steht: Du sollst keine anderen G\u00f6tter neben mir haben. Ich interpretiere diesen Vers ja so: Du solltest nichts anderes verehren als Gott. Du solltest nicht das Geld verehren. Du solltest nicht deine Familie<\/a> verehren und so weiter. Verehre nur Gott. Nat\u00fcrlich, du hast dein Dharma<\/a>. Du hast eine Familie und es ist ok Gott in der Familie zu verehren. Und du hast auch einen Job und du kannst auch deinen Job tun als Dienst<\/a> an Gott. Und du hast vielleicht ein Engagement<\/a> in einer eigenen Yogaschule<\/a>, vielleicht als Yogalehrer<\/a>, vielleicht als jemand der hilft. Tu dies alles als Dienst an Gott. Und wenn du alles, was du tust, Gott widmest, dann ist alles ok. Aber wenn du glaubst, dass du durch den Dienst an Gott letztlich besonders gro\u00dfartige Belohnungen bekommen musst, dann bist du am irren.
\nManche Menschen sagen, warum geschieht mir was Schlimmes? Ich war doch ein so guter Mensch. Zwar gibt es auch das Gesetz des Karma<\/a>. Aber das Gesetz des Karma geht \u00fcber mehrere Leben<\/a>. In diesem Leben ist es nicht so, dass die die freundlich sind immer nur freundlich behandelt werden. Glaube<\/a> nicht, dass die Belohnung f\u00fcr ein spirituelles Leben notwendiger Weise Gesundheit<\/a>, Erfolg und Freundlichkeit anderer ist. H\u00e4nge nicht an \u00e4u\u00dferem Erfolg<\/a>. H\u00e4nge nicht an \u00e4u\u00dferen Belohnungen. H\u00e4nge nicht an Anerkennung<\/a>. Darum geht es auf dem spirituellen Weg<\/a> nicht. Viel mehr halte dich fest an einem guten Baum<\/a>. Also wenn du jetzt in dieser Not bist, dann schaue einen Moment. Wo kannst du dich festhalten? Nicht am Krokodil, sondern an einem festen Baumstamm. Der f\u00fchrt dich dann ans Ufer. Und der feste Baumstamm das ist die Spiritualit\u00e4t<\/a>. Das sind die Lehren des Meisters. Das sind die spirituellen Praktiken. Aber eben mache die spirituellen Praktiken ohne Verhaftung<\/a>. Leider gibt es so viele Menschen die zwar auf dem spirituellen Weg sind, aber nicht daf\u00fcr bereit sind, an ihren Verhaftungen zu arbeiten. Vielleicht ist das ein Grund, warum Shankaracharya<\/a> so viele Verse dar\u00fcber erz\u00e4hlt. Und das Viveka Chudamani das manche sagen, das ein Sp\u00e4twerk von Shankaracharya ist, vielleicht betont er es deshalb so viel, weil er festgestellt hat, dass viele seiner Sch\u00fcler am Anfang interessiert sind, wollen alles wissen, Vedanta studieren, machen aber kaum Fortschritte. Gefangen in den Emotionen. Gefangen in den W\u00fcnschen. Gefangen in den Begierden. Leicht kr\u00e4nkbar, wenn man ihnen nicht dankt und so weiter. Schnell entt\u00e4uscht, wenn Dinge nicht so laufen, wie sie es gern h\u00e4tten. So wirst du nicht frei. Daher betont Shankaracharya: Ja, \u00fcbe spirituelle Praktiken. Aber sei nicht verhaftet. Sei nicht wie ein Mann oder eine Frau, der oder die\u00a0 versucht, sich an einem Krokodil festzuhalten, um einer \u00dcberschwemmung zu entgehen. Halte dich an einem guten Baumstamm fest oder an einem Floss. Das sind die Lehren des Meisters<\/a>, die spirituelle Praktiken und das Vertrauen<\/a> in Gott.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nNehme an, du bist auf einem Fluss in Indien<\/a>. Du hast einen F\u00e4hrmann angeheuert und ihr fahrt zusammen \u00fcber den Fluss. Pl\u00f6tzlich kommt ein Sturm auf und du kenterst. Du schwimmst, aber du merkst, der Fluss ist breit. Du kannst nicht allein dort bleiben. Also suchst du. Wo kannst du dich festhalten? Und du siehst dort zwei Baumst\u00e4mme angeschwommen und du entscheidest dich f\u00fcr einen der irgendwo ein bisschen weicher aussieht und kleiner. Du greifst ihn fest und dann merkst du, es ist ein Krokodil<\/a>. Krokodil merkt, es ist ein Mensch. Krokodil frisst Mensch<\/a>. Du bist vorbei. Mindestens auf der physischen Ebene.
\nSo \u00e4hnlich sagt er, wir haben in dieser Welt<\/a> die M\u00f6glichkeit nach Sinnesobjekten zu streben oder wir haben die M\u00f6glichkeit nach Gott<\/a> zu streben. Zu glauben, dass du nach Gott streben kannst und dabei haupts\u00e4chlich nach Sinnesbefriedigungen zu gehen, das funktioniert nicht. Jesus<\/a> hat mal gesagt: Du kannst nur einem Herrn dienen<\/a>. Gott oder dem Mammon. Oder auch in der j\u00fcdischen Bibel steht: Du sollst keine anderen G\u00f6tter neben mir haben. Ich interpretiere diesen Vers ja so: Du solltest nichts anderes verehren als Gott. Du solltest nicht das Geld verehren. Du solltest nicht deine Familie<\/a> verehren und so weiter. Verehre nur Gott. Nat\u00fcrlich, du hast dein Dharma<\/a>. Du hast eine Familie und es ist ok Gott in der Familie zu verehren. Und du hast auch einen Job und du kannst auch deinen Job tun als Dienst<\/a> an Gott. Und du hast vielleicht ein Engagement<\/a> in einer eigenen Yogaschule<\/a>, vielleicht als Yogalehrer<\/a>, vielleicht als jemand der hilft. Tu dies alles als Dienst an Gott. Und wenn du alles, was du tust, Gott widmest, dann ist alles ok. Aber wenn du glaubst, dass du durch den Dienst an Gott letztlich besonders gro\u00dfartige Belohnungen bekommen musst, dann bist du am irren.
\nManche Menschen sagen, warum geschieht mir was Schlimmes? Ich war doch ein so guter Mensch. Zwar gibt es auch das Gesetz des Karma<\/a>. Aber das Gesetz des Karma geht \u00fcber mehrere Leben<\/a>. In diesem Leben ist es nicht so, dass die die freundlich sind immer nur freundlich behandelt werden. Glaube<\/a> nicht, dass die Belohnung f\u00fcr ein spirituelles Leben notwendiger Weise Gesundheit<\/a>, Erfolg und Freundlichkeit anderer ist. H\u00e4nge nicht an \u00e4u\u00dferem Erfolg<\/a>. H\u00e4nge nicht an \u00e4u\u00dferen Belohnungen. H\u00e4nge nicht an Anerkennung<\/a>. Darum geht es auf dem spirituellen Weg<\/a> nicht. Viel mehr halte dich fest an einem guten Baum<\/a>. Also wenn du jetzt in dieser Not bist, dann schaue einen Moment. Wo kannst du dich festhalten? Nicht am Krokodil, sondern an einem festen Baumstamm. Der f\u00fchrt dich dann ans Ufer. Und der feste Baumstamm das ist die Spiritualit\u00e4t<\/a>. Das sind die Lehren des Meisters. Das sind die spirituellen Praktiken. Aber eben mache die spirituellen Praktiken ohne Verhaftung<\/a>. Leider gibt es so viele Menschen die zwar auf dem spirituellen Weg sind, aber nicht daf\u00fcr bereit sind, an ihren Verhaftungen zu arbeiten. Vielleicht ist das ein Grund, warum Shankaracharya<\/a> so viele Verse dar\u00fcber erz\u00e4hlt. Und das Viveka Chudamani das manche sagen, das ein Sp\u00e4twerk von Shankaracharya ist, vielleicht betont er es deshalb so viel, weil er festgestellt hat, dass viele seiner Sch\u00fcler am Anfang interessiert sind, wollen alles wissen, Vedanta studieren, machen aber kaum Fortschritte. Gefangen in den Emotionen. Gefangen in den W\u00fcnschen. Gefangen in den Begierden. Leicht kr\u00e4nkbar, wenn man ihnen nicht dankt und so weiter. Schnell entt\u00e4uscht, wenn Dinge nicht so laufen, wie sie es gern h\u00e4tten. So wirst du nicht frei. Daher betont Shankaracharya: Ja, \u00fcbe spirituelle Praktiken. Aber sei nicht verhaftet. Sei nicht wie ein Mann oder eine Frau, der oder die\u00a0 versucht, sich an einem Krokodil festzuhalten, um einer \u00dcberschwemmung zu entgehen. Halte dich an einem guten Baumstamm fest oder an einem Floss. Das sind die Lehren des Meisters<\/a>, die spirituelle Praktiken und das Vertrauen<\/a> in Gott.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Nehme an, du bist auf einem Fluss in Indien<\/a>. Du hast einen F\u00e4hrmann angeheuert und ihr fahrt zusammen \u00fcber den Fluss. Pl\u00f6tzlich kommt ein Sturm auf und du kenterst. Du schwimmst, aber du merkst, der Fluss ist breit. Du kannst nicht allein dort bleiben. Also suchst du. Wo kannst du dich festhalten? Und du siehst dort zwei Baumst\u00e4mme angeschwommen und du entscheidest dich f\u00fcr einen der irgendwo ein bisschen weicher aussieht und kleiner. Du greifst ihn fest und dann merkst du, es ist ein Krokodil<\/a>. Krokodil merkt, es ist ein Mensch. Krokodil frisst Mensch<\/a>. Du bist vorbei. Mindestens auf der physischen Ebene.
\nSo \u00e4hnlich sagt er, wir haben in dieser Welt<\/a> die M\u00f6glichkeit nach Sinnesobjekten zu streben oder wir haben die M\u00f6glichkeit nach Gott<\/a> zu streben. Zu glauben, dass du nach Gott streben kannst und dabei haupts\u00e4chlich nach Sinnesbefriedigungen zu gehen, das funktioniert nicht. Jesus<\/a> hat mal gesagt: Du kannst nur einem Herrn dienen<\/a>. Gott oder dem Mammon. Oder auch in der j\u00fcdischen Bibel steht: Du sollst keine anderen G\u00f6tter neben mir haben. Ich interpretiere diesen Vers ja so: Du solltest nichts anderes verehren als Gott. Du solltest nicht das Geld verehren. Du solltest nicht deine Familie<\/a> verehren und so weiter. Verehre nur Gott. Nat\u00fcrlich, du hast dein Dharma<\/a>. Du hast eine Familie und es ist ok Gott in der Familie zu verehren. Und du hast auch einen Job und du kannst auch deinen Job tun als Dienst<\/a> an Gott. Und du hast vielleicht ein Engagement<\/a> in einer eigenen Yogaschule<\/a>, vielleicht als Yogalehrer<\/a>, vielleicht als jemand der hilft. Tu dies alles als Dienst an Gott. Und wenn du alles, was du tust, Gott widmest, dann ist alles ok. Aber wenn du glaubst, dass du durch den Dienst an Gott letztlich besonders gro\u00dfartige Belohnungen bekommen musst, dann bist du am irren.
\nManche Menschen sagen, warum geschieht mir was Schlimmes? Ich war doch ein so guter Mensch. Zwar gibt es auch das Gesetz des Karma<\/a>. Aber das Gesetz des Karma geht \u00fcber mehrere Leben<\/a>. In diesem Leben ist es nicht so, dass die die freundlich sind immer nur freundlich behandelt werden. Glaube<\/a> nicht, dass die Belohnung f\u00fcr ein spirituelles Leben notwendiger Weise Gesundheit<\/a>, Erfolg und Freundlichkeit anderer ist. H\u00e4nge nicht an \u00e4u\u00dferem Erfolg<\/a>. H\u00e4nge nicht an \u00e4u\u00dferen Belohnungen. H\u00e4nge nicht an Anerkennung<\/a>. Darum geht es auf dem spirituellen Weg<\/a> nicht. Viel mehr halte dich fest an einem guten Baum<\/a>. Also wenn du jetzt in dieser Not bist, dann schaue einen Moment. Wo kannst du dich festhalten? Nicht am Krokodil, sondern an einem festen Baumstamm. Der f\u00fchrt dich dann ans Ufer. Und der feste Baumstamm das ist die Spiritualit\u00e4t<\/a>. Das sind die Lehren des Meisters. Das sind die spirituellen Praktiken. Aber eben mache die spirituellen Praktiken ohne Verhaftung<\/a>. Leider gibt es so viele Menschen die zwar auf dem spirituellen Weg sind, aber nicht daf\u00fcr bereit sind, an ihren Verhaftungen zu arbeiten. Vielleicht ist das ein Grund, warum Shankaracharya<\/a> so viele Verse dar\u00fcber erz\u00e4hlt. Und das Viveka Chudamani das manche sagen, das ein Sp\u00e4twerk von Shankaracharya ist, vielleicht betont er es deshalb so viel, weil er festgestellt hat, dass viele seiner Sch\u00fcler am Anfang interessiert sind, wollen alles wissen, Vedanta studieren, machen aber kaum Fortschritte. Gefangen in den Emotionen. Gefangen in den W\u00fcnschen. Gefangen in den Begierden. Leicht kr\u00e4nkbar, wenn man ihnen nicht dankt und so weiter. Schnell entt\u00e4uscht, wenn Dinge nicht so laufen, wie sie es gern h\u00e4tten. So wirst du nicht frei. Daher betont Shankaracharya: Ja, \u00fcbe spirituelle Praktiken. Aber sei nicht verhaftet. Sei nicht wie ein Mann oder eine Frau, der oder die\u00a0 versucht, sich an einem Krokodil festzuhalten, um einer \u00dcberschwemmung zu entgehen. Halte dich an einem guten Baumstamm fest oder an einem Floss. Das sind die Lehren des Meisters<\/a>, die spirituelle Praktiken und das Vertrauen<\/a> in Gott.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
![\"Play\"](\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-content\/plugins\/powerpress\/play_audio.png\" "\\"Play\\"")
<\/a><\/div>\n