\n\u092f\u0924\u0903 \u092a\u094d\u0930\u0935\u0943\u0924\u094d\u0924\u093f\u0903 \u092a\u094d\u0930\u0938\u0943\u0924\u093e \u092a\u0941\u0930\u093e\u0923\u0940 |
\n\u0930\u093e\u0917\u093e\u0926\u092f\u094b \u093d\u0938\u094d\u092f\u093e\u0903 \u092a\u094d\u0930\u092d\u0935\u0928\u094d\u0924\u093f \u0928\u093f\u0924\u094d\u092f\u0902
\n\u0926\u0941\u0903\u0916\u093e\u0926\u092f\u094b \u092f\u0947 \u092e\u0928\u0938\u094b \u0935\u093f\u0915\u093e\u0930\u093e\u0903 || \u0967\u0967\u0967 ||<\/span><\/p>\n
vikshepa-shakti rajasah kriyatmika
\nyatah pravrittih prasrita purani |
\nragadayo’syah prabhavanti nityam
\nduhkhadayo ye manaso vikarah || 111 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- vik\u1e63epa-\u015bakti\u1e25 : die Kraft der Projektion (Vikshepa Shakti<\/a>)<\/li>\n
- rajasa\u1e25 : ist der Leidenschaft (Rajas<\/a>) zu eigen<\/li>\n
- kriy\u0101tmik\u0101 : deren Wesen T\u00e4tigkeit ist (Kriyatmaka<\/a>)<\/li>\n
- yata\u1e25 : aus welcher (Yatas<\/a>)<\/li>\n
- prav\u1e5btti\u1e25 : Aktivit\u00e4t (Pravritti<\/a>)<\/li>\n
- pras\u1e5bt\u0101 : hervorgegangen ist (Prasrita<\/a>)<\/li>\n
- pur\u0101\u1e47\u012b : die uranf\u00e4ngliche (Purana<\/a>)<\/li>\n
- r\u0101g\u0101daya\u1e25 : Leidenschaften (Raga<\/a>) usw. (Adi<\/a>)<\/li>\n
- asy\u0101\u1e25 : aus ihr (Idam<\/a>)<\/li>\n
- prabhavanti : entstehen (pra + bh\u016b<\/a>)<\/li>\n
- nityam : immer, st\u00e4ndig (Nitya<\/a>)<\/li>\n
- du\u1e25kh\u0101daya\u1e25 : Leid (Duhkha<\/a>) usw.<\/li>\n
- ye : diese sind\u00a0 („welche“, Yad<\/a>)<\/li>\n
- manasa\u1e25 : des Geistes („Denkens“, Manas<\/a>)<\/li>\n
- vik\u0101r\u0101\u1e25 : Modifikationen (Vikara<\/a>) \u00a0 \u00a0 || 111<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nEs gibt drei Eigenschaften, sattva<\/a>, rajas<\/a>, tamas<\/a>. Es hilft diese Eigenschaften \u00fcberall zu sehen. Dich nicht damit identifizieren, einfach erkennen, das ist die Grundeigenschaft der Materie. Mal f\u00fchlt sich dein Gem\u00fct<\/a> sattvig an, es geht dir gut, du f\u00fchlst dich leicht und voller Freude<\/a>. Mal f\u00fchlt dein Gem\u00fct sich unruhig an du bist irgendwie getrieben, nerv\u00f6s, \u00e4ngstlich, gierig, \u00e4rgerlich. Oder du f\u00fchlst dich tamasig, tr\u00e4ge und es hat keinen Sinn und du wei\u00dft auch nicht weiter. Das Gem\u00fct geht durch die drei Eigenschaften. Wiederum kann Essen sattvig, rajasig und tamasig sein. Menschen<\/a> k\u00f6nnen zu dir sprechen in sattviger, rajasiger und tamasiger Sprache. Die Erfahrungen<\/a> k\u00f6nnen sattvig, rajasig und tamasig sein. Erkenne das. Es ist etwas anders, wenn du sagst: Ich bin total w\u00fctend. Oder: Mein Geist<\/a> ist gerade in einem rajasigen Gem\u00fctszustand. Du k\u00f6nntest auch sagen: Mein pitta<\/a> dosha<\/a> ist gerade im rajas. Oder du k\u00f6nntest auch sagen: Mein K\u00f6rper<\/a> ist gerade rajasig. Er brennt darauf etwas zu tun. Wir haben gerade eine rajasige Unterhaltung gehabt. Vielleicht habt ihr gestritten, laut geredet oder vielleicht auch gro\u00dfen Spa\u00df mit einander gehabt, aber euch nicht gegenseitig erhoben. Du kannst auch sagen: Ich hatte gerade eine sehr rajasige Aktivit\u00e4t gehabt. Aber du identifizierst dich nicht damit. Rajas ist eine guna<\/a>. Es ist gut eine guna zu erkennen.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nEs gibt drei Eigenschaften, sattva<\/a>, rajas<\/a>, tamas<\/a>. Es hilft diese Eigenschaften \u00fcberall zu sehen. Dich nicht damit identifizieren, einfach erkennen, das ist die Grundeigenschaft der Materie. Mal f\u00fchlt sich dein Gem\u00fct<\/a> sattvig an, es geht dir gut, du f\u00fchlst dich leicht und voller Freude<\/a>. Mal f\u00fchlt dein Gem\u00fct sich unruhig an du bist irgendwie getrieben, nerv\u00f6s, \u00e4ngstlich, gierig, \u00e4rgerlich. Oder du f\u00fchlst dich tamasig, tr\u00e4ge und es hat keinen Sinn und du wei\u00dft auch nicht weiter. Das Gem\u00fct geht durch die drei Eigenschaften. Wiederum kann Essen sattvig, rajasig und tamasig sein. Menschen<\/a> k\u00f6nnen zu dir sprechen in sattviger, rajasiger und tamasiger Sprache. Die Erfahrungen<\/a> k\u00f6nnen sattvig, rajasig und tamasig sein. Erkenne das. Es ist etwas anders, wenn du sagst: Ich bin total w\u00fctend. Oder: Mein Geist<\/a> ist gerade in einem rajasigen Gem\u00fctszustand. Du k\u00f6nntest auch sagen: Mein pitta<\/a> dosha<\/a> ist gerade im rajas. Oder du k\u00f6nntest auch sagen: Mein K\u00f6rper<\/a> ist gerade rajasig. Er brennt darauf etwas zu tun. Wir haben gerade eine rajasige Unterhaltung gehabt. Vielleicht habt ihr gestritten, laut geredet oder vielleicht auch gro\u00dfen Spa\u00df mit einander gehabt, aber euch nicht gegenseitig erhoben. Du kannst auch sagen: Ich hatte gerade eine sehr rajasige Aktivit\u00e4t gehabt. Aber du identifizierst dich nicht damit. Rajas ist eine guna<\/a>. Es ist gut eine guna zu erkennen.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Es gibt drei Eigenschaften, sattva<\/a>, rajas<\/a>, tamas<\/a>. Es hilft diese Eigenschaften \u00fcberall zu sehen. Dich nicht damit identifizieren, einfach erkennen, das ist die Grundeigenschaft der Materie. Mal f\u00fchlt sich dein Gem\u00fct<\/a> sattvig an, es geht dir gut, du f\u00fchlst dich leicht und voller Freude<\/a>. Mal f\u00fchlt dein Gem\u00fct sich unruhig an du bist irgendwie getrieben, nerv\u00f6s, \u00e4ngstlich, gierig, \u00e4rgerlich. Oder du f\u00fchlst dich tamasig, tr\u00e4ge und es hat keinen Sinn und du wei\u00dft auch nicht weiter. Das Gem\u00fct geht durch die drei Eigenschaften. Wiederum kann Essen sattvig, rajasig und tamasig sein. Menschen<\/a> k\u00f6nnen zu dir sprechen in sattviger, rajasiger und tamasiger Sprache. Die Erfahrungen<\/a> k\u00f6nnen sattvig, rajasig und tamasig sein. Erkenne das. Es ist etwas anders, wenn du sagst: Ich bin total w\u00fctend. Oder: Mein Geist<\/a> ist gerade in einem rajasigen Gem\u00fctszustand. Du k\u00f6nntest auch sagen: Mein pitta<\/a> dosha<\/a> ist gerade im rajas. Oder du k\u00f6nntest auch sagen: Mein K\u00f6rper<\/a> ist gerade rajasig. Er brennt darauf etwas zu tun. Wir haben gerade eine rajasige Unterhaltung gehabt. Vielleicht habt ihr gestritten, laut geredet oder vielleicht auch gro\u00dfen Spa\u00df mit einander gehabt, aber euch nicht gegenseitig erhoben. Du kannst auch sagen: Ich hatte gerade eine sehr rajasige Aktivit\u00e4t gehabt. Aber du identifizierst dich nicht damit. Rajas ist eine guna<\/a>. Es ist gut eine guna zu erkennen.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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