\n\u0939\u0919\u094d\u0915\u093e\u0930\u0947\u0930\u094d\u0937\u094d\u092f\u093e\u092e\u0924\u094d\u0938\u0930\u093e\u0926\u094d\u092f\u093e\u0938\u094d\u0924\u0941 \u0918\u094b\u0930\u093e\u0903 |
\n\u0927\u0930\u094d\u092e\u093e \u090f\u0924\u0947 \u0930\u093e\u091c\u0938\u093e\u0903 \u092a\u0941\u092e\u094d\u092a\u094d\u0930\u0935\u0943\u0924\u094d\u0924\u093f\u0903
\n\u092f\u0938\u094d\u092e\u093e\u0926\u0947\u0937\u093e \u0924\u0926\u094d\u0930\u091c\u094b \u092c\u0928\u094d\u0927\u0939\u0947\u0924\u0941\u0903 || \u0967\u0967\u0968 ||<\/span><\/p>\n
kamah krodho lobha-dambhadyasuya-
\nhankarershya-matsaradyas tu ghorah |
\ndharma ete rajasah pum-pravrittih
\nyasmad esha tad rajo bandha-hetuh || 112 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- k\u0101ma\u1e25 : Begierde (Kama<\/a>)<\/li>\n
- krodha\u1e25 : Zorn (Krodha<\/a>)<\/li>\n
- lobha-dambh\u0101dyas\u016by\u0101ha\u1e45k\u0101rer\u1e63y\u0101-matsar\u0101dy\u0101\u1e25 : Gier (Lobha<\/a>), Heuchelei (Dambha<\/a>) usw. (Adi<\/a>), Missgunst (Asuya<\/a>), Egoismus (Ahankara<\/a>), Eifersucht (Irshya<\/a>), Neid (Matsara<\/a>) usw. (Adya<\/a>)<\/li>\n
- tu : aber (Tu<\/a>)<\/li>\n
- ghor\u0101\u1e25 : (sind) die furchtbaren (Ghora<\/a>)<\/li>\n
- dharm\u0101\u1e25 : Eigenschaften (Dharma<\/a>)<\/li>\n
- ete : dies („diese“, Etad<\/a>)<\/li>\n
- r\u0101jas\u0101\u1e25 : die der Leidenschaft entspringen (Rajasa<\/a>)<\/li>\n
- pum-prav\u1e5btti\u1e25 : Weltzugewandtheit („Aktivit\u00e4t“, Pravritti<\/a>) des Menschen (Pums<\/a>)<\/li>\n
- yasm\u0101t : von denen herr\u00fchrt („wovon“, Yasmat<\/a>)<\/li>\n
- e\u1e63\u0101 : die (Etad<\/a>)<\/li>\n
- tat : desalb (Tad<\/a>)<\/li>\n
- raja\u1e25 : (ist die Qualit\u00e4t) Rajas<\/a> („Leidenschaft“)<\/li>\n
- bandha-hetu\u1e25 : die Ursache (Hetu<\/a>) der Bindung (Bandha<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 112 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nRajas<\/a> wirkt in deinem Geist<\/a> als Begierde<\/a>, Zorn<\/a>, Gier<\/a>, Heuchelei, Missgunst, Egoismus, Eifersucht<\/a> und Neid<\/a>. Es kann helfen, das zu wissen. Wenn du also merkst du willst das unbedingt haben. Statt jetzt gleich zu rennen um es zu haben, halte einen Moment inne. Und sage: Aha, da ist ein rajasiger Gem\u00fctszustand. Oder wenn du dich \u00fcber etwas \u00e4rgerst, anstatt gleich zu \u00fcberlegen, dieser Typ ist unm\u00f6glich und was hat er dort gemacht, das geht doch \u00fcberhaupt nicht. Einen Moment inne halten: Aha, Gem\u00fctszustand im rajas. Oder wenn du irgendwo einen Menschen nicht magst, Missgunst. Wenn du irgendwo in dir sp\u00fcrst, jetzt musst du mal ein besseres Bild von dir abgeben. Heuchelei<\/a>. Wenn du denkst der andere behandelt mich nicht richtig. Warum behandelt er einen anderen besser als mich? Einen Moment inne halten. Da ist gerade Neid und Eifersucht. All das sind rajasige Eigenschaften. Aus den entstehen alle m\u00f6glichen Neigungen. Das ist die Ursache<\/a> der Anhaftung<\/a> an das irdische Leben<\/a>. Krishna<\/a> hat es mal so gesagt. Arjuna<\/a> hat gefragt: Warum ist der Mensch so verhaftet obgleich er eigentlich etwas anderes will? Wie kommt der Mensch<\/a> ins Leid<\/a>. Dann sagt Krishna: Karma kroda. Begierde und \u00c4rger<\/a>. Diese zwei sind wie die Tore zur H\u00f6lle. So ist rajas, das was uns haften l\u00e4sst. Das ist das was neues Karma<\/a> schafft. Das ist der Grund f\u00fcr die Wiedergeburt<\/a>. Grund f\u00fcr so viel Leiden<\/a>. Nimm dir vor immer wieder bewusst zu werden. Wann ist dein Geist im rajasigen Gem\u00fctszustand? Identifiziere dich nicht damit. Handle nicht darauf direkt sondern reduziere dein rajas. Statt zu sagen: Dieser Typ ist unm\u00f6glich. Sei dir bewusst<\/a>: Ah, da ist rajas. Wie kann ich rajas \u00fcberwinden? Nicht andere sind f\u00fcr deinen Gem\u00fctszustand zust\u00e4ndig, nicht die Situation. Du selbst bist daf\u00fcr zust\u00e4ndig. Du kannst und sollst den Gem\u00fctszustand \u00e4ndern. Probiere es.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nRajas<\/a> wirkt in deinem Geist<\/a> als Begierde<\/a>, Zorn<\/a>, Gier<\/a>, Heuchelei, Missgunst, Egoismus, Eifersucht<\/a> und Neid<\/a>. Es kann helfen, das zu wissen. Wenn du also merkst du willst das unbedingt haben. Statt jetzt gleich zu rennen um es zu haben, halte einen Moment inne. Und sage: Aha, da ist ein rajasiger Gem\u00fctszustand. Oder wenn du dich \u00fcber etwas \u00e4rgerst, anstatt gleich zu \u00fcberlegen, dieser Typ ist unm\u00f6glich und was hat er dort gemacht, das geht doch \u00fcberhaupt nicht. Einen Moment inne halten: Aha, Gem\u00fctszustand im rajas. Oder wenn du irgendwo einen Menschen nicht magst, Missgunst. Wenn du irgendwo in dir sp\u00fcrst, jetzt musst du mal ein besseres Bild von dir abgeben. Heuchelei<\/a>. Wenn du denkst der andere behandelt mich nicht richtig. Warum behandelt er einen anderen besser als mich? Einen Moment inne halten. Da ist gerade Neid und Eifersucht. All das sind rajasige Eigenschaften. Aus den entstehen alle m\u00f6glichen Neigungen. Das ist die Ursache<\/a> der Anhaftung<\/a> an das irdische Leben<\/a>. Krishna<\/a> hat es mal so gesagt. Arjuna<\/a> hat gefragt: Warum ist der Mensch so verhaftet obgleich er eigentlich etwas anderes will? Wie kommt der Mensch<\/a> ins Leid<\/a>. Dann sagt Krishna: Karma kroda. Begierde und \u00c4rger<\/a>. Diese zwei sind wie die Tore zur H\u00f6lle. So ist rajas, das was uns haften l\u00e4sst. Das ist das was neues Karma<\/a> schafft. Das ist der Grund f\u00fcr die Wiedergeburt<\/a>. Grund f\u00fcr so viel Leiden<\/a>. Nimm dir vor immer wieder bewusst zu werden. Wann ist dein Geist im rajasigen Gem\u00fctszustand? Identifiziere dich nicht damit. Handle nicht darauf direkt sondern reduziere dein rajas. Statt zu sagen: Dieser Typ ist unm\u00f6glich. Sei dir bewusst<\/a>: Ah, da ist rajas. Wie kann ich rajas \u00fcberwinden? Nicht andere sind f\u00fcr deinen Gem\u00fctszustand zust\u00e4ndig, nicht die Situation. Du selbst bist daf\u00fcr zust\u00e4ndig. Du kannst und sollst den Gem\u00fctszustand \u00e4ndern. Probiere es.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Rajas<\/a> wirkt in deinem Geist<\/a> als Begierde<\/a>, Zorn<\/a>, Gier<\/a>, Heuchelei, Missgunst, Egoismus, Eifersucht<\/a> und Neid<\/a>. Es kann helfen, das zu wissen. Wenn du also merkst du willst das unbedingt haben. Statt jetzt gleich zu rennen um es zu haben, halte einen Moment inne. Und sage: Aha, da ist ein rajasiger Gem\u00fctszustand. Oder wenn du dich \u00fcber etwas \u00e4rgerst, anstatt gleich zu \u00fcberlegen, dieser Typ ist unm\u00f6glich und was hat er dort gemacht, das geht doch \u00fcberhaupt nicht. Einen Moment inne halten: Aha, Gem\u00fctszustand im rajas. Oder wenn du irgendwo einen Menschen nicht magst, Missgunst. Wenn du irgendwo in dir sp\u00fcrst, jetzt musst du mal ein besseres Bild von dir abgeben. Heuchelei<\/a>. Wenn du denkst der andere behandelt mich nicht richtig. Warum behandelt er einen anderen besser als mich? Einen Moment inne halten. Da ist gerade Neid und Eifersucht. All das sind rajasige Eigenschaften. Aus den entstehen alle m\u00f6glichen Neigungen. Das ist die Ursache<\/a> der Anhaftung<\/a> an das irdische Leben<\/a>. Krishna<\/a> hat es mal so gesagt. Arjuna<\/a> hat gefragt: Warum ist der Mensch so verhaftet obgleich er eigentlich etwas anderes will? Wie kommt der Mensch<\/a> ins Leid<\/a>. Dann sagt Krishna: Karma kroda. Begierde und \u00c4rger<\/a>. Diese zwei sind wie die Tore zur H\u00f6lle. So ist rajas, das was uns haften l\u00e4sst. Das ist das was neues Karma<\/a> schafft. Das ist der Grund f\u00fcr die Wiedergeburt<\/a>. Grund f\u00fcr so viel Leiden<\/a>. Nimm dir vor immer wieder bewusst zu werden. Wann ist dein Geist im rajasigen Gem\u00fctszustand? Identifiziere dich nicht damit. Handle nicht darauf direkt sondern reduziere dein rajas. Statt zu sagen: Dieser Typ ist unm\u00f6glich. Sei dir bewusst<\/a>: Ah, da ist rajas. Wie kann ich rajas \u00fcberwinden? Nicht andere sind f\u00fcr deinen Gem\u00fctszustand zust\u00e4ndig, nicht die Situation. Du selbst bist daf\u00fcr zust\u00e4ndig. Du kannst und sollst den Gem\u00fctszustand \u00e4ndern. Probiere es.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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