\n\u0936\u0915\u094d\u0924\u093f\u0930\u094d\u092f\u092f\u093e \u0935\u0938\u094d\u0924\u094d\u0935\u0935\u092d\u093e\u0938\u0924\u0947 \u093d\u0928\u094d\u092f\u0925\u093e |
\n\u0938\u0948\u0937\u093e \u0928\u093f\u0926\u093e\u0928\u0902 \u092a\u0941\u0930\u0941\u0937\u0938\u094d\u092f \u0938\u0902\u0938\u0943\u0924\u0947\u0903
\n\u0935\u093f\u0915\u094d\u0937\u0947\u092a\u0936\u0915\u094d\u0924\u0947\u0903 \u092a\u094d\u0930\u0938\u0930\u0938\u094d\u092f \u0939\u0947\u0924\u0941\u0903 || \u0967\u0967\u0969 ||<\/span><\/p>\n
eshavritir nama tamo-gunasya
\nshaktir yaya vastv avabhasate’nyatha |
\nsaisha nidanam purushasya samsriteh
\nvikshepa-shakteh prasarasya hetuh || 113 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- e\u1e63\u0101 : die (Etad<\/a>)<\/li>\n
- \u0101v\u1e5bti\u1e25 : Verh\u00fcllung (Avriti<\/a>)<\/li>\n
- n\u0101ma : namentlich (Nama<\/a>)<\/li>\n
- tamo-gu\u1e47asya : der Qualit\u00e4t (Guna<\/a>) Tr\u00e4gheit („Finsternis“, Tamas<\/a>)<\/li>\n
- \u015bakti\u1e25 : (ist) die Kraft, Energie (Shakti<\/a>)<\/li>\n
- yay\u0101 : durch die (Yad<\/a>)<\/li>\n
- vastu : die Wirklichkeit (Vastu<\/a>)<\/li>\n
- avabh\u0101sate : erscheint (ava + bh\u0101s<\/a>)<\/li>\n
- anyath\u0101 : anders (Anyatha<\/a>)<\/li>\n
- sai\u1e63\u0101 (s\u0101 e\u1e63\u0101) : sie (Tad<\/a> Etad<\/a>)<\/li>\n
- nid\u0101nam : (ist) die Ursache (Nidana<\/a>)<\/li>\n
- puru\u1e63asya : des Menschen (Purusha<\/a>)<\/li>\n
- sa\u1e43s\u1e5bte\u1e25 : des Daseinswandels (Samsriti<\/a>)<\/li>\n
- vik\u1e63epa-\u015bakte\u1e25 : der Kraft der Projektion (Vikshepa Shakti<\/a>)<\/li>\n
- prasarasya : f\u00fcr das in Gang Kommen („Hervortreten“, Prasara<\/a>)<\/li>\n
- hetu\u1e25 : (und) die Ursache (Hetu<\/a>) \u00a0 \u00a0 || 113 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nTamas<\/a> ist die Tr\u00e4gheit<\/a>, Dunkelheit und verh\u00fcllt jedes Verst\u00e4ndnis. Rajas<\/a> macht unruhig, tamas ist wie ein Schleier der Unwissenheit<\/a>, \u0101vritir. So erscheint die Wirklichkeit<\/a> anders als sie ist. Du bist in einer gro\u00dfen T\u00e4uschung. Auch das kannst du dir immer wieder bewusst<\/a> machen. Sei dir bewusst, du unterliegst der T\u00e4uschung. Was du denkst was ist, ist irrtumsbehaftet. Handle nicht darauf und lasse dich davon nicht gleich beeindrucken. Denn er sagt dann auch hier: Diese Kraft<\/a> fesselt den Menschen an den Kreislauf von Geburt und Tod<\/a> und l\u00f6st ihrerseits die Kraft der Projektion aus. Das hei\u00dft du lebst nicht nur in der Maya<\/a> du schaffst auch noch deine eigene Maya. Zum einen ist ein Irrtum<\/a> und tamas zu sehen und nicht brahman<\/a>. Innerhalb dieser Projektion schaffst du noch deine eigene Projektion, dein eigenes Selbstbild, das Bild von dir, von anderen Menschen, das Bild wie du denkst, dass dich andere sehen sollten. Neue zus\u00e4tzliche Projektionen. Neue zus\u00e4tzliche Maya. \u00dcberlege, wie dieses tamas in dir wirkt. Ist das was du denkst von dir und der Situation richtig? Dann unterliegst du der T\u00e4uschung. Du unterliegst grunds\u00e4tzlich der T\u00e4uschung<\/a>. Aber kleine T\u00e4uschungen kannst und solltest du \u00fcberwinden.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nTamas<\/a> ist die Tr\u00e4gheit<\/a>, Dunkelheit und verh\u00fcllt jedes Verst\u00e4ndnis. Rajas<\/a> macht unruhig, tamas ist wie ein Schleier der Unwissenheit<\/a>, \u0101vritir. So erscheint die Wirklichkeit<\/a> anders als sie ist. Du bist in einer gro\u00dfen T\u00e4uschung. Auch das kannst du dir immer wieder bewusst<\/a> machen. Sei dir bewusst, du unterliegst der T\u00e4uschung. Was du denkst was ist, ist irrtumsbehaftet. Handle nicht darauf und lasse dich davon nicht gleich beeindrucken. Denn er sagt dann auch hier: Diese Kraft<\/a> fesselt den Menschen an den Kreislauf von Geburt und Tod<\/a> und l\u00f6st ihrerseits die Kraft der Projektion aus. Das hei\u00dft du lebst nicht nur in der Maya<\/a> du schaffst auch noch deine eigene Maya. Zum einen ist ein Irrtum<\/a> und tamas zu sehen und nicht brahman<\/a>. Innerhalb dieser Projektion schaffst du noch deine eigene Projektion, dein eigenes Selbstbild, das Bild von dir, von anderen Menschen, das Bild wie du denkst, dass dich andere sehen sollten. Neue zus\u00e4tzliche Projektionen. Neue zus\u00e4tzliche Maya. \u00dcberlege, wie dieses tamas in dir wirkt. Ist das was du denkst von dir und der Situation richtig? Dann unterliegst du der T\u00e4uschung. Du unterliegst grunds\u00e4tzlich der T\u00e4uschung<\/a>. Aber kleine T\u00e4uschungen kannst und solltest du \u00fcberwinden.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Tamas<\/a> ist die Tr\u00e4gheit<\/a>, Dunkelheit und verh\u00fcllt jedes Verst\u00e4ndnis. Rajas<\/a> macht unruhig, tamas ist wie ein Schleier der Unwissenheit<\/a>, \u0101vritir. So erscheint die Wirklichkeit<\/a> anders als sie ist. Du bist in einer gro\u00dfen T\u00e4uschung. Auch das kannst du dir immer wieder bewusst<\/a> machen. Sei dir bewusst, du unterliegst der T\u00e4uschung. Was du denkst was ist, ist irrtumsbehaftet. Handle nicht darauf und lasse dich davon nicht gleich beeindrucken. Denn er sagt dann auch hier: Diese Kraft<\/a> fesselt den Menschen an den Kreislauf von Geburt und Tod<\/a> und l\u00f6st ihrerseits die Kraft der Projektion aus. Das hei\u00dft du lebst nicht nur in der Maya<\/a> du schaffst auch noch deine eigene Maya. Zum einen ist ein Irrtum<\/a> und tamas zu sehen und nicht brahman<\/a>. Innerhalb dieser Projektion schaffst du noch deine eigene Projektion, dein eigenes Selbstbild, das Bild von dir, von anderen Menschen, das Bild wie du denkst, dass dich andere sehen sollten. Neue zus\u00e4tzliche Projektionen. Neue zus\u00e4tzliche Maya. \u00dcberlege, wie dieses tamas in dir wirkt. Ist das was du denkst von dir und der Situation richtig? Dann unterliegst du der T\u00e4uschung. Du unterliegst grunds\u00e4tzlich der T\u00e4uschung<\/a>. Aber kleine T\u00e4uschungen kannst und solltest du \u00fcberwinden.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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