\n\u0917\u094d\u0935\u094d\u092f\u093e\u0932\u0940\u0922\u0938\u094d\u0924\u092e\u0938\u093e \u0928 \u0935\u0947\u0924\u094d\u0924\u093f \u092c\u0939\u0941\u0927\u093e \u0938\u0902\u092c\u094b\u0927\u093f\u0924\u094b \u093d\u092a\u093f \u0938\u094d\u092b\u0941\u091f\u092e\u094d |
\n\u092d\u094d\u0930\u093e\u0928\u094d\u0924\u094d\u092f\u093e\u0930\u094b\u092a\u093f\u0924\u092e\u0947\u0935 \u0938\u093e\u0927\u0941 \u0915\u0932\u092f\u0924\u094d\u092f\u093e\u0932\u092e\u094d\u092c\u0924\u0947 \u0924\u0926\u094d-\u0917\u0941\u0923\u093e-
\n\u0928\u094d\u0939\u0928\u094d\u0924\u093e\u0938\u094c \u092a\u094d\u0930\u092c\u0932\u093e \u0926\u0941\u0930\u0928\u094d\u0924\u0924\u092e\u0938\u0903 \u0936\u0915\u094d\u0924\u093f\u0930\u094d\u092e\u0939\u0924\u094d\u092f\u093e\u0935\u0943\u0924\u093f\u0903 || \u0967\u0967\u096a ||<\/span><\/p>\n
prajnavan api pandito’pi chaturo’py atyanta-sukshmartha-drig
\nvyalidhas tamasa na vetti bahudha sambodhito’pi sphutam |
\nbhrantyaropitam eva sadhu kalayaty alambate tad-gunan
\nhantasau prabala duranta-tamasah shaktir mahaty avritih || 114 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- praj\u00f1\u0101v\u0101n : ein Kluger (Prajnavant<\/a>)<\/li>\n
- api : selbst, sogar (Api<\/a>)<\/li>\n
- pa\u1e47\u1e0dita\u1e25 : ein Gelehrter (Pandita<\/a>)<\/li>\n
- api : selbst, sogar<\/li>\n
- catura\u1e25 : einer, der geschickt (im Argumentieren) ist (Chatura<\/a>)<\/li>\n
- api : selbst, sogar<\/li>\n
- atyanta-s\u016bk\u1e63m\u0101rtha-d\u1e5bk : einer, der \u00fcberaus (Atyanta<\/a>) subtile (Sukshma<\/a>) Dinge (Artha<\/a>) versteht („sieht“, Drish<\/a>)<\/li>\n
- vy\u0101l\u012b\u1e0dha\u1e25 : wird \u00fcberw\u00e4ltigt (Vyalidha<\/a>)<\/li>\n
- tamas\u0101 : von der (Qualit\u00e4t) Tr\u00e4gheit (\u201eFinsternis\u201c, Tamas<\/a>)<\/li>\n
- na : nicht (Na<\/a>)<\/li>\n
- vetti : er erkennt (das Selbst, vid<\/a>)<\/li>\n
- bahudh\u0101 :\u00a0in vielerlei Weise (Bahudha<\/a>)<\/li>\n
- sa\u1e43bodhita\u1e25 : er dar\u00fcber aufgekl\u00e4rt wurde (Sambodhita<\/a>)<\/li>\n
- api : obwohl (Api<\/a>)<\/li>\n
- sphu\u1e6dam : genau (Sphuta<\/a>)<\/li>\n
- bhr\u0101nty\u0101 : durch T\u00e4uschung, Verwirrung (Bhranti<\/a>)<\/li>\n
- \u0101ropitam : das, was f\u00e4lschlich (dem Selbst) zugeschrieben wird (Aropita<\/a>)<\/li>\n
- eva : nur (Eva<\/a>)<\/li>\n
- s\u0101dhu : f\u00fcr wahr (Sadhu<\/a>)<\/li>\n
- kalayati : er h\u00e4lt (kal<\/a>)<\/li>\n
- \u0101lambate : (und) klammert sich (\u0101 + lamb<\/a>)<\/li>\n
- tad-gu\u1e47\u0101n : an die Auswirkungen („Eigenschaften“, Guna<\/a>) dieser (T\u00e4uschung, Tad<\/a>)<\/li>\n
- hanta : ach! (Hanta<\/a>)<\/li>\n
- asau : diese (Adas<\/a>)<\/li>\n
- prabal\u0101 :\u00a0m\u00e4chtige (Prabala<\/a>)<\/li>\n
- duranta-tamasa\u1e25 : der unendlichen (Duranta<\/a>) Tr\u00e4gheit (\u201eFinsternis\u201c, Tamas<\/a>)<\/li>\n
- \u015bakti\u1e25 : Kraft (Shakti<\/a>)<\/li>\n
- mahat\u012b : (ist) gro\u00df (Mahati<\/a>)<\/li>\n
- \u0101v\u1e5bti\u1e25 : die Verh\u00fcllung (Avriti<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 114 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nAuch wenn man noch so intelligent und gelehrt ist, geschickt und scharfsinnig in der Selbstbeobachtung. Selbst wenn man sich in den Schriften<\/a> auskennt, erkennt man, solange man von der Tr\u00e4gheit<\/a> des Geistes, tamas<\/a> \u00fcberw\u00e4ltigt ist, das Selbst nicht, sondern man h\u00e4lt aus Unwissenheit<\/a> dasjenige f\u00fcr wahr, was als Trugbild auf das Selbst projeziert wird und identifiziert sich mit dessen Eigenschaften. Wie machtvoll ist die verschleiernde Kraft<\/a> von tamas. Tamas ist zum einen die Tr\u00e4gheit, Dunkelheit, Verschleierung. Auf der einen Seite wei\u00dft du, wie wichtig Meditation<\/a> ist, du liest die Schriften, du hast jetzt schon so viel geh\u00f6rt. Warum setzt du es nicht um? Tamas. Du hast so oft geh\u00f6rt, es ist nicht gut egoistisch zu sein. Warum setzt du es nicht um und bist f\u00fcr andere da? Du hast so oft geh\u00f6rt, du bist nicht der K\u00f6rper<\/a> und die Psyche<\/a>. Warum legst du das nicht ab? Einerseits ist es rajas, Getriebenheit, auf der anderen Seite ist es Gewohnheit<\/a>, der Schleier der Unwissenheit und so ist es Tr\u00e4gheit. Vielleicht, hoffe ich, meditierst du jeden Tag. Aber mit welcher Intensit\u00e4t meditierst du? Mit welcher Wachheit? Tamas kommt immer wieder. Du h\u00f6rst mir jetzt zu, aber mit welcher Intensit\u00e4t? Tamas. Immer wieder da. \u00dcberwinde dieses tamas. Erfahre dein wahres Selbst<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nAuch wenn man noch so intelligent und gelehrt ist, geschickt und scharfsinnig in der Selbstbeobachtung. Selbst wenn man sich in den Schriften<\/a> auskennt, erkennt man, solange man von der Tr\u00e4gheit<\/a> des Geistes, tamas<\/a> \u00fcberw\u00e4ltigt ist, das Selbst nicht, sondern man h\u00e4lt aus Unwissenheit<\/a> dasjenige f\u00fcr wahr, was als Trugbild auf das Selbst projeziert wird und identifiziert sich mit dessen Eigenschaften. Wie machtvoll ist die verschleiernde Kraft<\/a> von tamas. Tamas ist zum einen die Tr\u00e4gheit, Dunkelheit, Verschleierung. Auf der einen Seite wei\u00dft du, wie wichtig Meditation<\/a> ist, du liest die Schriften, du hast jetzt schon so viel geh\u00f6rt. Warum setzt du es nicht um? Tamas. Du hast so oft geh\u00f6rt, es ist nicht gut egoistisch zu sein. Warum setzt du es nicht um und bist f\u00fcr andere da? Du hast so oft geh\u00f6rt, du bist nicht der K\u00f6rper<\/a> und die Psyche<\/a>. Warum legst du das nicht ab? Einerseits ist es rajas, Getriebenheit, auf der anderen Seite ist es Gewohnheit<\/a>, der Schleier der Unwissenheit und so ist es Tr\u00e4gheit. Vielleicht, hoffe ich, meditierst du jeden Tag. Aber mit welcher Intensit\u00e4t meditierst du? Mit welcher Wachheit? Tamas kommt immer wieder. Du h\u00f6rst mir jetzt zu, aber mit welcher Intensit\u00e4t? Tamas. Immer wieder da. \u00dcberwinde dieses tamas. Erfahre dein wahres Selbst<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Auch wenn man noch so intelligent und gelehrt ist, geschickt und scharfsinnig in der Selbstbeobachtung. Selbst wenn man sich in den Schriften<\/a> auskennt, erkennt man, solange man von der Tr\u00e4gheit<\/a> des Geistes, tamas<\/a> \u00fcberw\u00e4ltigt ist, das Selbst nicht, sondern man h\u00e4lt aus Unwissenheit<\/a> dasjenige f\u00fcr wahr, was als Trugbild auf das Selbst projeziert wird und identifiziert sich mit dessen Eigenschaften. Wie machtvoll ist die verschleiernde Kraft<\/a> von tamas. Tamas ist zum einen die Tr\u00e4gheit, Dunkelheit, Verschleierung. Auf der einen Seite wei\u00dft du, wie wichtig Meditation<\/a> ist, du liest die Schriften, du hast jetzt schon so viel geh\u00f6rt. Warum setzt du es nicht um? Tamas. Du hast so oft geh\u00f6rt, es ist nicht gut egoistisch zu sein. Warum setzt du es nicht um und bist f\u00fcr andere da? Du hast so oft geh\u00f6rt, du bist nicht der K\u00f6rper<\/a> und die Psyche<\/a>. Warum legst du das nicht ab? Einerseits ist es rajas, Getriebenheit, auf der anderen Seite ist es Gewohnheit<\/a>, der Schleier der Unwissenheit und so ist es Tr\u00e4gheit. Vielleicht, hoffe ich, meditierst du jeden Tag. Aber mit welcher Intensit\u00e4t meditierst du? Mit welcher Wachheit? Tamas kommt immer wieder. Du h\u00f6rst mir jetzt zu, aber mit welcher Intensit\u00e4t? Tamas. Immer wieder da. \u00dcberwinde dieses tamas. Erfahre dein wahres Selbst<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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