\n\u0938\u0902\u092d\u093e\u0935\u0928\u093e \u0935\u093f\u092a\u094d\u0930\u0924\u093f\u092a\u0924\u094d\u0924\u093f\u0930\u0938\u094d\u092f\u093e\u0903 |
\n\u0938\u0902\u0938\u0930\u094d\u0917\u092f\u0941\u0915\u094d\u0924\u0902 \u0928 \u0935\u093f\u092e\u0941\u091e\u094d\u091a\u0924\u093f \u0927\u094d\u0930\u0941\u0935\u0902
\n\u0935\u093f\u0915\u094d\u0937\u0947\u092a\u0936\u0915\u094d\u0924\u093f\u0903 \u0915\u094d\u0937\u092a\u092f\u0924\u094d\u092f\u091c\u0938\u094d\u0930\u092e\u094d || \u0967\u0967\u096b ||<\/span><\/p>\n
abhavana va viparita-bhavana-
\nsambhavana vipratipattir asyah |
\nsamsarga-yuktam na vimunchati dhruvam
\nvikshepa-shaktih kshapayaty ajasram || 115 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- abh\u0101van\u0101 :\u00a0Sichnichtvorstellen (Abhavana<\/a>)<\/li>\n
- v\u0101 : oder (Va<\/a>)<\/li>\n
- vipar\u012bta-bh\u0101van\u0101 : verkehrte (Viparita<\/a>) Vorstellung (Bhavana<\/a>)<\/li>\n
- asa\u1e43bh\u0101van\u0101 : Nichtf\u00fcrm\u00f6glichhalten (Asambhavana<\/a>)<\/li>\n
- vipratipatti\u1e25 : Zweifel („Misstrauen“, Vipratipatti<\/a>)<\/li>\n
- asy\u0101\u1e25 : mit dieser (verh\u00fcllenden Kraft, Idam<\/a>)<\/li>\n
- sa\u1e43sarga-yuktam : einen, der im Kontakt (Samsarga<\/a>) steht („verbunden ist“, Yukta<\/a>)<\/li>\n
- na : nicht (Na<\/a>)<\/li>\n
- vimu\u00f1cati : geben frei („gibt frei“, vi + muc<\/a>)<\/li>\n
- dhruvam : gewiss, sicher (Dhruva<\/a>)<\/li>\n
- vik\u1e63epa-\u015bakti\u1e25 : die Kraft der Projektion (Vikshepa Shakti<\/a>)<\/li>\n
- k\u1e63apayati : richtet (ihn) zu Grunde (k\u1e63i<\/a>)<\/li>\n
- ajasram : langsam aber sicher („best\u00e4ndig“, Ajasra<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 115 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDurch tamas<\/a> kommst du immer wieder zu Fehlurteilen. Nicht nur zum absoluten Fehlurteil, dass du denkst die Welt<\/a> ist wirklich. Sondern gibt es auch relative Fehlurteile. Fehleinsch\u00e4tzungen deiner Selbst<\/a>, Mitmenschen, alle m\u00f6glichen Irrt\u00fcmer. Verwirrtheit<\/a> kommt da raus. Mache dir bewusst, du kannst auch immer wieder verwirrt sein. Denke nicht, dass nur andere verwirrt sind. \u00dcberlege wo du einfach aus Tr\u00e4gheit<\/a>, Dunkelheit, an etwas glaubst, was nicht richtig ist. \u00dcberlege, wie h\u00e4ufig l\u00e4sst du dich davon beeindrucken. Wie h\u00e4ufig sch\u00e4tzt du deinen Partner<\/a> \/ Partnerin falsch ein? Wie h\u00e4ufig deine Kinder<\/a>? Wie h\u00e4ufig deine Kollegen oder das was sie von dir wollen? Dein Chef, deine Nachbarn? Immer wieder tamas f\u00fchrt zu Unwissenheit<\/a>, immer wieder zur T\u00e4uschung. Erkenne das wenigstens. Beziehe es ein, dass du in der T\u00e4uschung<\/a> bist. Selbsterkenntnis<\/a> ist der erste Weg<\/a> der Besserung. Dann mit klarem Verstand<\/a>, buddhi<\/a> strebe nach Leichtigkeit, sattva<\/a>. Dann f\u00e4llt es leichter, das H\u00f6chste zu erfahren.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDurch tamas<\/a> kommst du immer wieder zu Fehlurteilen. Nicht nur zum absoluten Fehlurteil, dass du denkst die Welt<\/a> ist wirklich. Sondern gibt es auch relative Fehlurteile. Fehleinsch\u00e4tzungen deiner Selbst<\/a>, Mitmenschen, alle m\u00f6glichen Irrt\u00fcmer. Verwirrtheit<\/a> kommt da raus. Mache dir bewusst, du kannst auch immer wieder verwirrt sein. Denke nicht, dass nur andere verwirrt sind. \u00dcberlege wo du einfach aus Tr\u00e4gheit<\/a>, Dunkelheit, an etwas glaubst, was nicht richtig ist. \u00dcberlege, wie h\u00e4ufig l\u00e4sst du dich davon beeindrucken. Wie h\u00e4ufig sch\u00e4tzt du deinen Partner<\/a> \/ Partnerin falsch ein? Wie h\u00e4ufig deine Kinder<\/a>? Wie h\u00e4ufig deine Kollegen oder das was sie von dir wollen? Dein Chef, deine Nachbarn? Immer wieder tamas f\u00fchrt zu Unwissenheit<\/a>, immer wieder zur T\u00e4uschung. Erkenne das wenigstens. Beziehe es ein, dass du in der T\u00e4uschung<\/a> bist. Selbsterkenntnis<\/a> ist der erste Weg<\/a> der Besserung. Dann mit klarem Verstand<\/a>, buddhi<\/a> strebe nach Leichtigkeit, sattva<\/a>. Dann f\u00e4llt es leichter, das H\u00f6chste zu erfahren.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Durch tamas<\/a> kommst du immer wieder zu Fehlurteilen. Nicht nur zum absoluten Fehlurteil, dass du denkst die Welt<\/a> ist wirklich. Sondern gibt es auch relative Fehlurteile. Fehleinsch\u00e4tzungen deiner Selbst<\/a>, Mitmenschen, alle m\u00f6glichen Irrt\u00fcmer. Verwirrtheit<\/a> kommt da raus. Mache dir bewusst, du kannst auch immer wieder verwirrt sein. Denke nicht, dass nur andere verwirrt sind. \u00dcberlege wo du einfach aus Tr\u00e4gheit<\/a>, Dunkelheit, an etwas glaubst, was nicht richtig ist. \u00dcberlege, wie h\u00e4ufig l\u00e4sst du dich davon beeindrucken. Wie h\u00e4ufig sch\u00e4tzt du deinen Partner<\/a> \/ Partnerin falsch ein? Wie h\u00e4ufig deine Kinder<\/a>? Wie h\u00e4ufig deine Kollegen oder das was sie von dir wollen? Dein Chef, deine Nachbarn? Immer wieder tamas f\u00fchrt zu Unwissenheit<\/a>, immer wieder zur T\u00e4uschung. Erkenne das wenigstens. Beziehe es ein, dass du in der T\u00e4uschung<\/a> bist. Selbsterkenntnis<\/a> ist der erste Weg<\/a> der Besserung. Dann mit klarem Verstand<\/a>, buddhi<\/a> strebe nach Leichtigkeit, sattva<\/a>. Dann f\u00e4llt es leichter, das H\u00f6chste zu erfahren.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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