\n\u0938\u094d\u0935\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e\u0928\u0941\u092d\u0942\u0924\u093f\u0903 \u092a\u0930\u092e\u093e \u092a\u094d\u0930\u0936\u093e\u0928\u094d\u0924\u093f\u0903 |
\n\u0924\u0943\u092a\u094d\u0924\u093f\u0903 \u092a\u094d\u0930\u0939\u0930\u094d\u0937\u0903 \u092a\u0930\u092e\u093e\u0924\u094d\u092e\u0928\u093f\u0937\u094d\u0920\u093e
\n\u092f\u092f\u093e \u0938\u0926\u093e\u0928\u0928\u094d\u0926\u0930\u0938\u0902 \u0938\u092e\u0943\u091a\u094d\u091b\u0924\u093f || \u0967\u0967\u096f ||<\/span><\/p>\n
vishuddha-sattvasya gunah prasadah
\nsvatmanubhutih parama prashantih |
\ntriptih praharshah paramatma-nishtha
\nyaya sadananda-rasam samrichchhati || 119 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- vi\u015buddha-sattvasya : der reinen (Vishuddha<\/a>) G\u00fcte (Sattva<\/a>)<\/li>\n
- gu\u1e47\u0101\u1e25 : die Eigenschaften (Guna<\/a>)<\/li>\n
- pras\u0101da\u1e25 : (sind) Klarheit, Reinheit (Prasada<\/a>)<\/li>\n
- sv\u0101tm\u0101nubh\u016bti\u1e25 : Erfahrung (Anubhuti<\/a>) des eigenen Selbst (Svatman<\/a>)<\/li>\n
- param\u0101 : h\u00f6chster (Parama<\/a>)<\/li>\n
- pra\u015b\u0101nti\u1e25 : innerer Frieden (Prashanti<\/a>)<\/li>\n
- t\u1e5bpti\u1e25 : Zufriedenheit (Tripti<\/a>)<\/li>\n
- prahar\u1e63a\u1e25 : gro\u00dfe Freude (Praharsha<\/a>)<\/li>\n
- param\u0101tma-ni\u1e63\u1e6dh\u0101 : das Hingegebensein (Nishtha<\/a>) an das h\u00f6chste Selbst (Paramatman<\/a>)<\/li>\n
- yay\u0101 : aufgrund dessen („durch welches“, Yad<\/a>)<\/li>\n
- sad\u0101nanda-rasam : den Genuss („Geschmack“, Rasa<\/a>) best\u00e4ndiger Wonne (Sadananda<\/a>)<\/li>\n
- sam\u1e5bcchati : man\u00a0erlangt (\u201etrifft\u201c, sam + \u1e5b<\/a>) \u00a0\u00a0\u00a0 || 119 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDie Eigenschaften des unvermischten sattva<\/a> sind tiefer Frieden<\/a>. Die Wahrnehmung des Atman<\/a> in uns. Erhabenste Ruhe, Zufriedenheit<\/a>, Heiterkeit des Gem\u00fcts und die Versenkung der Seele<\/a> in das H\u00f6chste selbst. Wodurch der Suchende die ewige immer w\u00e4hrende, dauerhafte Wonne und Gl\u00fcckseligkeit<\/a> erf\u00e4hrt. Ein wundersch\u00f6ner Vers. Hier sagt Shankaracharya<\/a>: Woran kannst du erkennen, dass du jetzt sattviger geworden bist? Was sind die Eigenschaften eines sattvigen Geistes? Wohin f\u00fchrt sattva? Er sagt: tiefer Frieden. Ein Friede, der wie Jesus<\/a> sagen w\u00fcrde: Jenseits aller Vernunft ist. Jenseits des Denken<\/a> und F\u00fchlen. Ein innerer Frieden der nicht abh\u00e4ngt von \u00e4u\u00dferen Umst\u00e4nden. Die Wahrnehmung des Atman. Ist dein Geist<\/a> sattvig<\/a>. Wird er wie ein See und der Schatz deines Selbst strahlt hindurch. Du kannst deinen Atman, dein wahres Selbst<\/a> wahrnehmen. Erhabenste Ruhe. Du sp\u00fcrst diese tiefe Ruhe. Zufriedenheit. Du brauchst nichts mehr. Du bist vollkommen zufrieden. Vielleicht merkst du, das musst du noch tun. Sattva hei\u00dft Zufriedenheit. Es ist keine abstrakte Zufriedenheit, sondern Heiterkeit. Das ist etwas, was ich in vielen Meistern entdeckt habe. Gerade in den Jnana Yoga<\/a> Meistern<\/a>, die ich kennen gelernt habe. Sie haben diese Leichtigkeit, Heiterkeit, Zufriedenheit. Dann die Versenkung der Seele<\/a> in das H\u00f6chste selbst. Ein Zeichen f\u00fcr sattva ist die F\u00e4higkeit in tiefe Meditation zu kommen. Eben diese Versenkung, die F\u00e4higkeit im Selbst in der Meditation<\/a> Freude zu erfahren. Das f\u00fchrt zur immerw\u00e4hrender dauerhafter Freude.<\/p>\nVi\u015buddhasattvasya, das reine sattva. Es gibt sattva mit etwas rajas<\/a>, es gibt sattva mit etwas tamas<\/a>. Hier spricht er \u00fcber das reine sattva. Die reine sattva guna<\/a>, die reine Eigenschaft. Was sind diese? Pras\u0101da\u1e25, Klarheit und Reinheit. Sv\u0101tm\u0101nubh\u016bti\u1e25, Erfahrung des eigenen Selbst. param\u0101 pra\u015b\u0101ntih, h\u00f6chster innerer Frieden. tripti\u1e25, Zufriedenheit. prahar\u015bha\u1e25, gro\u00dfe Freude. Param\u0101tmani\u015bh\u1e6dh\u0101, die Verankerung im h\u00f6chsten Selbst. sad\u0101nandarasa\u1e41, Geschmack von h\u00f6chster Wonne<\/a>. Du kannst dich darauf freuen. Das ist deine Zukunft. Mache dein Leben sattvig und du wirst es erfahren.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDie Eigenschaften des unvermischten sattva<\/a> sind tiefer Frieden<\/a>. Die Wahrnehmung des Atman<\/a> in uns. Erhabenste Ruhe, Zufriedenheit<\/a>, Heiterkeit des Gem\u00fcts und die Versenkung der Seele<\/a> in das H\u00f6chste selbst. Wodurch der Suchende die ewige immer w\u00e4hrende, dauerhafte Wonne und Gl\u00fcckseligkeit<\/a> erf\u00e4hrt. Ein wundersch\u00f6ner Vers. Hier sagt Shankaracharya<\/a>: Woran kannst du erkennen, dass du jetzt sattviger geworden bist? Was sind die Eigenschaften eines sattvigen Geistes? Wohin f\u00fchrt sattva? Er sagt: tiefer Frieden. Ein Friede, der wie Jesus<\/a> sagen w\u00fcrde: Jenseits aller Vernunft ist. Jenseits des Denken<\/a> und F\u00fchlen. Ein innerer Frieden der nicht abh\u00e4ngt von \u00e4u\u00dferen Umst\u00e4nden. Die Wahrnehmung des Atman. Ist dein Geist<\/a> sattvig<\/a>. Wird er wie ein See und der Schatz deines Selbst strahlt hindurch. Du kannst deinen Atman, dein wahres Selbst<\/a> wahrnehmen. Erhabenste Ruhe. Du sp\u00fcrst diese tiefe Ruhe. Zufriedenheit. Du brauchst nichts mehr. Du bist vollkommen zufrieden. Vielleicht merkst du, das musst du noch tun. Sattva hei\u00dft Zufriedenheit. Es ist keine abstrakte Zufriedenheit, sondern Heiterkeit. Das ist etwas, was ich in vielen Meistern entdeckt habe. Gerade in den Jnana Yoga<\/a> Meistern<\/a>, die ich kennen gelernt habe. Sie haben diese Leichtigkeit, Heiterkeit, Zufriedenheit. Dann die Versenkung der Seele<\/a> in das H\u00f6chste selbst. Ein Zeichen f\u00fcr sattva ist die F\u00e4higkeit in tiefe Meditation zu kommen. Eben diese Versenkung, die F\u00e4higkeit im Selbst in der Meditation<\/a> Freude zu erfahren. Das f\u00fchrt zur immerw\u00e4hrender dauerhafter Freude.<\/p>\nVi\u015buddhasattvasya, das reine sattva. Es gibt sattva mit etwas rajas<\/a>, es gibt sattva mit etwas tamas<\/a>. Hier spricht er \u00fcber das reine sattva. Die reine sattva guna<\/a>, die reine Eigenschaft. Was sind diese? Pras\u0101da\u1e25, Klarheit und Reinheit. Sv\u0101tm\u0101nubh\u016bti\u1e25, Erfahrung des eigenen Selbst. param\u0101 pra\u015b\u0101ntih, h\u00f6chster innerer Frieden. tripti\u1e25, Zufriedenheit. prahar\u015bha\u1e25, gro\u00dfe Freude. Param\u0101tmani\u015bh\u1e6dh\u0101, die Verankerung im h\u00f6chsten Selbst. sad\u0101nandarasa\u1e41, Geschmack von h\u00f6chster Wonne<\/a>. Du kannst dich darauf freuen. Das ist deine Zukunft. Mache dein Leben sattvig und du wirst es erfahren.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Die Eigenschaften des unvermischten sattva<\/a> sind tiefer Frieden<\/a>. Die Wahrnehmung des Atman<\/a> in uns. Erhabenste Ruhe, Zufriedenheit<\/a>, Heiterkeit des Gem\u00fcts und die Versenkung der Seele<\/a> in das H\u00f6chste selbst. Wodurch der Suchende die ewige immer w\u00e4hrende, dauerhafte Wonne und Gl\u00fcckseligkeit<\/a> erf\u00e4hrt. Ein wundersch\u00f6ner Vers. Hier sagt Shankaracharya<\/a>: Woran kannst du erkennen, dass du jetzt sattviger geworden bist? Was sind die Eigenschaften eines sattvigen Geistes? Wohin f\u00fchrt sattva? Er sagt: tiefer Frieden. Ein Friede, der wie Jesus<\/a> sagen w\u00fcrde: Jenseits aller Vernunft ist. Jenseits des Denken<\/a> und F\u00fchlen. Ein innerer Frieden der nicht abh\u00e4ngt von \u00e4u\u00dferen Umst\u00e4nden. Die Wahrnehmung des Atman. Ist dein Geist<\/a> sattvig<\/a>. Wird er wie ein See und der Schatz deines Selbst strahlt hindurch. Du kannst deinen Atman, dein wahres Selbst<\/a> wahrnehmen. Erhabenste Ruhe. Du sp\u00fcrst diese tiefe Ruhe. Zufriedenheit. Du brauchst nichts mehr. Du bist vollkommen zufrieden. Vielleicht merkst du, das musst du noch tun. Sattva hei\u00dft Zufriedenheit. Es ist keine abstrakte Zufriedenheit, sondern Heiterkeit. Das ist etwas, was ich in vielen Meistern entdeckt habe. Gerade in den Jnana Yoga<\/a> Meistern<\/a>, die ich kennen gelernt habe. Sie haben diese Leichtigkeit, Heiterkeit, Zufriedenheit. Dann die Versenkung der Seele<\/a> in das H\u00f6chste selbst. Ein Zeichen f\u00fcr sattva ist die F\u00e4higkeit in tiefe Meditation zu kommen. Eben diese Versenkung, die F\u00e4higkeit im Selbst in der Meditation<\/a> Freude zu erfahren. Das f\u00fchrt zur immerw\u00e4hrender dauerhafter Freude.<\/p>\n Vi\u015buddhasattvasya, das reine sattva. Es gibt sattva mit etwas rajas<\/a>, es gibt sattva mit etwas tamas<\/a>. Hier spricht er \u00fcber das reine sattva. Die reine sattva guna<\/a>, die reine Eigenschaft. Was sind diese? Pras\u0101da\u1e25, Klarheit und Reinheit. Sv\u0101tm\u0101nubh\u016bti\u1e25, Erfahrung des eigenen Selbst. param\u0101 pra\u015b\u0101ntih, h\u00f6chster innerer Frieden. tripti\u1e25, Zufriedenheit. prahar\u015bha\u1e25, gro\u00dfe Freude. Param\u0101tmani\u015bh\u1e6dh\u0101, die Verankerung im h\u00f6chsten Selbst. sad\u0101nandarasa\u1e41, Geschmack von h\u00f6chster Wonne<\/a>. Du kannst dich darauf freuen. Das ist deine Zukunft. Mache dein Leben sattvig und du wirst es erfahren.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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