\n\u0930\u094d\u092c\u0940\u091c\u093e\u0924\u094d\u092e\u0928\u093e\u0935\u0938\u094d\u0925\u093f\u0924\u093f\u0930\u0947\u0935 \u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u0947\u0903 |
\n\u0938\u0941\u0937\u0941\u092a\u094d\u0924\u093f\u0930\u0947\u0924\u0938\u094d\u092f \u0915\u093f\u0932 \u092a\u094d\u0930\u0924\u0940\u0924\u093f\u0903
\n\u0915\u093f\u091e\u094d\u091a\u093f\u0928\u094d\u0928 \u0935\u0947\u0926\u094d\u092e\u0940\u0924\u093f \u091c\u0917\u0924\u094d\u092a\u094d\u0930\u0938\u093f\u0926\u094d\u0927\u0947\u0903 || \u0967\u0968\u0967 ||<\/span><\/p>\n
sarva prakara-pramiti-prashantih
\nbijatmanavasthitir eva buddheh |
\nsushuptir etasya kila pratitih
\nkinchin na vedmiti jagat-prasiddheh || 121 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- sarva-prak\u0101ra-pramiti-pra\u015b\u0101nti\u1e25 : das Aufh\u00f6ren (Prashanti<\/a>) aller (Sarva<\/a>) Arten (Prakara<\/a>) von Erkenntnis (Pramiti<\/a>)<\/li>\n
- b\u012bj\u0101tman\u0101 : in Form („vom Wesen“, Atman<\/a>) eines Samens (Bija<\/a>)<\/li>\n
- avasthiti\u1e25 : das Verbleiben (Avasthiti<\/a>)<\/li>\n
- eva : blo\u00dfe („nur“, Eva<\/a>)<\/li>\n
- buddhe\u1e25 : des Verstandes (Buddhi<\/a>)<\/li>\n
- su\u1e63upti\u1e25 : (bedeutet) Tiefschlaf (Sushupti<\/a>)<\/li>\n
- etasya : dessen (Etad<\/a>)<\/li>\n
- kila : ja, bekanntlich (Kila<\/a>)<\/li>\n
- prat\u012bti\u1e25 : das Verst\u00e4ndlichsein (Pratiti<\/a>)<\/li>\n
- ki\u00f1-cit : irgend etwas (Kinchid<\/a>)<\/li>\n
- na : nicht (Na<\/a>)<\/li>\n
- vedmi : ich wusste („wei\u00df“, vid<\/a>)<\/li>\n
- iti : in Form der Aussage („so“, Iti<\/a>)<\/li>\n
- jagat-prasiddhe\u1e25 : (ergibt sich) aus dem allgemeinen Bekanntsein (Prasiddhi<\/a>) in der Welt (Jagat<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 121 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nTiefschlaf<\/a> ist der Zustand in dem die Gesamtheit der geistig seelischen Kr\u00e4fte des Verstandes wie Samen in latenter Form vorhanden ist und wo alle Arten der Wahrnehmung<\/a> in Kenntnis ruhen. Die allgemeine Feststellung und Aussage in diesem Zustand ist. Ich wusste von nichts. Tiefschlaf ist also ein Zustand. Jetzt lasst uns den Tiefschlaf analysieren. Patanjali<\/a> sagte auch im ersten Kapitel des Yoga Sutra<\/a>: Du kannst die verschiedenen inneren Hindernisse \u00fcberwinden. In dem du nachdenkst. \u00dcber das Wissen<\/a> von Traum<\/a> und Tiefschlaf. Im Traum schaffst du eine andere Welt<\/a>. Daher wisse, die physische Welt ist nur eine relative Welt. Letztlich gibt es keinen gro\u00dfen Unterschied zwischen physischer Welt und Traumwelt. Daher ist der Tiefschlaf eine andere Welt. Im Tiefschlaf ist weder die Wachwelt, keine physische Welt da, noch die Traumwelt in der deine Pers\u00f6nlichkeit<\/a> bleibt. Im Tiefschlaf ist aber alles noch im Samen vorhanden. Du erf\u00e4hrst zwar im Tiefschlaf dein wahres Selbst<\/a>, du kannst im Tiefschlaf die Freude<\/a> des Selbst wahrnehmen. Aber dort ist eine Unwissenheit<\/a>. Verstand<\/a> und Kr\u00e4fte sind wie Samen in latenter Form. Wenn du morgens aufwachst, bist du typischer Weise der gleiche Dummkopf wie am Abend vorher. Tiefschlaf ver\u00e4ndert dich nicht grundlegend. Das ist anders in Samadhi<\/a> und tiefer Meditation<\/a>. Wenn du in Samadhi dein tiefes Selbst erf\u00e4hrst, dann kommst du ge\u00e4ndert, gel\u00e4utert da wieder raus. So ist Tiefschlaf zwar die Erfahrung<\/a> des Selbst. Das Selbst ruht in sich selbst. Aber es ist der Schleier der Unwissenheit. Deshalb wird hier gesagt. na vedm\u012b, ich wusste nichts. Alles bleibt als b\u012bj\u0101tman\u0101, in Form eines Samens.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nTiefschlaf<\/a> ist der Zustand in dem die Gesamtheit der geistig seelischen Kr\u00e4fte des Verstandes wie Samen in latenter Form vorhanden ist und wo alle Arten der Wahrnehmung<\/a> in Kenntnis ruhen. Die allgemeine Feststellung und Aussage in diesem Zustand ist. Ich wusste von nichts. Tiefschlaf ist also ein Zustand. Jetzt lasst uns den Tiefschlaf analysieren. Patanjali<\/a> sagte auch im ersten Kapitel des Yoga Sutra<\/a>: Du kannst die verschiedenen inneren Hindernisse \u00fcberwinden. In dem du nachdenkst. \u00dcber das Wissen<\/a> von Traum<\/a> und Tiefschlaf. Im Traum schaffst du eine andere Welt<\/a>. Daher wisse, die physische Welt ist nur eine relative Welt. Letztlich gibt es keinen gro\u00dfen Unterschied zwischen physischer Welt und Traumwelt. Daher ist der Tiefschlaf eine andere Welt. Im Tiefschlaf ist weder die Wachwelt, keine physische Welt da, noch die Traumwelt in der deine Pers\u00f6nlichkeit<\/a> bleibt. Im Tiefschlaf ist aber alles noch im Samen vorhanden. Du erf\u00e4hrst zwar im Tiefschlaf dein wahres Selbst<\/a>, du kannst im Tiefschlaf die Freude<\/a> des Selbst wahrnehmen. Aber dort ist eine Unwissenheit<\/a>. Verstand<\/a> und Kr\u00e4fte sind wie Samen in latenter Form. Wenn du morgens aufwachst, bist du typischer Weise der gleiche Dummkopf wie am Abend vorher. Tiefschlaf ver\u00e4ndert dich nicht grundlegend. Das ist anders in Samadhi<\/a> und tiefer Meditation<\/a>. Wenn du in Samadhi dein tiefes Selbst erf\u00e4hrst, dann kommst du ge\u00e4ndert, gel\u00e4utert da wieder raus. So ist Tiefschlaf zwar die Erfahrung<\/a> des Selbst. Das Selbst ruht in sich selbst. Aber es ist der Schleier der Unwissenheit. Deshalb wird hier gesagt. na vedm\u012b, ich wusste nichts. Alles bleibt als b\u012bj\u0101tman\u0101, in Form eines Samens.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Tiefschlaf<\/a> ist der Zustand in dem die Gesamtheit der geistig seelischen Kr\u00e4fte des Verstandes wie Samen in latenter Form vorhanden ist und wo alle Arten der Wahrnehmung<\/a> in Kenntnis ruhen. Die allgemeine Feststellung und Aussage in diesem Zustand ist. Ich wusste von nichts. Tiefschlaf ist also ein Zustand. Jetzt lasst uns den Tiefschlaf analysieren. Patanjali<\/a> sagte auch im ersten Kapitel des Yoga Sutra<\/a>: Du kannst die verschiedenen inneren Hindernisse \u00fcberwinden. In dem du nachdenkst. \u00dcber das Wissen<\/a> von Traum<\/a> und Tiefschlaf. Im Traum schaffst du eine andere Welt<\/a>. Daher wisse, die physische Welt ist nur eine relative Welt. Letztlich gibt es keinen gro\u00dfen Unterschied zwischen physischer Welt und Traumwelt. Daher ist der Tiefschlaf eine andere Welt. Im Tiefschlaf ist weder die Wachwelt, keine physische Welt da, noch die Traumwelt in der deine Pers\u00f6nlichkeit<\/a> bleibt. Im Tiefschlaf ist aber alles noch im Samen vorhanden. Du erf\u00e4hrst zwar im Tiefschlaf dein wahres Selbst<\/a>, du kannst im Tiefschlaf die Freude<\/a> des Selbst wahrnehmen. Aber dort ist eine Unwissenheit<\/a>. Verstand<\/a> und Kr\u00e4fte sind wie Samen in latenter Form. Wenn du morgens aufwachst, bist du typischer Weise der gleiche Dummkopf wie am Abend vorher. Tiefschlaf ver\u00e4ndert dich nicht grundlegend. Das ist anders in Samadhi<\/a> und tiefer Meditation<\/a>. Wenn du in Samadhi dein tiefes Selbst erf\u00e4hrst, dann kommst du ge\u00e4ndert, gel\u00e4utert da wieder raus. So ist Tiefschlaf zwar die Erfahrung<\/a> des Selbst. Das Selbst ruht in sich selbst. Aber es ist der Schleier der Unwissenheit. Deshalb wird hier gesagt. na vedm\u012b, ich wusste nichts. Alles bleibt als b\u012bj\u0101tman\u0101, in Form eines Samens.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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