\n\u0928\u094d\u092f\u092f\u092e\u0939\u092e\u093f\u0924\u093f \u0938\u093e\u0915\u094d\u0937\u093e\u0926\u094d\u0935\u093f\u0926\u094d\u0927\u093f \u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u093f\u092a\u094d\u0930\u0938\u093e\u0926\u093e\u0924\u094d |
\n\u091c\u0928\u093f\u092e\u0930\u0923\u0924\u0930\u0919\u094d\u0917\u093e\u092a\u093e\u0930\u0938\u0902\u0938\u093e\u0930\u0938\u093f\u0928\u094d\u0927\u0941\u0902
\n\u092a\u094d\u0930\u0924\u0930 \u092d\u0935 \u0915\u0943\u0924\u093e\u0930\u094d\u0925\u094b \u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u0930\u0942\u092a\u0947\u0923 \u0938\u0902\u0938\u094d\u0925\u0903 || \u0967\u0969\u096c ||<\/span><\/p>\n
niyamita-manasamum tvam svam atmanam atmany
\nayam aham iti sakshad viddhi buddhi-prasadat |
\njani-marana-tarangapara-samsara-sindhum
\npratara bhava kritartho brahma-rupena samsthah || 136 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- niyamita-manas\u0101 : mit gedankenfreiem („angehaltenem“, Niyamita<\/a>) Geist („Denken“, Manas<\/a>)<\/li>\n
- amum : dieses (Adas<\/a>)<\/li>\n
- tvam : du (Tvam<\/a>)<\/li>\n
- svam : (dein) eigenes (Sva<\/a>)<\/li>\n
- \u0101tm\u0101nam : Selbst (Atman<\/a>)<\/li>\n
- \u0101tmani : im K\u00f6rper („Selbst“, Atman<\/a>)<\/li>\n
- ayam : dieses (Selbst, Ayam<\/a>)<\/li>\n
- aham : ich (bin, Aham<\/a>)<\/li>\n
- iti : in der Erfahrung (\u201eso\u201c, Iti<\/a>)<\/li>\n
- s\u0101k\u1e63\u0101t : direkt, unmittelbar (Sakshat<\/a>)<\/li>\n
- viddhi : erkenne (\u201ewisse\u201c, vid<\/a>)<\/li>\n
- buddhi-pras\u0101d\u0101t : aufgrund der Klarheit (Prasada<\/a>) des Intellekts (Buddhi<\/a>)<\/li>\n
- jani-mara\u1e47a-tara\u1e45g\u0101p\u0101ra-sa\u1e43s\u0101ra-sindhum : den unermesslichen (Apara<\/a>) Ozean (Sindhu<\/a>) des Daseinswandels (Samsara<\/a>) mit seinen Wellen (Taranga<\/a>) aus Geburt (Jani<\/a>) und Tod (Marana<\/a>)<\/li>\n
- pratara : transzendiere („\u00fcberquere“, pra + t\u1e5b<\/a>)<\/li>\n
- bhava : sei (bh\u016b<\/a>)<\/li>\n
- k\u1e5bt\u0101rtha\u1e25 : zufriedengestellt (\u201eeiner, der sein Ziel erreicht hat\u201c, Kritartha<\/a>)<\/li>\n
- brahma-r\u016bpe\u1e47a : als eine Form (Rupa<\/a>) des Absoluten (Brahman<\/a>)<\/li>\n
- sa\u1e43stha\u1e25 : verweilend (Samstha<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 136 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nNiyamitamanasa \u2013 mit gedankenfreiem, angehaltenem Geist<\/a> sagt Shankara<\/a> hier. Mach deinen Geist klar und halte ihn an. Patanjali<\/a> sagt auch im Yoga Sutra<\/a>: Yogas chitta vritti nirodha \u2013 Yoga<\/a> hei\u00dft das Zur-Ruhe-Bringen der Gedanken im Geist. Tada drastuh svarupe vasthanam \u2013 dann ruht der Sehende in seinem wahrem Wesen<\/a>.
\nGenau darum geht es \u2013 Ruhe in deinem wahren Wesen. Und wie machst du das? Zum einen wie er hier sagt: niyamitamanasa\u2013 mache deinen Geist ruhig. Amum (damit) verwirkliche dieses, tvam (du) swam (dein eigenes) atmanam (Selbst). Atmany \u2013 dieses Selbst manifestiert sich im Selbst<\/a>, ayam (dieses) aham (ich bin). Erfahre also dein Selbst in deinem Selbst, und erfahre dich selbst als \u00b4Ich bin\u00b4.<\/p>\nEs ist schwierig auszudr\u00fccken, was das Selbst ist. Es ist schwierig auszudr\u00fccken, wie du das Selbst verwirklichen kannst. Und so dr\u00fcckt es Shankaracharya<\/a> eben so aus: Verwirkliche dein Selbst als du selbst.<\/p>\nIti \u2013 das ist die Erfahrung<\/a>, sakshad \u2013 direkt und unmittelbar. Viddhi \u2013 erkenne das. Und wie erkennst du das? Buddhiprasadat \u2013 auf Grund der Klarheit des Geistes oder des Intellekts. Also vorher hat er gesagt durch niyamitamanasa, das hei\u00dft Gedankenfreiheit. Und dann folgt buddhiprasadat \u2013 auf Grund der Klarheit des Intellekts. Und das hilft dir dann zur pratara \u2013 zu transzendieren. Und was? Den taranga (die Wellen) des unermesslichen (para) Ozeans (sindhu) von Samsara<\/a>, der aus jani und marana besteht, Geburt<\/a> und Tod<\/a>. Transzendiere das.
\nUnd dann wirst du zufriedengestellt (kritarthah) sein (bhava<\/a>). Du wirst jemand sein, der sein Ziel erreicht hat. Brahmarupena \u2013 und du wirst erfahren, dass du in der Form von Brahman<\/a> gegr\u00fcndet sein wirst, samsthah \u2013 verweilend.<\/p>\nWunderbare Worte. Versuche mal zu \u00fcberlegen: Wie w\u00e4re ich, wenn ich das wirklich verwirklicht h\u00e4tte? Wie w\u00e4re das, wenn ich atman<\/a> \u2013 mein h\u00f6chstes Selbst \u2013 erfahren w\u00fcrde? Wie w\u00e4re es, wenn ich aus diesem Brahman- Bewusstsein heraus leben w\u00fcrde? \u00dcberlege, wie es w\u00e4re, und dann lebe auch daraus.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nNiyamitamanasa \u2013 mit gedankenfreiem, angehaltenem Geist<\/a> sagt Shankara<\/a> hier. Mach deinen Geist klar und halte ihn an. Patanjali<\/a> sagt auch im Yoga Sutra<\/a>: Yogas chitta vritti nirodha \u2013 Yoga<\/a> hei\u00dft das Zur-Ruhe-Bringen der Gedanken im Geist. Tada drastuh svarupe vasthanam \u2013 dann ruht der Sehende in seinem wahrem Wesen<\/a>.
\nGenau darum geht es \u2013 Ruhe in deinem wahren Wesen. Und wie machst du das? Zum einen wie er hier sagt: niyamitamanasa\u2013 mache deinen Geist ruhig. Amum (damit) verwirkliche dieses, tvam (du) swam (dein eigenes) atmanam (Selbst). Atmany \u2013 dieses Selbst manifestiert sich im Selbst<\/a>, ayam (dieses) aham (ich bin). Erfahre also dein Selbst in deinem Selbst, und erfahre dich selbst als \u00b4Ich bin\u00b4.<\/p>\nEs ist schwierig auszudr\u00fccken, was das Selbst ist. Es ist schwierig auszudr\u00fccken, wie du das Selbst verwirklichen kannst. Und so dr\u00fcckt es Shankaracharya<\/a> eben so aus: Verwirkliche dein Selbst als du selbst.<\/p>\nIti \u2013 das ist die Erfahrung<\/a>, sakshad \u2013 direkt und unmittelbar. Viddhi \u2013 erkenne das. Und wie erkennst du das? Buddhiprasadat \u2013 auf Grund der Klarheit des Geistes oder des Intellekts. Also vorher hat er gesagt durch niyamitamanasa, das hei\u00dft Gedankenfreiheit. Und dann folgt buddhiprasadat \u2013 auf Grund der Klarheit des Intellekts. Und das hilft dir dann zur pratara \u2013 zu transzendieren. Und was? Den taranga (die Wellen) des unermesslichen (para) Ozeans (sindhu) von Samsara<\/a>, der aus jani und marana besteht, Geburt<\/a> und Tod<\/a>. Transzendiere das.
\nUnd dann wirst du zufriedengestellt (kritarthah) sein (bhava<\/a>). Du wirst jemand sein, der sein Ziel erreicht hat. Brahmarupena \u2013 und du wirst erfahren, dass du in der Form von Brahman<\/a> gegr\u00fcndet sein wirst, samsthah \u2013 verweilend.<\/p>\nWunderbare Worte. Versuche mal zu \u00fcberlegen: Wie w\u00e4re ich, wenn ich das wirklich verwirklicht h\u00e4tte? Wie w\u00e4re das, wenn ich atman<\/a> \u2013 mein h\u00f6chstes Selbst \u2013 erfahren w\u00fcrde? Wie w\u00e4re es, wenn ich aus diesem Brahman- Bewusstsein heraus leben w\u00fcrde? \u00dcberlege, wie es w\u00e4re, und dann lebe auch daraus.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Niyamitamanasa \u2013 mit gedankenfreiem, angehaltenem Geist<\/a> sagt Shankara<\/a> hier. Mach deinen Geist klar und halte ihn an. Patanjali<\/a> sagt auch im Yoga Sutra<\/a>: Yogas chitta vritti nirodha \u2013 Yoga<\/a> hei\u00dft das Zur-Ruhe-Bringen der Gedanken im Geist. Tada drastuh svarupe vasthanam \u2013 dann ruht der Sehende in seinem wahrem Wesen<\/a>. Es ist schwierig auszudr\u00fccken, was das Selbst ist. Es ist schwierig auszudr\u00fccken, wie du das Selbst verwirklichen kannst. Und so dr\u00fcckt es Shankaracharya<\/a> eben so aus: Verwirkliche dein Selbst als du selbst.<\/p>\n Iti \u2013 das ist die Erfahrung<\/a>, sakshad \u2013 direkt und unmittelbar. Viddhi \u2013 erkenne das. Und wie erkennst du das? Buddhiprasadat \u2013 auf Grund der Klarheit des Geistes oder des Intellekts. Also vorher hat er gesagt durch niyamitamanasa, das hei\u00dft Gedankenfreiheit. Und dann folgt buddhiprasadat \u2013 auf Grund der Klarheit des Intellekts. Und das hilft dir dann zur pratara \u2013 zu transzendieren. Und was? Den taranga (die Wellen) des unermesslichen (para) Ozeans (sindhu) von Samsara<\/a>, der aus jani und marana besteht, Geburt<\/a> und Tod<\/a>. Transzendiere das. Wunderbare Worte. Versuche mal zu \u00fcberlegen: Wie w\u00e4re ich, wenn ich das wirklich verwirklicht h\u00e4tte? Wie w\u00e4re das, wenn ich atman<\/a> \u2013 mein h\u00f6chstes Selbst \u2013 erfahren w\u00fcrde? Wie w\u00e4re es, wenn ich aus diesem Brahman- Bewusstsein heraus leben w\u00fcrde? \u00dcberlege, wie es w\u00e4re, und dann lebe auch daraus.<\/p>\n\n<\/div>
\nGenau darum geht es \u2013 Ruhe in deinem wahren Wesen. Und wie machst du das? Zum einen wie er hier sagt: niyamitamanasa\u2013 mache deinen Geist ruhig. Amum (damit) verwirkliche dieses, tvam (du) swam (dein eigenes) atmanam (Selbst). Atmany \u2013 dieses Selbst manifestiert sich im Selbst<\/a>, ayam (dieses) aham (ich bin). Erfahre also dein Selbst in deinem Selbst, und erfahre dich selbst als \u00b4Ich bin\u00b4.<\/p>\n
\nUnd dann wirst du zufriedengestellt (kritarthah) sein (bhava<\/a>). Du wirst jemand sein, der sein Ziel erreicht hat. Brahmarupena \u2013 und du wirst erfahren, dass du in der Form von Brahman<\/a> gegr\u00fcndet sein wirst, samsthah \u2013 verweilend.<\/p>\nAudio<\/h2>\n
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