\n\u091b\u0947\u0924\u094d\u0924\u0941\u0902 \u0928 \u0936\u0915\u094d\u092f\u094b \u0928 \u091a \u0915\u0930\u094d\u092e\u0915\u094b\u091f\u093f\u092d\u093f\u0903 |
\n\u0935\u093f\u0935\u0947\u0915\u0935\u093f\u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u092e\u0939\u093e\u0938\u093f\u0928\u093e \u0935\u093f\u0928\u093e
\n\u0927\u093e\u0924\u0941\u0903 \u092a\u094d\u0930\u0938\u093e\u0926\u0947\u0928 \u0936\u093f\u0924\u0947\u0928 \u092e\u091e\u094d\u091c\u0941\u0928\u093e || \u0967\u096a\u096d ||<\/span><\/p>\n
nastrair na shastrair anilena vahnina
\nchhettum na shakyo na cha karma-kotibhih |
\nviveka-vijnana-mahasina vina
\ndhatuh prasadena shitena manjuna || 147 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- na : nicht (Na<\/a>)<\/li>\n
- astrai\u1e25 : durch (magische) Wurfwaffen (Astra<\/a>)<\/li>\n
- na : nicht<\/li>\n
- \u015bastrai\u1e25 : durch Hieb- und Stichwaffen (Shastra<\/a>)<\/li>\n
- anilena : durch den Wind (Anila<\/a>)<\/li>\n
- vahnin\u0101 : durch Feuer (Vahni<\/a>)<\/li>\n
- chettum : durchtrennt werden (chid<\/a> )<\/li>\n
- na : nicht<\/li>\n
- \u015bakya\u1e25 : (diese Bindung an das Nichtselbst) kann (Shakya<\/a>)<\/li>\n
- na : nicht<\/li>\n
- ca : auch (Cha<\/a>)<\/li>\n
- karma-ko\u1e6dibhi\u1e25 : durch zehn Millionen (Koti<\/a>) Handlungen (Karman<\/a>)<\/li>\n
- viveka-vij\u00f1\u0101na-mah\u0101sin\u0101 : durch das m\u00e4chtige (Maha<\/a>) Schwert (Asi<\/a>) der Erkenntnis (Vijnana<\/a>), die auf der Unterscheidungsf\u00e4higkeit (Viveka<\/a>) beruht<\/li>\n
- vin\u0101 : au\u00dfer (Vina<\/a>)<\/li>\n
- dh\u0101tu\u1e25 : des Sch\u00f6pfers (Dhatri<\/a>)<\/li>\n
- pras\u0101dena : Gnade (Prasada<\/a>)<\/li>\n
- \u015bitena : gesch\u00e4rft (Shita<\/a>)<\/li>\n
- ma\u00f1jun\u0101 :\u00a0durch die s\u00fc\u00dfe (Manju<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 147 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nWie \u00fcberwindest du jetzt diese Bindung<\/a>? Wie gelingt es dir, alle Bindungen zu \u00fcberwinden? Wie gelingt es dir, letztlich das Ewige und das Unendliche zu erfahren?
\nEr hat vorher \u00fcber Bindung gesprochen. Du bist gebunden an diesen K\u00f6rper<\/a>. Du bist gebunden an Identifikation<\/a>. Du bist gebunden an deine Selbstbilder. Du bist gebunden an die Identifikation mit Verhaftungen<\/a>. Wie wirst du das los?
\nEr sagt: Bek\u00e4mpfen nutzt nichts. Angenommen, du \u00e4rgerst dich und sagst: Oh, jetzt habe ich mich ja schon wieder so stark identifiziert. Und dann schimpfst du \u00fcber dich selbst oder bestrafst dich oder fastest als Selbstbestrafung. Das bringt alles wenig. Er sagt auch, auch spirituelle Praktiken an sich reichen nicht aus. Es nutzt nichts, wenn du jetzt gute Werke usw. tust. Was du machen musst: erkennen.
\nAngenommen, du hast eine Pr\u00fcfung geschrieben, du hast Abitur auf dem 2. Bildungsweg gemacht oder irgendwo studiert, und du denkst, du hast eine F\u00fcnf geschrieben, also eine schlechte Note. Irgendjemand hat dir das vielleicht sogar gesagt, und du bist jetzt todtraurig.
\nWie \u00fcberwindest du jetzt diese Trauer<\/a>, dass du so ein schlechter Sch\u00fcler warst, dass du die Pr\u00fcfung nicht bestanden hast? Willst du sie \u00fcberwinden, indem du jetzt fastest oder f\u00fcnf Runden Pranayama<\/a> machst oder irgendetwas anderes tust?
\nNein, du wirst sie \u00fcberwinden, indem du das richtige Wissen<\/a> bekommst. Und nimm an, du hast die Pr\u00fcfung eigentlich bestanden, aber du hast ein falsches Ger\u00fccht geh\u00f6rt. In dem Moment, wo du erf\u00e4hrst, wo du wei\u00dft, dass du die Pr\u00fcfung bestanden hast, sind die Probleme vorbei. In dem Moment, wo du wei\u00dft, du hast gut abgeschlossen, bist du zufrieden<\/a>.
\nUnd genau so: Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>, du bist der Atman<\/a>, du bist Satchidananda<\/a>.
\nWie wirst du gl\u00fccklich? Du wirst nicht gl\u00fccklich, indem du dich jetzt um deinen K\u00f6rper k\u00fcmmerst oder indem du mehr Geld bekommst oder indem du Menschen<\/a> dazu veranlasst, freundlicher zu dir zu sein.
\nDu wirst gl\u00fccklich, wenn du erkennst: Anandoham<\/a> \u2013 Ich bin Wonne<\/a>. Du wirst gl\u00fccklich, wenn du erkennst: Ich bin nicht der K\u00f6rper<\/a>, ich bin nicht die Psyche<\/a>, ich bin weder introvertiert noch extravertiert, weder Vata<\/a> noch Pitta<\/a> noch Kapha<\/a>, ich bin weder Mann noch Frau, weder jung noch alt.
\nDas gilt es sich immer wieder bewusst<\/a> zu machen und zu erkennen. Und wenn du es erkannt hast, dann bist du gl\u00fccklich.
\nNutze das Schwert der Unterscheidung<\/a>, wie Shankara<\/a> es nennt. Also, er sagt, auch nicht durch \u201eKarma<\/a> Kothibihi\u201c, auch nicht durch Millionen (\u201eKothi\u201c) von Handlungen, egal was du auch machst, wirst du die Bindungen \u00fcberwinden. Aber durch \u201eViveka<\/a> vignana maha sina\u201c. \u201eMaha\u201c hei\u00dft gro\u00dfartig, \u201eAsi\u201c hei\u00dft Schwert. Also, durch \u201eMaha sina\u201c, durch das machtvolle Schwert der Erkenntnis<\/a>, \u201eVignana\u201c, die auf Unterscheidung, \u201eViveka\u201c, beruht. Damit gewinnst du das.
\nAber ganz so einfach bekommst du das auch nicht. Es reicht auch nicht, es allein durch eigenes Bem\u00fchen zu machen. Er erkennt, es braucht auch \u201ePrasadena\u201c, Gnade<\/a>, \u201eDhatu\u201c, des Sch\u00f6pfers.
\nAlso, das Schwert der Unterscheidungskraft, der Erkenntnis wird gesch\u00e4rft durch die s\u00fc\u00dfe Gnade des Sch\u00f6pfers.
\nDaher nutze deine Erkenntnis, nutze das Schwert der Unterscheidungskraft<\/a>, aber sei dir bewusst<\/a>, aus eigener Anstrengung geht es auch nicht. Eine gewisse Gnade ist auch dabei.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nWie \u00fcberwindest du jetzt diese Bindung<\/a>? Wie gelingt es dir, alle Bindungen zu \u00fcberwinden? Wie gelingt es dir, letztlich das Ewige und das Unendliche zu erfahren?
\nEr hat vorher \u00fcber Bindung gesprochen. Du bist gebunden an diesen K\u00f6rper<\/a>. Du bist gebunden an Identifikation<\/a>. Du bist gebunden an deine Selbstbilder. Du bist gebunden an die Identifikation mit Verhaftungen<\/a>. Wie wirst du das los?
\nEr sagt: Bek\u00e4mpfen nutzt nichts. Angenommen, du \u00e4rgerst dich und sagst: Oh, jetzt habe ich mich ja schon wieder so stark identifiziert. Und dann schimpfst du \u00fcber dich selbst oder bestrafst dich oder fastest als Selbstbestrafung. Das bringt alles wenig. Er sagt auch, auch spirituelle Praktiken an sich reichen nicht aus. Es nutzt nichts, wenn du jetzt gute Werke usw. tust. Was du machen musst: erkennen.
\nAngenommen, du hast eine Pr\u00fcfung geschrieben, du hast Abitur auf dem 2. Bildungsweg gemacht oder irgendwo studiert, und du denkst, du hast eine F\u00fcnf geschrieben, also eine schlechte Note. Irgendjemand hat dir das vielleicht sogar gesagt, und du bist jetzt todtraurig.
\nWie \u00fcberwindest du jetzt diese Trauer<\/a>, dass du so ein schlechter Sch\u00fcler warst, dass du die Pr\u00fcfung nicht bestanden hast? Willst du sie \u00fcberwinden, indem du jetzt fastest oder f\u00fcnf Runden Pranayama<\/a> machst oder irgendetwas anderes tust?
\nNein, du wirst sie \u00fcberwinden, indem du das richtige Wissen<\/a> bekommst. Und nimm an, du hast die Pr\u00fcfung eigentlich bestanden, aber du hast ein falsches Ger\u00fccht geh\u00f6rt. In dem Moment, wo du erf\u00e4hrst, wo du wei\u00dft, dass du die Pr\u00fcfung bestanden hast, sind die Probleme vorbei. In dem Moment, wo du wei\u00dft, du hast gut abgeschlossen, bist du zufrieden<\/a>.
\nUnd genau so: Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>, du bist der Atman<\/a>, du bist Satchidananda<\/a>.
\nWie wirst du gl\u00fccklich? Du wirst nicht gl\u00fccklich, indem du dich jetzt um deinen K\u00f6rper k\u00fcmmerst oder indem du mehr Geld bekommst oder indem du Menschen<\/a> dazu veranlasst, freundlicher zu dir zu sein.
\nDu wirst gl\u00fccklich, wenn du erkennst: Anandoham<\/a> \u2013 Ich bin Wonne<\/a>. Du wirst gl\u00fccklich, wenn du erkennst: Ich bin nicht der K\u00f6rper<\/a>, ich bin nicht die Psyche<\/a>, ich bin weder introvertiert noch extravertiert, weder Vata<\/a> noch Pitta<\/a> noch Kapha<\/a>, ich bin weder Mann noch Frau, weder jung noch alt.
\nDas gilt es sich immer wieder bewusst<\/a> zu machen und zu erkennen. Und wenn du es erkannt hast, dann bist du gl\u00fccklich.
\nNutze das Schwert der Unterscheidung<\/a>, wie Shankara<\/a> es nennt. Also, er sagt, auch nicht durch \u201eKarma<\/a> Kothibihi\u201c, auch nicht durch Millionen (\u201eKothi\u201c) von Handlungen, egal was du auch machst, wirst du die Bindungen \u00fcberwinden. Aber durch \u201eViveka<\/a> vignana maha sina\u201c. \u201eMaha\u201c hei\u00dft gro\u00dfartig, \u201eAsi\u201c hei\u00dft Schwert. Also, durch \u201eMaha sina\u201c, durch das machtvolle Schwert der Erkenntnis<\/a>, \u201eVignana\u201c, die auf Unterscheidung, \u201eViveka\u201c, beruht. Damit gewinnst du das.
\nAber ganz so einfach bekommst du das auch nicht. Es reicht auch nicht, es allein durch eigenes Bem\u00fchen zu machen. Er erkennt, es braucht auch \u201ePrasadena\u201c, Gnade<\/a>, \u201eDhatu\u201c, des Sch\u00f6pfers.
\nAlso, das Schwert der Unterscheidungskraft, der Erkenntnis wird gesch\u00e4rft durch die s\u00fc\u00dfe Gnade des Sch\u00f6pfers.
\nDaher nutze deine Erkenntnis, nutze das Schwert der Unterscheidungskraft<\/a>, aber sei dir bewusst<\/a>, aus eigener Anstrengung geht es auch nicht. Eine gewisse Gnade ist auch dabei.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Wie \u00fcberwindest du jetzt diese Bindung<\/a>? Wie gelingt es dir, alle Bindungen zu \u00fcberwinden? Wie gelingt es dir, letztlich das Ewige und das Unendliche zu erfahren?
\nEr hat vorher \u00fcber Bindung gesprochen. Du bist gebunden an diesen K\u00f6rper<\/a>. Du bist gebunden an Identifikation<\/a>. Du bist gebunden an deine Selbstbilder. Du bist gebunden an die Identifikation mit Verhaftungen<\/a>. Wie wirst du das los?
\nEr sagt: Bek\u00e4mpfen nutzt nichts. Angenommen, du \u00e4rgerst dich und sagst: Oh, jetzt habe ich mich ja schon wieder so stark identifiziert. Und dann schimpfst du \u00fcber dich selbst oder bestrafst dich oder fastest als Selbstbestrafung. Das bringt alles wenig. Er sagt auch, auch spirituelle Praktiken an sich reichen nicht aus. Es nutzt nichts, wenn du jetzt gute Werke usw. tust. Was du machen musst: erkennen.
\nAngenommen, du hast eine Pr\u00fcfung geschrieben, du hast Abitur auf dem 2. Bildungsweg gemacht oder irgendwo studiert, und du denkst, du hast eine F\u00fcnf geschrieben, also eine schlechte Note. Irgendjemand hat dir das vielleicht sogar gesagt, und du bist jetzt todtraurig.
\nWie \u00fcberwindest du jetzt diese Trauer<\/a>, dass du so ein schlechter Sch\u00fcler warst, dass du die Pr\u00fcfung nicht bestanden hast? Willst du sie \u00fcberwinden, indem du jetzt fastest oder f\u00fcnf Runden Pranayama<\/a> machst oder irgendetwas anderes tust?
\nNein, du wirst sie \u00fcberwinden, indem du das richtige Wissen<\/a> bekommst. Und nimm an, du hast die Pr\u00fcfung eigentlich bestanden, aber du hast ein falsches Ger\u00fccht geh\u00f6rt. In dem Moment, wo du erf\u00e4hrst, wo du wei\u00dft, dass du die Pr\u00fcfung bestanden hast, sind die Probleme vorbei. In dem Moment, wo du wei\u00dft, du hast gut abgeschlossen, bist du zufrieden<\/a>.
\nUnd genau so: Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>, du bist der Atman<\/a>, du bist Satchidananda<\/a>.
\nWie wirst du gl\u00fccklich? Du wirst nicht gl\u00fccklich, indem du dich jetzt um deinen K\u00f6rper k\u00fcmmerst oder indem du mehr Geld bekommst oder indem du Menschen<\/a> dazu veranlasst, freundlicher zu dir zu sein.
\nDu wirst gl\u00fccklich, wenn du erkennst: Anandoham<\/a> \u2013 Ich bin Wonne<\/a>. Du wirst gl\u00fccklich, wenn du erkennst: Ich bin nicht der K\u00f6rper<\/a>, ich bin nicht die Psyche<\/a>, ich bin weder introvertiert noch extravertiert, weder Vata<\/a> noch Pitta<\/a> noch Kapha<\/a>, ich bin weder Mann noch Frau, weder jung noch alt.
\nDas gilt es sich immer wieder bewusst<\/a> zu machen und zu erkennen. Und wenn du es erkannt hast, dann bist du gl\u00fccklich.
\nNutze das Schwert der Unterscheidung<\/a>, wie Shankara<\/a> es nennt. Also, er sagt, auch nicht durch \u201eKarma<\/a> Kothibihi\u201c, auch nicht durch Millionen (\u201eKothi\u201c) von Handlungen, egal was du auch machst, wirst du die Bindungen \u00fcberwinden. Aber durch \u201eViveka<\/a> vignana maha sina\u201c. \u201eMaha\u201c hei\u00dft gro\u00dfartig, \u201eAsi\u201c hei\u00dft Schwert. Also, durch \u201eMaha sina\u201c, durch das machtvolle Schwert der Erkenntnis<\/a>, \u201eVignana\u201c, die auf Unterscheidung, \u201eViveka\u201c, beruht. Damit gewinnst du das.
\nAber ganz so einfach bekommst du das auch nicht. Es reicht auch nicht, es allein durch eigenes Bem\u00fchen zu machen. Er erkennt, es braucht auch \u201ePrasadena\u201c, Gnade<\/a>, \u201eDhatu\u201c, des Sch\u00f6pfers.
\nAlso, das Schwert der Unterscheidungskraft, der Erkenntnis wird gesch\u00e4rft durch die s\u00fc\u00dfe Gnade des Sch\u00f6pfers.
\nDaher nutze deine Erkenntnis, nutze das Schwert der Unterscheidungskraft<\/a>, aber sei dir bewusst<\/a>, aus eigener Anstrengung geht es auch nicht. Eine gewisse Gnade ist auch dabei.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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