\n\u0915\u0930\u094d\u0924\u0935\u094d\u092f\u094b \u092c\u0928\u094d\u0927\u092e\u0941\u0915\u094d\u0924\u092f\u0947 \u0935\u093f\u0926\u0941\u0937\u093e |
\n\u0924\u0947\u0928\u0948\u0935\u093e\u0928\u0928\u094d\u0926\u0940 \u092d\u0935\u0924\u093f
\n\u0938\u094d\u0935\u0902 \u0935\u093f\u091c\u094d\u091e\u093e\u092f \u0938\u091a\u094d\u091a\u093f\u0926\u093e\u0928\u0928\u094d\u0926\u092e\u094d || \u0967\u096b\u0968 ||<\/span><\/p>\n
atmanatma-vivekah
\nkartavyo bandha-muktaye vidusha |
\ntenaivanandi bhavati
\nsvam vijnaya sach-chid-anandam || 152 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- \u0101tm\u0101n\u0101tma-viveka\u1e25 : die Unterscheidung (Viveka<\/a>) zwischen Selbst (Atman<\/a>) und Nichtselbst (Anatman<\/a>)<\/li>\n
- kartavya\u1e25 : ist zu praktizieren („zu machen“, Kartavya<\/a>)<\/li>\n
- bandha-muktaye : f\u00fcr die Befreiung (Mukti<\/a>) aus der Gefangenschaft („Bindung“,\u00a0 Bandha<\/a>)<\/li>\n
- vidu\u1e63\u0101 : von einem Weisen (Vidvams<\/a>)<\/li>\n
- tena : dadurch (Tad<\/a>)<\/li>\n
- eva : nur (Eva<\/a>)<\/li>\n
- \u0101nand\u012b : gl\u00fcckselig (Anandin<\/a>)<\/li>\n
- bhavati : wird er (bh\u016b<\/a>)<\/li>\n
- svam : das Selbst (Sva<\/a>)<\/li>\n
- vij\u00f1\u0101ya : indem er erkennt („erkannt habend“, vi + j\u00f1\u0101<\/a>)<\/li>\n
- sac-cid-\u0101nandam : als\u00a0Sein, Bewusstsein und Gl\u00fcckseligkeit (Sachchidananda<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 152 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nHier beschreibt Shankara<\/a> also Atma<\/a>, Anatma<\/a>, Viveka<\/a>. Die Unterscheidung, Viveka zwischen dem Selbst<\/a>, Atman<\/a> und dem Nichtselbst, Anatman<\/a>.<\/p>\nUnd er sagt Kartavia, das solltest du praktizieren, das ist zu machen. Karta hat etwas mit Tun zu tun, Krieg, Karma<\/a>, Kartavia. Das solltest du machen. Unterscheide zwischen dem Selbst und dem Nichtselbst. Und wozu ist das gut? Und hier sagt er: Banda muktaiye, f\u00fcr die Befreiung<\/a>, Mukti<\/a> aus der Gefangenschaft, Bindung<\/a>, Banda.<\/p>\nUnd zwar sollte das gemacht werden von einem Weisen, einem Vidva. Also wenn du etwas erreichen willst dann werde ein Weiser. Und als Weiser unterscheide dann zwischen dem Selbst und dem Nichtselbst. Und dann sagt er Tena, dadurch, eva, nur dadurch anandi, wirst du zu einem Gl\u00fcckseligen. Ananda<\/a> ist Freude<\/a>, Anandi ist derjenige, der Freude erf\u00e4hrt. Bhavati, dadurch wirst du Swam, das Selbst, Vignjaja wird erkannt.<\/p>\nAlso, indem du das Selbst erkennst, wirst du gl\u00fcckselig. Denn das Selbst ist Sat<\/a>, Chit, Ananda \u2013 Sein<\/a>, Wissen<\/a> und Gl\u00fcckseligkeit<\/a>.<\/p>\nWarum ist das Selbst Sein, Wissen und Gl\u00fcckseligkeit? Da gibt es verschiedene \u00dcberlegungen. All das, was du beobachten kannst, bist du nicht. Logischerweise kannst du auch keine Grenzen sein. Denn alle Grenzen sind beobachtbar.<\/p>\n
Wenn du siehst, der K\u00f6rper<\/a> beginnt hier vorne oder hinten oder links oder rechts, das sind Grenzen. Du bist nicht die Grenzen. Du bist nicht das, was begrenzt ist. Du bist das unendliche Selbst. Daher alles, was begrenzt ist, das bist du nicht.<\/p>\nAlso musst du unbegrenzt sein, unendliches Sein. Weil du unbegrenzt bist, bist du auch nicht sterblich. Also brauchst du auch keine Angst<\/a> vor dem Tod<\/a> zu haben. Nur das Begrenzte kann vergehen. Das Unbegrenzte kann nicht vergehen. Und du bist reines Bewusstsein<\/a>, Chit. Du bis nicht die Emotionen, derer du bewusst sein kannst. Du bist nicht die Gedanken<\/a>, derer du bewusst sein kannst. Dein Bewusstsein ist immer da. Egal ob Gedanken da sind, weniger Gedanken da sind, mehr Gedanken da sind, freundliche Gedanken da sind. Du bist immer da als Bewusstsein.<\/p>\nUnd du bist Ananda. Denn, wenn du aufh\u00f6rst begrenzt zu sein, wenn du wirklich dich als unbegrenztes Sein erlebst, wenn du nicht mehr dich begrenzt durch Emotionen und Gedanken, wenn du reines Bewusstsein bist, da ist reine Freude. Du brauchst nichts, um gl\u00fccklich zu sein. \u00c4u\u00dfere Dinge machen dich weder gl\u00fccklich noch ungl\u00fccklich. \u00c4u\u00dfere Dinge sind da oder nicht da. Erfahre dich immer wieder als Sein, Wissen und Gl\u00fcckseligkeit.<\/p>\n
Wie machst du das? Zwischendurch beobachte den K\u00f6rper und sage neti<\/a> neti, nicht dies nicht das. Ich bin das unsterbliche Selbst. Wenn Emotionen da sind, sei dir bewusst, ich bin nicht die Emotionen.<\/p>\nDu kannst ja auch sagen auf einer oberfl\u00e4chlichen Ebene f\u00fchle ich mich begrenzt. Auf einer oberfl\u00e4chlichen Ebene manifestieren sich Emotionen. Aber in der Tiefe meines Wesens bin ich jetzt und in jeder Zeit eins mit dem Unendlichen.<\/p>\n
Und auch, wenn ich jetzt Schmerzen<\/a> erfahre und Emotionen da sind. In der Tiefe meines Wesens bin ich jetzt und jederzeit Freude. Und auch wenn ich mich jetzt getrennt f\u00fchle von anderen in der Tiefe meines Wesens bin ich eins und verbunden mit allen.<\/p>\nDu k\u00f6nntest auch die Wahrnehmungen als wichtige Wahrnehmungen ansehen. Ich habe da einen etwas anderen Ansatz als Shankara, zugegebenerma\u00dfen. Shankara will uns l\u00f6sen von Identifikationen indem er sagt, es ist schlimm. Mein Ansatz ist durchaus eher zu sagen alle Emotionen, alle Gedanken m\u00f6gen auch ihre Funktion haben, m\u00f6gen einen Sinn haben.<\/p>\n
Aber du bist nicht darauf begrenzt. Erkenne deine Emotionen als Informationen und Handlungsempfehlungen mit Energie<\/a>. Aber du bist reine Freude. So \u00e4hnlich, angenommen, du w\u00e4rst der Chef und dann kommen alle m\u00f6glichen Mitarbeiter aufgeregt zu dir hin. Du bist der Chef. Wenn die sich \u00fcber alles m\u00f6gliche beschweren, du musst dich darum nicht k\u00fcmmern. Du kannst, aber du musst nicht.<\/p>\nDu bist das unsterbliche Selbst. Deine Mitarbeiter, Angst, \u00c4rger<\/a>, Depressionen<\/a>, Neid<\/a>, Eifersucht<\/a>, Vorstellungen, W\u00fcnsche, usw. kommen dort hin. Aber du bist das unsterbliche Selbst. Praktiziere das immer wieder.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nHier beschreibt Shankara<\/a> also Atma<\/a>, Anatma<\/a>, Viveka<\/a>. Die Unterscheidung, Viveka zwischen dem Selbst<\/a>, Atman<\/a> und dem Nichtselbst, Anatman<\/a>.<\/p>\nUnd er sagt Kartavia, das solltest du praktizieren, das ist zu machen. Karta hat etwas mit Tun zu tun, Krieg, Karma<\/a>, Kartavia. Das solltest du machen. Unterscheide zwischen dem Selbst und dem Nichtselbst. Und wozu ist das gut? Und hier sagt er: Banda muktaiye, f\u00fcr die Befreiung<\/a>, Mukti<\/a> aus der Gefangenschaft, Bindung<\/a>, Banda.<\/p>\nUnd zwar sollte das gemacht werden von einem Weisen, einem Vidva. Also wenn du etwas erreichen willst dann werde ein Weiser. Und als Weiser unterscheide dann zwischen dem Selbst und dem Nichtselbst. Und dann sagt er Tena, dadurch, eva, nur dadurch anandi, wirst du zu einem Gl\u00fcckseligen. Ananda<\/a> ist Freude<\/a>, Anandi ist derjenige, der Freude erf\u00e4hrt. Bhavati, dadurch wirst du Swam, das Selbst, Vignjaja wird erkannt.<\/p>\nAlso, indem du das Selbst erkennst, wirst du gl\u00fcckselig. Denn das Selbst ist Sat<\/a>, Chit, Ananda \u2013 Sein<\/a>, Wissen<\/a> und Gl\u00fcckseligkeit<\/a>.<\/p>\nWarum ist das Selbst Sein, Wissen und Gl\u00fcckseligkeit? Da gibt es verschiedene \u00dcberlegungen. All das, was du beobachten kannst, bist du nicht. Logischerweise kannst du auch keine Grenzen sein. Denn alle Grenzen sind beobachtbar.<\/p>\n
Wenn du siehst, der K\u00f6rper<\/a> beginnt hier vorne oder hinten oder links oder rechts, das sind Grenzen. Du bist nicht die Grenzen. Du bist nicht das, was begrenzt ist. Du bist das unendliche Selbst. Daher alles, was begrenzt ist, das bist du nicht.<\/p>\nAlso musst du unbegrenzt sein, unendliches Sein. Weil du unbegrenzt bist, bist du auch nicht sterblich. Also brauchst du auch keine Angst<\/a> vor dem Tod<\/a> zu haben. Nur das Begrenzte kann vergehen. Das Unbegrenzte kann nicht vergehen. Und du bist reines Bewusstsein<\/a>, Chit. Du bis nicht die Emotionen, derer du bewusst sein kannst. Du bist nicht die Gedanken<\/a>, derer du bewusst sein kannst. Dein Bewusstsein ist immer da. Egal ob Gedanken da sind, weniger Gedanken da sind, mehr Gedanken da sind, freundliche Gedanken da sind. Du bist immer da als Bewusstsein.<\/p>\nUnd du bist Ananda. Denn, wenn du aufh\u00f6rst begrenzt zu sein, wenn du wirklich dich als unbegrenztes Sein erlebst, wenn du nicht mehr dich begrenzt durch Emotionen und Gedanken, wenn du reines Bewusstsein bist, da ist reine Freude. Du brauchst nichts, um gl\u00fccklich zu sein. \u00c4u\u00dfere Dinge machen dich weder gl\u00fccklich noch ungl\u00fccklich. \u00c4u\u00dfere Dinge sind da oder nicht da. Erfahre dich immer wieder als Sein, Wissen und Gl\u00fcckseligkeit.<\/p>\n
Wie machst du das? Zwischendurch beobachte den K\u00f6rper und sage neti<\/a> neti, nicht dies nicht das. Ich bin das unsterbliche Selbst. Wenn Emotionen da sind, sei dir bewusst, ich bin nicht die Emotionen.<\/p>\nDu kannst ja auch sagen auf einer oberfl\u00e4chlichen Ebene f\u00fchle ich mich begrenzt. Auf einer oberfl\u00e4chlichen Ebene manifestieren sich Emotionen. Aber in der Tiefe meines Wesens bin ich jetzt und in jeder Zeit eins mit dem Unendlichen.<\/p>\n
Und auch, wenn ich jetzt Schmerzen<\/a> erfahre und Emotionen da sind. In der Tiefe meines Wesens bin ich jetzt und jederzeit Freude. Und auch wenn ich mich jetzt getrennt f\u00fchle von anderen in der Tiefe meines Wesens bin ich eins und verbunden mit allen.<\/p>\nDu k\u00f6nntest auch die Wahrnehmungen als wichtige Wahrnehmungen ansehen. Ich habe da einen etwas anderen Ansatz als Shankara, zugegebenerma\u00dfen. Shankara will uns l\u00f6sen von Identifikationen indem er sagt, es ist schlimm. Mein Ansatz ist durchaus eher zu sagen alle Emotionen, alle Gedanken m\u00f6gen auch ihre Funktion haben, m\u00f6gen einen Sinn haben.<\/p>\n
Aber du bist nicht darauf begrenzt. Erkenne deine Emotionen als Informationen und Handlungsempfehlungen mit Energie<\/a>. Aber du bist reine Freude. So \u00e4hnlich, angenommen, du w\u00e4rst der Chef und dann kommen alle m\u00f6glichen Mitarbeiter aufgeregt zu dir hin. Du bist der Chef. Wenn die sich \u00fcber alles m\u00f6gliche beschweren, du musst dich darum nicht k\u00fcmmern. Du kannst, aber du musst nicht.<\/p>\nDu bist das unsterbliche Selbst. Deine Mitarbeiter, Angst, \u00c4rger<\/a>, Depressionen<\/a>, Neid<\/a>, Eifersucht<\/a>, Vorstellungen, W\u00fcnsche, usw. kommen dort hin. Aber du bist das unsterbliche Selbst. Praktiziere das immer wieder.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Hier beschreibt Shankara<\/a> also Atma<\/a>, Anatma<\/a>, Viveka<\/a>. Die Unterscheidung, Viveka zwischen dem Selbst<\/a>, Atman<\/a> und dem Nichtselbst, Anatman<\/a>.<\/p>\n Und er sagt Kartavia, das solltest du praktizieren, das ist zu machen. Karta hat etwas mit Tun zu tun, Krieg, Karma<\/a>, Kartavia. Das solltest du machen. Unterscheide zwischen dem Selbst und dem Nichtselbst. Und wozu ist das gut? Und hier sagt er: Banda muktaiye, f\u00fcr die Befreiung<\/a>, Mukti<\/a> aus der Gefangenschaft, Bindung<\/a>, Banda.<\/p>\n Und zwar sollte das gemacht werden von einem Weisen, einem Vidva. Also wenn du etwas erreichen willst dann werde ein Weiser. Und als Weiser unterscheide dann zwischen dem Selbst und dem Nichtselbst. Und dann sagt er Tena, dadurch, eva, nur dadurch anandi, wirst du zu einem Gl\u00fcckseligen. Ananda<\/a> ist Freude<\/a>, Anandi ist derjenige, der Freude erf\u00e4hrt. Bhavati, dadurch wirst du Swam, das Selbst, Vignjaja wird erkannt.<\/p>\n Also, indem du das Selbst erkennst, wirst du gl\u00fcckselig. Denn das Selbst ist Sat<\/a>, Chit, Ananda \u2013 Sein<\/a>, Wissen<\/a> und Gl\u00fcckseligkeit<\/a>.<\/p>\n Warum ist das Selbst Sein, Wissen und Gl\u00fcckseligkeit? Da gibt es verschiedene \u00dcberlegungen. All das, was du beobachten kannst, bist du nicht. Logischerweise kannst du auch keine Grenzen sein. Denn alle Grenzen sind beobachtbar.<\/p>\n Wenn du siehst, der K\u00f6rper<\/a> beginnt hier vorne oder hinten oder links oder rechts, das sind Grenzen. Du bist nicht die Grenzen. Du bist nicht das, was begrenzt ist. Du bist das unendliche Selbst. Daher alles, was begrenzt ist, das bist du nicht.<\/p>\n Also musst du unbegrenzt sein, unendliches Sein. Weil du unbegrenzt bist, bist du auch nicht sterblich. Also brauchst du auch keine Angst<\/a> vor dem Tod<\/a> zu haben. Nur das Begrenzte kann vergehen. Das Unbegrenzte kann nicht vergehen. Und du bist reines Bewusstsein<\/a>, Chit. Du bis nicht die Emotionen, derer du bewusst sein kannst. Du bist nicht die Gedanken<\/a>, derer du bewusst sein kannst. Dein Bewusstsein ist immer da. Egal ob Gedanken da sind, weniger Gedanken da sind, mehr Gedanken da sind, freundliche Gedanken da sind. Du bist immer da als Bewusstsein.<\/p>\n Und du bist Ananda. Denn, wenn du aufh\u00f6rst begrenzt zu sein, wenn du wirklich dich als unbegrenztes Sein erlebst, wenn du nicht mehr dich begrenzt durch Emotionen und Gedanken, wenn du reines Bewusstsein bist, da ist reine Freude. Du brauchst nichts, um gl\u00fccklich zu sein. \u00c4u\u00dfere Dinge machen dich weder gl\u00fccklich noch ungl\u00fccklich. \u00c4u\u00dfere Dinge sind da oder nicht da. Erfahre dich immer wieder als Sein, Wissen und Gl\u00fcckseligkeit.<\/p>\n Wie machst du das? Zwischendurch beobachte den K\u00f6rper und sage neti<\/a> neti, nicht dies nicht das. Ich bin das unsterbliche Selbst. Wenn Emotionen da sind, sei dir bewusst, ich bin nicht die Emotionen.<\/p>\n Du kannst ja auch sagen auf einer oberfl\u00e4chlichen Ebene f\u00fchle ich mich begrenzt. Auf einer oberfl\u00e4chlichen Ebene manifestieren sich Emotionen. Aber in der Tiefe meines Wesens bin ich jetzt und in jeder Zeit eins mit dem Unendlichen.<\/p>\n Und auch, wenn ich jetzt Schmerzen<\/a> erfahre und Emotionen da sind. In der Tiefe meines Wesens bin ich jetzt und jederzeit Freude. Und auch wenn ich mich jetzt getrennt f\u00fchle von anderen in der Tiefe meines Wesens bin ich eins und verbunden mit allen.<\/p>\n Du k\u00f6nntest auch die Wahrnehmungen als wichtige Wahrnehmungen ansehen. Ich habe da einen etwas anderen Ansatz als Shankara, zugegebenerma\u00dfen. Shankara will uns l\u00f6sen von Identifikationen indem er sagt, es ist schlimm. Mein Ansatz ist durchaus eher zu sagen alle Emotionen, alle Gedanken m\u00f6gen auch ihre Funktion haben, m\u00f6gen einen Sinn haben.<\/p>\n Aber du bist nicht darauf begrenzt. Erkenne deine Emotionen als Informationen und Handlungsempfehlungen mit Energie<\/a>. Aber du bist reine Freude. So \u00e4hnlich, angenommen, du w\u00e4rst der Chef und dann kommen alle m\u00f6glichen Mitarbeiter aufgeregt zu dir hin. Du bist der Chef. Wenn die sich \u00fcber alles m\u00f6gliche beschweren, du musst dich darum nicht k\u00fcmmern. Du kannst, aber du musst nicht.<\/p>\n Du bist das unsterbliche Selbst. Deine Mitarbeiter, Angst, \u00c4rger<\/a>, Depressionen<\/a>, Neid<\/a>, Eifersucht<\/a>, Vorstellungen, W\u00fcnsche, usw. kommen dort hin. Aber du bist das unsterbliche Selbst. Praktiziere das immer wieder.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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