\n\u0935\u093f\u0926\u094d\u0935\u093e\u0928\u0939\u0928\u094d\u0924\u093e\u0902 \u0928 \u091c\u0939\u093e\u0924\u093f \u092f\u093e\u0935\u0924\u094d |
\n\u0924\u093e\u0935\u0928\u094d\u0928 \u0924\u0938\u094d\u092f\u093e\u0938\u094d\u0924\u093f \u0935\u093f\u092e\u0941\u0915\u094d\u0924\u093f\u0935\u093e\u0930\u094d\u0924\u094d\u0924\u093e-
\n\u092a\u094d\u092f\u0938\u094d\u0924\u094d\u0935\u0947\u0937 \u0935\u0947\u0926\u093e\u0928\u094d\u0924\u0928\u092f\u093e\u0928\u094d\u0924\u0926\u0930\u094d\u0936\u0940 || \u0967\u096c\u0968 ||<\/span><\/p>\n
dehendriyadav asati bhramoditam
\nvidvan ahantam na jahati yavat |
\ntavan na tasyasti vimukti-vartta-
\npy astv esha vedanta-nayanta-darshi || 162 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- dehendriy\u0101dau : (wie den) physischen K\u00f6rper (Deha<\/a>), die Sinnesorgane (Indriya<\/a>) usw. (Adi<\/a>)<\/li>\n
- asati : in bezug auf das Unwirkliche (Asat<\/a>)<\/li>\n
- bhramodit\u0101m : die aus Verwirrung (Bhrama<\/a>) entstandene (Udita<\/a>)<\/li>\n
- vidv\u0101n : ein Gelehrter (Vidvams<\/a>)<\/li>\n
- ahant\u0101m : Ich-Identifikation (Ahanta<\/a>)<\/li>\n
- na : nicht (Na<\/a>)<\/li>\n
- jah\u0101ti : aufgibt (h\u0101<\/a>)<\/li>\n
- y\u0101vat : solange wie (Yavat<\/a>)<\/li>\n
- t\u0101vat : solange (Tavat<\/a>)<\/li>\n
- na : nicht<\/li>\n
- tasya : f\u00fcr ihn (Tad<\/a>)<\/li>\n
- asti : kann sein („ist“, Asti<\/a>)<\/li>\n
- vimukti-v\u0101rt\u0101 : die Rede (Vartta<\/a>) von Befreiung (Vimukti<\/a>)<\/li>\n
- api : auch (Api<\/a>)<\/li>\n
- astu : w\u00e4re (as<\/a>)<\/li>\n
- e\u1e63a\u1e25 : er (Etad<\/a>)<\/li>\n
- ved\u0101nta-nay\u0101nta-dar\u015b\u012b : einer, der das Ziel (Anta<\/a>) der Lehre (Naya<\/a>) des Vedanta<\/a> kennt („sieht“, Darshin<\/a>)\u00a0 \u00a0\u00a0 || 162 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nHier sagt Shankara<\/a> also: Es reicht nicht aus nur intellektuell etwas zu wissen. Es reicht nicht aus, dass du sagst: Ich bin nicht der K\u00f6rper<\/a>. Es reicht nicht aus, dass du alles sagen kannst \u00fcber die Sanskrit Ausdr\u00fccke: Annamaya Kosha<\/a>, Pranamaya Kosha<\/a>, Manomaya Kosha<\/a>, Vijnanamaya Kosha<\/a>…
\nEs reicht nicht aus, dass du die ganze Terminologie von Abheda Bodha Vakya Manolaya usw. kennst.<\/p>\nIm Alltag erkennst du: Womit identifizierst du dich? Und eine der einfachsten Weisen heraus zu finden womit du dich identifizierst ist: Wo bist du am leichtesten kr\u00e4nkbar?
\nWenn du das n\u00e4chste mal sp\u00fcrst, dass dich jemand gekr\u00e4nkt hat, dann kannst du dem Menschen dankbar sein. Und du kannst sagen: Aha, du hast mich an einem wunden Punkt getroffen. Angenommen du identifizierst dich mit deiner klugen Argumentationsweise und jetzt sagt jemand: Also, der erz\u00e4hlt einen Unsinn. Dann f\u00fchlst du dich gekr\u00e4nkt. Dann wei\u00dft du: Ah, ich habe mich mit meiner klugen Argumentation identifiziert. Oder angenommen jemand wirft dir vor, dass du nicht mitf\u00fchlend mit Menschen<\/a> bist und du grade im Gegenteil, du denkst du bist ganz mitf\u00fchlend. Du hast dich identifiziert mit dieser Charaktereigenschaft. Dann bist du schnell gekr\u00e4nkt.
\nDaher eine kleine Aufgabe: Heute oder Morgen werde dir bewusst<\/a>: Wann bist du gekr\u00e4nkt? Wann wirst du gekr\u00e4nkt von Ereignissen? Wann bist du gekr\u00e4nkt, von dem was Menschen sagen? Von dem wie Menschen mit dir umgehen? Dann sei dir bewusst: Wo identifizierst du dich? Und l\u00f6se dich von diesen Identifikationen<\/a>!<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nHier sagt Shankara<\/a> also: Es reicht nicht aus nur intellektuell etwas zu wissen. Es reicht nicht aus, dass du sagst: Ich bin nicht der K\u00f6rper<\/a>. Es reicht nicht aus, dass du alles sagen kannst \u00fcber die Sanskrit Ausdr\u00fccke: Annamaya Kosha<\/a>, Pranamaya Kosha<\/a>, Manomaya Kosha<\/a>, Vijnanamaya Kosha<\/a>…
\nEs reicht nicht aus, dass du die ganze Terminologie von Abheda Bodha Vakya Manolaya usw. kennst.<\/p>\nIm Alltag erkennst du: Womit identifizierst du dich? Und eine der einfachsten Weisen heraus zu finden womit du dich identifizierst ist: Wo bist du am leichtesten kr\u00e4nkbar?
\nWenn du das n\u00e4chste mal sp\u00fcrst, dass dich jemand gekr\u00e4nkt hat, dann kannst du dem Menschen dankbar sein. Und du kannst sagen: Aha, du hast mich an einem wunden Punkt getroffen. Angenommen du identifizierst dich mit deiner klugen Argumentationsweise und jetzt sagt jemand: Also, der erz\u00e4hlt einen Unsinn. Dann f\u00fchlst du dich gekr\u00e4nkt. Dann wei\u00dft du: Ah, ich habe mich mit meiner klugen Argumentation identifiziert. Oder angenommen jemand wirft dir vor, dass du nicht mitf\u00fchlend mit Menschen<\/a> bist und du grade im Gegenteil, du denkst du bist ganz mitf\u00fchlend. Du hast dich identifiziert mit dieser Charaktereigenschaft. Dann bist du schnell gekr\u00e4nkt.
\nDaher eine kleine Aufgabe: Heute oder Morgen werde dir bewusst<\/a>: Wann bist du gekr\u00e4nkt? Wann wirst du gekr\u00e4nkt von Ereignissen? Wann bist du gekr\u00e4nkt, von dem was Menschen sagen? Von dem wie Menschen mit dir umgehen? Dann sei dir bewusst: Wo identifizierst du dich? Und l\u00f6se dich von diesen Identifikationen<\/a>!<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Hier sagt Shankara<\/a> also: Es reicht nicht aus nur intellektuell etwas zu wissen. Es reicht nicht aus, dass du sagst: Ich bin nicht der K\u00f6rper<\/a>. Es reicht nicht aus, dass du alles sagen kannst \u00fcber die Sanskrit Ausdr\u00fccke: Annamaya Kosha<\/a>, Pranamaya Kosha<\/a>, Manomaya Kosha<\/a>, Vijnanamaya Kosha<\/a>… Im Alltag erkennst du: Womit identifizierst du dich? Und eine der einfachsten Weisen heraus zu finden womit du dich identifizierst ist: Wo bist du am leichtesten kr\u00e4nkbar?
\nEs reicht nicht aus, dass du die ganze Terminologie von Abheda Bodha Vakya Manolaya usw. kennst.<\/p>\n
\nWenn du das n\u00e4chste mal sp\u00fcrst, dass dich jemand gekr\u00e4nkt hat, dann kannst du dem Menschen dankbar sein. Und du kannst sagen: Aha, du hast mich an einem wunden Punkt getroffen. Angenommen du identifizierst dich mit deiner klugen Argumentationsweise und jetzt sagt jemand: Also, der erz\u00e4hlt einen Unsinn. Dann f\u00fchlst du dich gekr\u00e4nkt. Dann wei\u00dft du: Ah, ich habe mich mit meiner klugen Argumentation identifiziert. Oder angenommen jemand wirft dir vor, dass du nicht mitf\u00fchlend mit Menschen<\/a> bist und du grade im Gegenteil, du denkst du bist ganz mitf\u00fchlend. Du hast dich identifiziert mit dieser Charaktereigenschaft. Dann bist du schnell gekr\u00e4nkt.
\nDaher eine kleine Aufgabe: Heute oder Morgen werde dir bewusst<\/a>: Wann bist du gekr\u00e4nkt? Wann wirst du gekr\u00e4nkt von Ereignissen? Wann bist du gekr\u00e4nkt, von dem was Menschen sagen? Von dem wie Menschen mit dir umgehen? Dann sei dir bewusst: Wo identifizierst du dich? Und l\u00f6se dich von diesen Identifikationen<\/a>!<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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