\n\u091c\u0928\u094d\u092e\u093e\u0926\u093f\u0926\u0941\u0903\u0916\u092a\u094d\u0930\u092d\u0935\u0938\u094d\u092f \u092c\u0940\u091c\u092e\u094d |
\n\u092f\u0924\u0938\u094d\u0924\u0924\u0938\u094d\u0924\u094d\u0935\u0902 \u091c\u0939\u093f \u0924\u093e\u0902 \u092a\u094d\u0930\u092f\u0924\u094d\u0928\u093e-
\n\u0924\u094d\u0924\u094d\u092f\u0915\u094d\u0924\u0947 \u0924\u0941 \u091a\u093f\u0924\u094d\u0924\u0947 \u0928 \u092a\u0941\u0928\u0930\u094d\u092d\u0935\u093e\u0936\u093e || \u0967\u096c\u096a ||<\/span><\/p>\n
dehatma-dhir eva nrinam asad-dhiyam
\njanmadi-duhkha-prabhavasya bijam |
\nyatas tatas tvam jahi tam prayatnat
\ntyakte tu chitte na punar-bhavasha || 164 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- deh\u0101tma-dh\u012b\u1e25 : die \u00dcberzeugung (Dhi<\/a>), der K\u00f6rper (Deha<\/a>) sei das Selbst (Atman<\/a>)<\/li>\n
- eva : genau (Eva<\/a>)<\/li>\n
- n\u1e5b\u1e47\u0101m : f\u00fcr Menschen (Nri<\/a>)<\/li>\n
- asad-dhiy\u0101m : deren Geist (Dhi<\/a>) auf das Unwirkliche (Asat<\/a>) ausgerichtet ist<\/li>\n
- janm\u0101di-du\u1e25kha-prabhavasya : f\u00fcr die Entstehung (Prabhava<\/a>) des Leids (Duhkha<\/a>) von Geburt (Janman<\/a>) usw. (ist, Adi<\/a>)<\/li>\n
- b\u012bjam : der Same (Bija<\/a>)<\/li>\n
- yata\u1e25 : weil (Yatas<\/a>)<\/li>\n
- tata\u1e25 : deshalb (Tatas<\/a>)<\/li>\n
- tvam : du (Tvam<\/a>)<\/li>\n
- jahi : vernichte („zerschlage“, han<\/a>)<\/li>\n
- t\u0101m : diese (\u00dcberzeugung, Tad<\/a>)<\/li>\n
- prayatn\u0101t : gr\u00fcndlich („eifrig“, Prayatna<\/a>)<\/li>\n
- tyakte : aufgegeben wurde (Tyakta<\/a>)<\/li>\n
- tu : aber (Tu<\/a>)<\/li>\n
- citte : (wenn diese) Vorstellung („das Denken“, Chitta<\/a>)<\/li>\n
- na : nicht (Na<\/a>)<\/li>\n
- punar-bhav\u0101\u015b\u0101 : ist eine Wiedergeburt (Punarbhava<\/a>) zu erwarten („Erwartung“, Asha<\/a>) \u00a0\u00a0 || 164 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nWarum solltest du dich nicht mit dem K\u00f6rper identifizieren? Nat\u00fcrlich zu aller erst, weil du nicht der K\u00f6rper bist. Aber zum zweiten auch: Die Identifikation<\/a> mit dem K\u00f6rper f\u00fchrt zum Leid<\/a>. Warum?
\nDer K\u00f6rper ist verg\u00e4nglich. Irgendwann wird der K\u00f6rper sterben. Und nicht nur dein K\u00f6rper, sondern auch der K\u00f6rper von allen, die mit deinem K\u00f6rper in Verbindung stehen. Deine Eltern werden irgendwann sterben. Dein Partner<\/a>, deine Partnerin wird irgendwann sterben.
\nMenschen<\/a> in deiner Umgebung werden sterben. Vielleicht nicht gleich sterben, sie werden dich verlassen. Sie werden nicht mehr mit dir sein. Du wirst sie verlassen, so viel wird geschehen. Und es geht nicht nur um sterben, sondern K\u00f6rper verg\u00e4nglich, bedeutet ja auch, es \u00e4ndert sich st\u00e4ndig etwas. Irgendwann entdeckst du eine Falte, irgendwann hast du Zahnschmerzen, irgendwann hast du Gelenkprobleme usw.. All das kommt, dass ist sicher.
\nSchmerzen<\/a> kommen, Probleme kommen, denn der K\u00f6rper ist verg\u00e4nglich.
\nEr ist der Verg\u00e4nglichkeit unterworfen. Intuitiv wei\u00dft du: Ich bin das unsterbliche Selbst<\/a>.
\nIch bin sat chid ananda<\/a>. Weil du das wei\u00dft, bist du nicht zufrieden damit, dass du jetzt irgendwo f\u00fchlst, als ob du verg\u00e4nglich w\u00e4rst.
\nUnd du wei\u00dft auch: Mein Partner, meine Partnerin, meine Eltern m\u00fcssten doch auch unsterblich sein. Und so f\u00e4llt es dir schwer das zu akzeptieren, dass der K\u00f6rper der Verg\u00e4nglichkeit<\/a> unterworfen ist.
\nMache dir bewusst<\/a>: Ich bin das unsterbliche Selbst. Was mit dem K\u00f6rper passiert ist nicht so relevant. Ich kann den K\u00f6rper bewegen. Ich kann den Arm heben. Ich kann ihn senken. Ich kann den Kopf<\/a> heben und senken. Ja ich habe einen gewissen Einfluss auf den K\u00f6rper.
\nSo \u00e4hnlich auch wie ich einen Einfluss auf eine Uhr habe. Ich kann die Uhr heben, senken, ich kann sie stellen usw.. Aber ich bin nicht die Uhr. Ich kann den K\u00f6rper bewegen. Ich kann beobachten.
\nIch habe einen gewissen Einfluss auf den K\u00f6rper. Keinen vollst\u00e4ndigen, aber einen gewissen.
\nAber ich bin nicht der K\u00f6rper. Ich bin das unsterbliche Selbst. Und so \u00e4hnlich auch kannst du dir bewusst sein: Ja, ich bin unverg\u00e4nglich, das Ewige und das Absolute.<\/p>\nSo jetzt \u00fcberlege noch ein paar Mal:
\nEs hei\u00dft so sch\u00f6n: Schmerzen ist eine Sache, Leiden<\/a> ist eine zweite Sache. K\u00f6rper erzeugt Schmerzen. Manchmal mehr, manchmal weniger. Vielleicht, wenn du Yoga<\/a> machst, Hatha Yoga<\/a>, hast du etwas weniger Schmerzen. Wenn du eine gesunde Ern\u00e4hrung<\/a> hast, hast du vielleicht auch weniger Schmerzen. Aber weniger hei\u00dft nicht, gar keine Schmerzen. Schmerzen kommen.
\nDu kannst darunter leiden, weil du dich identifizierst oder du kannst es akzeptieren. So \u00e4hnlich auch wie angenommen du hast ein Auto das nicht mehr so richtig funktioniert. Dann wei\u00dft du so schnell kannst du nicht mehr fahren. Und du wei\u00dft vielleicht kannst du zwei oder drei der vier Fenster nicht mehr \u00f6ffnen. Vielleicht ist es auch so, dass die Matten nicht mehr so ordentlich sind usw..
\nEs macht aber nichts. Was soll’s? Daf\u00fcr musst du dir kein neues Auto kaufen. Keine Kredite aufnehmen. Du kannst stattdessen ein einfacheres Leben<\/a> f\u00fchren und dir weniger Sorgen<\/a> machen.
\nSo \u00e4hnlich auch: Du hast einen K\u00f6rper. Der K\u00f6rper kann besser funktionieren, er kann weniger gut funktionieren. Aber du bist nicht der K\u00f6rper.<\/p>\nIch wei\u00df, ich wiederhole das immer wieder. Shankara<\/a> wiederholt es immer wieder. Und es ist wichtig. Und so ist es auch gut, dass du diese Vortragsreihe jeden Tag h\u00f6rst.
\nJeden Tag dar\u00fcber nachdenkst. Jeden Tag \u00fcberlegst. Jeden Tag dich wieder erwischst, wie du dich identifizierst. Jeden Tag dich wieder davon l\u00f6st.
\nDa hat der K\u00f6rper Schmerzen. Ok, dann hat der K\u00f6rper Schmerzen. Was soll’s? Nicht so tragisch. Die Schmerzen gehen auch wieder vorbei. Vielleicht musst du etwas tun. Vielleicht musst du Entspannungstechniken machen. Vielleicht musst du zum Arzt gehen. Vielleicht musst du mal ein Schmerzmittel nehmen. Dein K\u00f6rper mag das alles brauchen. Aber die Gesundheit<\/a> des K\u00f6rpers ist nicht ein Zeichen, dass du richtig machst. Und die Krankheit<\/a> des K\u00f6rpers ist auch kein Zeichen daf\u00fcr, dass du alles schlecht machst.
\nDer K\u00f6rper ist wie ein Auto, wie eine Maschine, wie ein Fahrrad, wie ein Fahrzeug.
\nMache dir nicht so viele Gedanken<\/a> dar\u00fcber.
\nSei dir bewusst: Du bist das unsterbliche Selbst. Du bist nicht dieser K\u00f6rper<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nWarum solltest du dich nicht mit dem K\u00f6rper identifizieren? Nat\u00fcrlich zu aller erst, weil du nicht der K\u00f6rper bist. Aber zum zweiten auch: Die Identifikation<\/a> mit dem K\u00f6rper f\u00fchrt zum Leid<\/a>. Warum?
\nDer K\u00f6rper ist verg\u00e4nglich. Irgendwann wird der K\u00f6rper sterben. Und nicht nur dein K\u00f6rper, sondern auch der K\u00f6rper von allen, die mit deinem K\u00f6rper in Verbindung stehen. Deine Eltern werden irgendwann sterben. Dein Partner<\/a>, deine Partnerin wird irgendwann sterben.
\nMenschen<\/a> in deiner Umgebung werden sterben. Vielleicht nicht gleich sterben, sie werden dich verlassen. Sie werden nicht mehr mit dir sein. Du wirst sie verlassen, so viel wird geschehen. Und es geht nicht nur um sterben, sondern K\u00f6rper verg\u00e4nglich, bedeutet ja auch, es \u00e4ndert sich st\u00e4ndig etwas. Irgendwann entdeckst du eine Falte, irgendwann hast du Zahnschmerzen, irgendwann hast du Gelenkprobleme usw.. All das kommt, dass ist sicher.
\nSchmerzen<\/a> kommen, Probleme kommen, denn der K\u00f6rper ist verg\u00e4nglich.
\nEr ist der Verg\u00e4nglichkeit unterworfen. Intuitiv wei\u00dft du: Ich bin das unsterbliche Selbst<\/a>.
\nIch bin sat chid ananda<\/a>. Weil du das wei\u00dft, bist du nicht zufrieden damit, dass du jetzt irgendwo f\u00fchlst, als ob du verg\u00e4nglich w\u00e4rst.
\nUnd du wei\u00dft auch: Mein Partner, meine Partnerin, meine Eltern m\u00fcssten doch auch unsterblich sein. Und so f\u00e4llt es dir schwer das zu akzeptieren, dass der K\u00f6rper der Verg\u00e4nglichkeit<\/a> unterworfen ist.
\nMache dir bewusst<\/a>: Ich bin das unsterbliche Selbst. Was mit dem K\u00f6rper passiert ist nicht so relevant. Ich kann den K\u00f6rper bewegen. Ich kann den Arm heben. Ich kann ihn senken. Ich kann den Kopf<\/a> heben und senken. Ja ich habe einen gewissen Einfluss auf den K\u00f6rper.
\nSo \u00e4hnlich auch wie ich einen Einfluss auf eine Uhr habe. Ich kann die Uhr heben, senken, ich kann sie stellen usw.. Aber ich bin nicht die Uhr. Ich kann den K\u00f6rper bewegen. Ich kann beobachten.
\nIch habe einen gewissen Einfluss auf den K\u00f6rper. Keinen vollst\u00e4ndigen, aber einen gewissen.
\nAber ich bin nicht der K\u00f6rper. Ich bin das unsterbliche Selbst. Und so \u00e4hnlich auch kannst du dir bewusst sein: Ja, ich bin unverg\u00e4nglich, das Ewige und das Absolute.<\/p>\nSo jetzt \u00fcberlege noch ein paar Mal:
\nEs hei\u00dft so sch\u00f6n: Schmerzen ist eine Sache, Leiden<\/a> ist eine zweite Sache. K\u00f6rper erzeugt Schmerzen. Manchmal mehr, manchmal weniger. Vielleicht, wenn du Yoga<\/a> machst, Hatha Yoga<\/a>, hast du etwas weniger Schmerzen. Wenn du eine gesunde Ern\u00e4hrung<\/a> hast, hast du vielleicht auch weniger Schmerzen. Aber weniger hei\u00dft nicht, gar keine Schmerzen. Schmerzen kommen.
\nDu kannst darunter leiden, weil du dich identifizierst oder du kannst es akzeptieren. So \u00e4hnlich auch wie angenommen du hast ein Auto das nicht mehr so richtig funktioniert. Dann wei\u00dft du so schnell kannst du nicht mehr fahren. Und du wei\u00dft vielleicht kannst du zwei oder drei der vier Fenster nicht mehr \u00f6ffnen. Vielleicht ist es auch so, dass die Matten nicht mehr so ordentlich sind usw..
\nEs macht aber nichts. Was soll’s? Daf\u00fcr musst du dir kein neues Auto kaufen. Keine Kredite aufnehmen. Du kannst stattdessen ein einfacheres Leben<\/a> f\u00fchren und dir weniger Sorgen<\/a> machen.
\nSo \u00e4hnlich auch: Du hast einen K\u00f6rper. Der K\u00f6rper kann besser funktionieren, er kann weniger gut funktionieren. Aber du bist nicht der K\u00f6rper.<\/p>\nIch wei\u00df, ich wiederhole das immer wieder. Shankara<\/a> wiederholt es immer wieder. Und es ist wichtig. Und so ist es auch gut, dass du diese Vortragsreihe jeden Tag h\u00f6rst.
\nJeden Tag dar\u00fcber nachdenkst. Jeden Tag \u00fcberlegst. Jeden Tag dich wieder erwischst, wie du dich identifizierst. Jeden Tag dich wieder davon l\u00f6st.
\nDa hat der K\u00f6rper Schmerzen. Ok, dann hat der K\u00f6rper Schmerzen. Was soll’s? Nicht so tragisch. Die Schmerzen gehen auch wieder vorbei. Vielleicht musst du etwas tun. Vielleicht musst du Entspannungstechniken machen. Vielleicht musst du zum Arzt gehen. Vielleicht musst du mal ein Schmerzmittel nehmen. Dein K\u00f6rper mag das alles brauchen. Aber die Gesundheit<\/a> des K\u00f6rpers ist nicht ein Zeichen, dass du richtig machst. Und die Krankheit<\/a> des K\u00f6rpers ist auch kein Zeichen daf\u00fcr, dass du alles schlecht machst.
\nDer K\u00f6rper ist wie ein Auto, wie eine Maschine, wie ein Fahrrad, wie ein Fahrzeug.
\nMache dir nicht so viele Gedanken<\/a> dar\u00fcber.
\nSei dir bewusst: Du bist das unsterbliche Selbst. Du bist nicht dieser K\u00f6rper<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Warum solltest du dich nicht mit dem K\u00f6rper identifizieren? Nat\u00fcrlich zu aller erst, weil du nicht der K\u00f6rper bist. Aber zum zweiten auch: Die Identifikation<\/a> mit dem K\u00f6rper f\u00fchrt zum Leid<\/a>. Warum? So jetzt \u00fcberlege noch ein paar Mal: Ich wei\u00df, ich wiederhole das immer wieder. Shankara<\/a> wiederholt es immer wieder. Und es ist wichtig. Und so ist es auch gut, dass du diese Vortragsreihe jeden Tag h\u00f6rst.
\nDer K\u00f6rper ist verg\u00e4nglich. Irgendwann wird der K\u00f6rper sterben. Und nicht nur dein K\u00f6rper, sondern auch der K\u00f6rper von allen, die mit deinem K\u00f6rper in Verbindung stehen. Deine Eltern werden irgendwann sterben. Dein Partner<\/a>, deine Partnerin wird irgendwann sterben.
\nMenschen<\/a> in deiner Umgebung werden sterben. Vielleicht nicht gleich sterben, sie werden dich verlassen. Sie werden nicht mehr mit dir sein. Du wirst sie verlassen, so viel wird geschehen. Und es geht nicht nur um sterben, sondern K\u00f6rper verg\u00e4nglich, bedeutet ja auch, es \u00e4ndert sich st\u00e4ndig etwas. Irgendwann entdeckst du eine Falte, irgendwann hast du Zahnschmerzen, irgendwann hast du Gelenkprobleme usw.. All das kommt, dass ist sicher.
\nSchmerzen<\/a> kommen, Probleme kommen, denn der K\u00f6rper ist verg\u00e4nglich.
\nEr ist der Verg\u00e4nglichkeit unterworfen. Intuitiv wei\u00dft du: Ich bin das unsterbliche Selbst<\/a>.
\nIch bin sat chid ananda<\/a>. Weil du das wei\u00dft, bist du nicht zufrieden damit, dass du jetzt irgendwo f\u00fchlst, als ob du verg\u00e4nglich w\u00e4rst.
\nUnd du wei\u00dft auch: Mein Partner, meine Partnerin, meine Eltern m\u00fcssten doch auch unsterblich sein. Und so f\u00e4llt es dir schwer das zu akzeptieren, dass der K\u00f6rper der Verg\u00e4nglichkeit<\/a> unterworfen ist.
\nMache dir bewusst<\/a>: Ich bin das unsterbliche Selbst. Was mit dem K\u00f6rper passiert ist nicht so relevant. Ich kann den K\u00f6rper bewegen. Ich kann den Arm heben. Ich kann ihn senken. Ich kann den Kopf<\/a> heben und senken. Ja ich habe einen gewissen Einfluss auf den K\u00f6rper.
\nSo \u00e4hnlich auch wie ich einen Einfluss auf eine Uhr habe. Ich kann die Uhr heben, senken, ich kann sie stellen usw.. Aber ich bin nicht die Uhr. Ich kann den K\u00f6rper bewegen. Ich kann beobachten.
\nIch habe einen gewissen Einfluss auf den K\u00f6rper. Keinen vollst\u00e4ndigen, aber einen gewissen.
\nAber ich bin nicht der K\u00f6rper. Ich bin das unsterbliche Selbst. Und so \u00e4hnlich auch kannst du dir bewusst sein: Ja, ich bin unverg\u00e4nglich, das Ewige und das Absolute.<\/p>\n
\nEs hei\u00dft so sch\u00f6n: Schmerzen ist eine Sache, Leiden<\/a> ist eine zweite Sache. K\u00f6rper erzeugt Schmerzen. Manchmal mehr, manchmal weniger. Vielleicht, wenn du Yoga<\/a> machst, Hatha Yoga<\/a>, hast du etwas weniger Schmerzen. Wenn du eine gesunde Ern\u00e4hrung<\/a> hast, hast du vielleicht auch weniger Schmerzen. Aber weniger hei\u00dft nicht, gar keine Schmerzen. Schmerzen kommen.
\nDu kannst darunter leiden, weil du dich identifizierst oder du kannst es akzeptieren. So \u00e4hnlich auch wie angenommen du hast ein Auto das nicht mehr so richtig funktioniert. Dann wei\u00dft du so schnell kannst du nicht mehr fahren. Und du wei\u00dft vielleicht kannst du zwei oder drei der vier Fenster nicht mehr \u00f6ffnen. Vielleicht ist es auch so, dass die Matten nicht mehr so ordentlich sind usw..
\nEs macht aber nichts. Was soll’s? Daf\u00fcr musst du dir kein neues Auto kaufen. Keine Kredite aufnehmen. Du kannst stattdessen ein einfacheres Leben<\/a> f\u00fchren und dir weniger Sorgen<\/a> machen.
\nSo \u00e4hnlich auch: Du hast einen K\u00f6rper. Der K\u00f6rper kann besser funktionieren, er kann weniger gut funktionieren. Aber du bist nicht der K\u00f6rper.<\/p>\n
\nJeden Tag dar\u00fcber nachdenkst. Jeden Tag \u00fcberlegst. Jeden Tag dich wieder erwischst, wie du dich identifizierst. Jeden Tag dich wieder davon l\u00f6st.
\nDa hat der K\u00f6rper Schmerzen. Ok, dann hat der K\u00f6rper Schmerzen. Was soll’s? Nicht so tragisch. Die Schmerzen gehen auch wieder vorbei. Vielleicht musst du etwas tun. Vielleicht musst du Entspannungstechniken machen. Vielleicht musst du zum Arzt gehen. Vielleicht musst du mal ein Schmerzmittel nehmen. Dein K\u00f6rper mag das alles brauchen. Aber die Gesundheit<\/a> des K\u00f6rpers ist nicht ein Zeichen, dass du richtig machst. Und die Krankheit<\/a> des K\u00f6rpers ist auch kein Zeichen daf\u00fcr, dass du alles schlecht machst.
\nDer K\u00f6rper ist wie ein Auto, wie eine Maschine, wie ein Fahrrad, wie ein Fahrzeug.
\nMache dir nicht so viele Gedanken<\/a> dar\u00fcber.
\nSei dir bewusst: Du bist das unsterbliche Selbst. Du bist nicht dieser K\u00f6rper<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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