\n\u092e\u0928\u094b \u0939\u094d\u092f\u0935\u093f\u0926\u094d\u092f\u093e \u092d\u0935\u092c\u0928\u094d\u0927\u0939\u0947\u0924\u0941\u0903 |
\n\u0924\u0938\u094d\u092e\u093f\u0928\u094d\u0935\u093f\u0928\u0937\u094d\u091f\u0947 \u0938\u0915\u0932\u0902 \u0935\u093f\u0928\u0937\u094d\u091f\u0902
\n\u0935\u093f\u091c\u0943\u092e\u094d\u092d\u093f\u0924\u0947 \u093d\u0938\u094d\u092e\u093f\u0928\u094d\u0938\u0915\u0932\u0902 \u0935\u093f\u091c\u0943\u092e\u094d\u092d\u0924\u0947 || \u0967\u096c\u096f ||<\/span><\/p>\n
na hy asty avidya manaso’tirikta
\nmano hy avidya bhava-bandha-hetuh |
\ntasmin vinashte sakalam vinashtam
\nvijrimbhite’smin sakalam vijrimbhate || 169 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- na : nicht (Na<\/a>)<\/li>\n
- hi : gewiss (Hi<\/a>)<\/li>\n
- asti : es gibt („existiert“, Asti<\/a>)<\/li>\n
- avidy\u0101 : Unwissenheit (Avidya<\/a>)<\/li>\n
- manasa\u1e25 : vom Geist (Manas<\/a>)<\/li>\n
- atirikt\u0101 : unabh\u00e4ngig („ausgenommen“, Atirikta<\/a>)<\/li>\n
- mana\u1e25 : der Geist, das Denken (Manas<\/a>)<\/li>\n
- hi : denn (Hi<\/a>)<\/li>\n
- avidy\u0101 : (ist selbst) Unwissenheit<\/li>\n
- bhava-bandha-hetu\u1e25 : die Ursache (Hetu<\/a>) f\u00fcr die Gefangenschaft (Bandha<\/a>) in der (materiellen) Existenz (Bhava<\/a>)<\/li>\n
- tasmin : wenn dieser (Geist, Tad<\/a>)<\/li>\n
- vina\u1e63\u1e6de : verschwunden ist (Vinashta<\/a>)<\/li>\n
- sakalam : (ist) alles (Sakala<\/a>)<\/li>\n
- vina\u1e63\u1e6dam : verschwunden (Vinashta<\/a>)<\/li>\n
- vij\u1e5bmbhite : zur Erscheinung gekommen ist (Vijrimbhita<\/a>)<\/li>\n
- asmin : sobald er (Idam<\/a>)<\/li>\n
- sakalam : alles<\/li>\n
- vij\u1e5bmbhate : erscheint, manifestiert sich\u00a0 (vi + j\u1e5bmbh<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 169 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nShankara<\/a> wei\u00dft hier dem Manas<\/a> eine besondere Rolle zu. Er hatte ja vorher gesprochen \u00fcber den K\u00f6rper<\/a>, \u00fcber das Prana<\/a>. Aber er sagt Manas, das ist das Entscheidende.<\/p>\nIch will hier auf die einzelnen Worte kurz eingehen. Vielleicht rezitiere ich erst noch einmal den Sanskrit Vers und dann gehe ich auf die einzelnen Worte ein.<\/p>\n
Na \u2013 nicht, hy \u2013 gewiss, asty \u2013 gibt es, avidya \u2013 Unwissenheit<\/a>. Also ganz sicher gibt es keine Unwissenheit. Adirikta \u2013 unabh\u00e4ngig von, manasa \u2013 vom Geist. Also ohne den Geist gibt es keine Unwissenheit. Hi \u2013 denn, mana – der Geist ist bhava bandu heteru, die Ursache f\u00fcr die Gefangenschaft in der Existenz und f\u00fcr Avidya.<\/p>\nTasmin, wenn dieser, also der Geist, enashte, verschwunden ist, sakalam, ist alles, venishtam, verschwunden. Vishrim vite, wie alles zu erscheinen gekommen ist, asmin, sobald er, erscheint, vishrim bate, erscheint, manifestiert. Und dann sakalam kommt alles.<\/p>\n
Also es h\u00e4ngt alles vom Geist ab. Angenommen dein Geist ist weg von dieser Welt<\/a>, dann nimmst du nichts wahr. Angenommen du bist gerade in Gedanken<\/a> versunken, dann nimmst du nicht wahr, was in deiner Umgebung passiert. Angenommen du liest ein spannendes Buch dann riechst du vielleicht gar nicht das Essen, das aus der K\u00fcche kommt. Und du h\u00f6rst auch nicht die Rufe deiner Kinder<\/a>. Ist der Geist nicht da, ist nichts da.<\/p>\nAlso der Geist ist das Entscheidende. Oder angenommen du bist irgendwo fr\u00f6hlich befl\u00fcgelt von irgend etwas. dann macht es dir nichts aus, wenn du irgend etwas kleines verlierst. Oder angenommen du bist frisch verliebt. Pl\u00f6tzlich hat alles andere kaum mehr eine Bedeutung. Es ist der Geist, der die Ursache von allem ist.<\/p>\n
Daher ist es besonders wichtig, aus der Gefangenschaft des Geistes heraus zu kommen. Es sind nicht die Worte, die dein Partner<\/a> dir sagt, die wichtig sind oder die schlimm sind, sondern das was dein Geist daraus macht.<\/p>\nEs ist nicht der Chef, der freundlich oder unfreundlich ist, sondern das, was dein Geist daraus macht. Es ist auch nicht dein Vermieter, es sind auch nicht deine Kinder, es sind auch nicht deine Eltern.<\/p>\n
Es liegt in deinem Geist, wie du die Welt wahrnimmst, wie du da interpretierst was dir geschieht. Mach dir das bewusst<\/a>. Das n\u00e4chste Mal, wenn du dich \u00fcber etwas aufregst, halte einen Moment inne und mache dir bewusst, nicht der andere regt dich auf, sondern das sich Aufregen das kriegst du sehr gut selbst hin. Der andere sagt etwas. Du regst dich auf. Karma<\/a> geschieht. Du freust dich oder hast Angst<\/a>. Mache dir bewusst, das deine emotionale Reaktion und deine Interpretation von dem was andere tun, sagen oder was geschieht an dir liegt. \u00dcbernimm die Verantwortung<\/a> daf\u00fcr.<\/p>\nEs gab eine philosophische Richtung bei den Griechen, die so genannte Stoa. Eines der Grundprinzipien dieser Lebensphilosophie war, lass nicht das, was au\u00dferhalb deiner Kontrolle ist, deinen Geist beherrschen. Du k\u00f6nntest auch sagen, lerne es deine geistig-emotionale Reaktion vom \u00e4u\u00dferen zu l\u00f6sen. \u00dcbernimm selbst die Verantwortung \u00fcber dein Denken<\/a> und F\u00fchlen.<\/p>\nRaus aus der Opferhaltung \u2013 rein in die Selbstverantwortung<\/a>.<\/p>\nDenke dar\u00fcber nach und lerne vielleicht gerade am heutigen Tag aus diesem Geist<\/a> heraus zu leben.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nShankara<\/a> wei\u00dft hier dem Manas<\/a> eine besondere Rolle zu. Er hatte ja vorher gesprochen \u00fcber den K\u00f6rper<\/a>, \u00fcber das Prana<\/a>. Aber er sagt Manas, das ist das Entscheidende.<\/p>\nIch will hier auf die einzelnen Worte kurz eingehen. Vielleicht rezitiere ich erst noch einmal den Sanskrit Vers und dann gehe ich auf die einzelnen Worte ein.<\/p>\n
Na \u2013 nicht, hy \u2013 gewiss, asty \u2013 gibt es, avidya \u2013 Unwissenheit<\/a>. Also ganz sicher gibt es keine Unwissenheit. Adirikta \u2013 unabh\u00e4ngig von, manasa \u2013 vom Geist. Also ohne den Geist gibt es keine Unwissenheit. Hi \u2013 denn, mana – der Geist ist bhava bandu heteru, die Ursache f\u00fcr die Gefangenschaft in der Existenz und f\u00fcr Avidya.<\/p>\nTasmin, wenn dieser, also der Geist, enashte, verschwunden ist, sakalam, ist alles, venishtam, verschwunden. Vishrim vite, wie alles zu erscheinen gekommen ist, asmin, sobald er, erscheint, vishrim bate, erscheint, manifestiert. Und dann sakalam kommt alles.<\/p>\n
Also es h\u00e4ngt alles vom Geist ab. Angenommen dein Geist ist weg von dieser Welt<\/a>, dann nimmst du nichts wahr. Angenommen du bist gerade in Gedanken<\/a> versunken, dann nimmst du nicht wahr, was in deiner Umgebung passiert. Angenommen du liest ein spannendes Buch dann riechst du vielleicht gar nicht das Essen, das aus der K\u00fcche kommt. Und du h\u00f6rst auch nicht die Rufe deiner Kinder<\/a>. Ist der Geist nicht da, ist nichts da.<\/p>\nAlso der Geist ist das Entscheidende. Oder angenommen du bist irgendwo fr\u00f6hlich befl\u00fcgelt von irgend etwas. dann macht es dir nichts aus, wenn du irgend etwas kleines verlierst. Oder angenommen du bist frisch verliebt. Pl\u00f6tzlich hat alles andere kaum mehr eine Bedeutung. Es ist der Geist, der die Ursache von allem ist.<\/p>\n
Daher ist es besonders wichtig, aus der Gefangenschaft des Geistes heraus zu kommen. Es sind nicht die Worte, die dein Partner<\/a> dir sagt, die wichtig sind oder die schlimm sind, sondern das was dein Geist daraus macht.<\/p>\nEs ist nicht der Chef, der freundlich oder unfreundlich ist, sondern das, was dein Geist daraus macht. Es ist auch nicht dein Vermieter, es sind auch nicht deine Kinder, es sind auch nicht deine Eltern.<\/p>\n
Es liegt in deinem Geist, wie du die Welt wahrnimmst, wie du da interpretierst was dir geschieht. Mach dir das bewusst<\/a>. Das n\u00e4chste Mal, wenn du dich \u00fcber etwas aufregst, halte einen Moment inne und mache dir bewusst, nicht der andere regt dich auf, sondern das sich Aufregen das kriegst du sehr gut selbst hin. Der andere sagt etwas. Du regst dich auf. Karma<\/a> geschieht. Du freust dich oder hast Angst<\/a>. Mache dir bewusst, das deine emotionale Reaktion und deine Interpretation von dem was andere tun, sagen oder was geschieht an dir liegt. \u00dcbernimm die Verantwortung<\/a> daf\u00fcr.<\/p>\nEs gab eine philosophische Richtung bei den Griechen, die so genannte Stoa. Eines der Grundprinzipien dieser Lebensphilosophie war, lass nicht das, was au\u00dferhalb deiner Kontrolle ist, deinen Geist beherrschen. Du k\u00f6nntest auch sagen, lerne es deine geistig-emotionale Reaktion vom \u00e4u\u00dferen zu l\u00f6sen. \u00dcbernimm selbst die Verantwortung \u00fcber dein Denken<\/a> und F\u00fchlen.<\/p>\nRaus aus der Opferhaltung \u2013 rein in die Selbstverantwortung<\/a>.<\/p>\nDenke dar\u00fcber nach und lerne vielleicht gerade am heutigen Tag aus diesem Geist<\/a> heraus zu leben.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Shankara<\/a> wei\u00dft hier dem Manas<\/a> eine besondere Rolle zu. Er hatte ja vorher gesprochen \u00fcber den K\u00f6rper<\/a>, \u00fcber das Prana<\/a>. Aber er sagt Manas, das ist das Entscheidende.<\/p>\n Ich will hier auf die einzelnen Worte kurz eingehen. Vielleicht rezitiere ich erst noch einmal den Sanskrit Vers und dann gehe ich auf die einzelnen Worte ein.<\/p>\n Na \u2013 nicht, hy \u2013 gewiss, asty \u2013 gibt es, avidya \u2013 Unwissenheit<\/a>. Also ganz sicher gibt es keine Unwissenheit. Adirikta \u2013 unabh\u00e4ngig von, manasa \u2013 vom Geist. Also ohne den Geist gibt es keine Unwissenheit. Hi \u2013 denn, mana – der Geist ist bhava bandu heteru, die Ursache f\u00fcr die Gefangenschaft in der Existenz und f\u00fcr Avidya.<\/p>\n Tasmin, wenn dieser, also der Geist, enashte, verschwunden ist, sakalam, ist alles, venishtam, verschwunden. Vishrim vite, wie alles zu erscheinen gekommen ist, asmin, sobald er, erscheint, vishrim bate, erscheint, manifestiert. Und dann sakalam kommt alles.<\/p>\n Also es h\u00e4ngt alles vom Geist ab. Angenommen dein Geist ist weg von dieser Welt<\/a>, dann nimmst du nichts wahr. Angenommen du bist gerade in Gedanken<\/a> versunken, dann nimmst du nicht wahr, was in deiner Umgebung passiert. Angenommen du liest ein spannendes Buch dann riechst du vielleicht gar nicht das Essen, das aus der K\u00fcche kommt. Und du h\u00f6rst auch nicht die Rufe deiner Kinder<\/a>. Ist der Geist nicht da, ist nichts da.<\/p>\n Also der Geist ist das Entscheidende. Oder angenommen du bist irgendwo fr\u00f6hlich befl\u00fcgelt von irgend etwas. dann macht es dir nichts aus, wenn du irgend etwas kleines verlierst. Oder angenommen du bist frisch verliebt. Pl\u00f6tzlich hat alles andere kaum mehr eine Bedeutung. Es ist der Geist, der die Ursache von allem ist.<\/p>\n Daher ist es besonders wichtig, aus der Gefangenschaft des Geistes heraus zu kommen. Es sind nicht die Worte, die dein Partner<\/a> dir sagt, die wichtig sind oder die schlimm sind, sondern das was dein Geist daraus macht.<\/p>\n Es ist nicht der Chef, der freundlich oder unfreundlich ist, sondern das, was dein Geist daraus macht. Es ist auch nicht dein Vermieter, es sind auch nicht deine Kinder, es sind auch nicht deine Eltern.<\/p>\n Es liegt in deinem Geist, wie du die Welt wahrnimmst, wie du da interpretierst was dir geschieht. Mach dir das bewusst<\/a>. Das n\u00e4chste Mal, wenn du dich \u00fcber etwas aufregst, halte einen Moment inne und mache dir bewusst, nicht der andere regt dich auf, sondern das sich Aufregen das kriegst du sehr gut selbst hin. Der andere sagt etwas. Du regst dich auf. Karma<\/a> geschieht. Du freust dich oder hast Angst<\/a>. Mache dir bewusst, das deine emotionale Reaktion und deine Interpretation von dem was andere tun, sagen oder was geschieht an dir liegt. \u00dcbernimm die Verantwortung<\/a> daf\u00fcr.<\/p>\n Es gab eine philosophische Richtung bei den Griechen, die so genannte Stoa. Eines der Grundprinzipien dieser Lebensphilosophie war, lass nicht das, was au\u00dferhalb deiner Kontrolle ist, deinen Geist beherrschen. Du k\u00f6nntest auch sagen, lerne es deine geistig-emotionale Reaktion vom \u00e4u\u00dferen zu l\u00f6sen. \u00dcbernimm selbst die Verantwortung \u00fcber dein Denken<\/a> und F\u00fchlen.<\/p>\n Raus aus der Opferhaltung \u2013 rein in die Selbstverantwortung<\/a>.<\/p>\n Denke dar\u00fcber nach und lerne vielleicht gerade am heutigen Tag aus diesem Geist<\/a> heraus zu leben.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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