\n\u092d\u094b\u0915\u094d\u0924\u094d\u0930\u093e\u0926\u093f\u0935\u093f\u0936\u094d\u0935\u0902 \u092e\u0928 \u090f\u0935 \u0938\u0930\u094d\u0935\u092e\u094d |
\n\u0924\u0925\u0948\u0935 \u091c\u093e\u0917\u094d\u0930\u0924\u094d\u092f\u092a\u093f \u0928\u094b \u0935\u093f\u0936\u0947\u0937\u0903
\n\u0924\u0924\u094d\u0938\u0930\u094d\u0935\u092e\u0947\u0924\u0928\u094d\u092e\u0928\u0938\u094b \u0935\u093f\u091c\u0943\u092e\u094d\u092d\u0923\u092e\u094d || \u0967\u096d\u0966 ||<\/span><\/p>\n
svapne’rtha-shunye srijati sva-shaktya
\nbhoktradi-vishvam mana eva sarvam |
\ntathaiva jagraty api no visheshah
\ntat sarvam etan manaso vijrimbhanam || 170 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- svapne : im Traum (Svapna<\/a>)<\/li>\n
- artha-\u015b\u016bnye : der leer (Shunya<\/a>) ist von den Dingen (der Au\u00dfenwelt, Artha<\/a>)<\/li>\n
- s\u1e5bjati : erschafft (s\u1e5bj<\/a>)<\/li>\n
- sva-\u015bakty\u0101 : aus eigener Kraft (Svashakti<\/a>)<\/li>\n
- bhoktr\u0101di-vi\u015bvam : Traumwelt („Universum“, Vishva<\/a>) samt Genie\u00dfer (Bhoktri<\/a>) usw. (Adi<\/a>)<\/li>\n
- mana\u1e25 : der Geist, das Denken (Manas<\/a>)<\/li>\n
- eva : nur, allein (Eva<\/a>)<\/li>\n
- sarvam : die gesamte (Sarva<\/a>)<\/li>\n
- tath\u0101 : genau so (Tatha<\/a>)<\/li>\n
- eva : ganz (Eva<\/a>)<\/li>\n
- j\u0101grati : im Wachzustand (Jagrat<\/a>)<\/li>\n
- api : auch (Api<\/a>)<\/li>\n
- no : (da ist) nicht (No<\/a>)<\/li>\n
- vi\u015be\u1e63a\u1e25 : ein Unterschied (Vishesha<\/a>)<\/li>\n
- tat : das (Tad<\/a>)<\/li>\n
- sarvam : alles (Sarva<\/a>)<\/li>\n
- etat : hier („dies“, Etad<\/a>)<\/li>\n
- manasa\u1e25 : des Geistes (Manas<\/a>)<\/li>\n
- vij\u1e5bmbha\u1e47am : (ist) eine Projektion („Ausdehnen“, Vijrimbhana<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 170 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nShankara<\/a> schreibt, im Traum<\/a>, wo der Kontakt zur Au\u00dfenwelt fehlt, schafft der Geist<\/a> aus eigener Bem\u00fchung das ganze Universum<\/a> bestehend aus der Erfahrung<\/a> und dem Erfahrenden. Genau so ist es auch im Wachzustand. Es gibt keinen wirklichen Unterschied. Die ganze Welt<\/a> ist eine Projektion des Geistes.<\/p>\nDas nat\u00fcrlich eine gro\u00dfe Aussage, die Shankara dort trifft. Zun\u00e4chst mal den Traum. Lass uns erst mal den Traum verstehen. Angenommen du tr\u00e4umst. Dann wei\u00dft du, der Traum ist eigentlich leer von allen Dingen. So sagt er:<\/p>\n
Dea swapne, im Traum, arta shunje, ist leer von den Dingen der Au\u00dfenwelt. Und srijati, der Geist schafft, swashaktja, aus eigener Kraft<\/a>. Brokta dree wishwam, die Welt, Vishwa, ein Universum. Und sam broktri, das hei\u00dft also den Genie\u00dfer. Und adi, alles andere auch.<\/p>\nAlso wenn du tr\u00e4umst dann schaffst du eine Welt. Und du schaffst dich auch selbst als Einzelwesen in dieser Welt. Du bist also die Welt. Und du bist auch derjenige, der die Welt erf\u00e4hrt.<\/p>\n
Und das macht alles der Geist, Mana, das Denken<\/a>. Und Eva ganau so Sarvam tata, genau so ist auch das gesamte hier im Jagrati im Wachzustand.<\/p>\nNo vishesha, da gibt es keinen Wachzustand. Da gibt es keinen Unterschied. Tat sarvam, das alles, etat, hier ist vigerim panam manasa eine Projektion des Geistes.<\/p>\n
Wir k\u00f6nnen jetzt \u00fcber mehrere Grade der Projektion sprechen. Zun\u00e4chst einmal angenommen es g\u00e4be eine \u00e4u\u00dfere Welt. Es ist aber schon der Geist, der etwas \u00fcber diese \u00e4u\u00dfere Welt projeziert. N\u00e4mlich Kl\u00e4nge, Farben, Formen usw. All das projeziert der Geist auf diese Welt. Es gibt keine Farben, keine Formen, keine Ger\u00fcche, noch nicht einmal die Physiker w\u00fcrden sagen, das es so etwas gibt.<\/p>\n
Das du die Welt so wahr nimmst, wie du sie wahrnimmst, ist eine Projektion des Geistes. Die Welt besteht auch nicht aus einzelnen Gegenst\u00e4nden, die so getrennt sind wie du wahr nimmst. Alles hat eine Aura<\/a>, hat eine Kraft. Alles ist im Energiefeld der Erde<\/a>, im Gravitationsfeld und es gibt alle m\u00f6glichen Verbindungen von allem. Und auch die Lebewesen sind nicht so getrennt.<\/p>\nDu siehst die Luft nicht, sonst w\u00fcrdest du st\u00e4ndig sehen wie etwas aus dir rauskommt, in andere Menschen hinein geht und von den B\u00e4umen ausgeht. Und die B\u00e4ume nehmen Luft auf und geben sie wieder ab und du nimmst Teile des Baumes auf.<\/p>\n
Stell dir einmal vor du k\u00f6nntest die Luft sehen. Das w\u00e4re eine tolle Vorstellung. Du siehst st\u00e4ndig, wie du in einem st\u00e4ndigen Austausch von Allem bist.<\/p>\n
Oder auch vom Prana<\/a> her oder dein Magnetfeld. Selbst physikalisch gesehen, der Mensch<\/a> hat ein Magnetfeld. Du musst noch nicht einmal bis zum Pranafeld gehen. Das du die Welt separat siehst, ist eine Sch\u00f6pfung des Geistes.<\/p>\nDann geht es aber noch weiter. Dann gibt es eine emotionale Interpretation. Dann gibt es den Vergleich mit bisherigen Erfahrungen.<\/p>\n
Er hat ein anderes mal davon gesprochen Prana ist mal mehr, mal weniger, mal unruhiger, mal ruhiger. Wie du es interpretierst ist auch wieder eine Projektion<\/a> des Geistes. Der andere mag an dir vorbei schauen. Das du denkst der mag mich nicht, der ignoriert mich ist deine Interpretation. Vielleicht hat er dich nicht gesehen. Oder vielleicht hat er wenig Zeit und mag dich so sehr, das er wei\u00df, er k\u00f6nnte gar nicht dich anschauen ohne mit dir Zeit<\/a> zu verbringen. Also schaut er an dir vorbei. Du denkst, vielleicht er mag mich nicht. Er hat was gegen mich.<\/p>\nAlso du schaffst eine ganze Welt. Nat\u00fcrlich Shankara geht an einer anderen Stelle noch weiter und sagt die Tatsache, das du \u00fcberhaupt eine Welt siehst, ist auch eine Projektion.<\/p>\n
Aber so weit brauchst du jetzt gar nicht zu gehen. Versuche heute oder morgen dir bewusst<\/a> zu machen, wie viel, was du erlebst, Projektion ist. Du kannst \u00fcberlegen, wieviel denkst du was du meinst was der andere denkt. Wieviel Interpretation ist deine emotionale Reaktion und deine Interpretation. Mache dir bewusst wie sehr du aus deinem Manas<\/a> heraus eine ganze Welt projezierst \u00fcber das, was vielleicht objektiv sein k\u00f6nnte.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nShankara<\/a> schreibt, im Traum<\/a>, wo der Kontakt zur Au\u00dfenwelt fehlt, schafft der Geist<\/a> aus eigener Bem\u00fchung das ganze Universum<\/a> bestehend aus der Erfahrung<\/a> und dem Erfahrenden. Genau so ist es auch im Wachzustand. Es gibt keinen wirklichen Unterschied. Die ganze Welt<\/a> ist eine Projektion des Geistes.<\/p>\nDas nat\u00fcrlich eine gro\u00dfe Aussage, die Shankara dort trifft. Zun\u00e4chst mal den Traum. Lass uns erst mal den Traum verstehen. Angenommen du tr\u00e4umst. Dann wei\u00dft du, der Traum ist eigentlich leer von allen Dingen. So sagt er:<\/p>\n
Dea swapne, im Traum, arta shunje, ist leer von den Dingen der Au\u00dfenwelt. Und srijati, der Geist schafft, swashaktja, aus eigener Kraft<\/a>. Brokta dree wishwam, die Welt, Vishwa, ein Universum. Und sam broktri, das hei\u00dft also den Genie\u00dfer. Und adi, alles andere auch.<\/p>\nAlso wenn du tr\u00e4umst dann schaffst du eine Welt. Und du schaffst dich auch selbst als Einzelwesen in dieser Welt. Du bist also die Welt. Und du bist auch derjenige, der die Welt erf\u00e4hrt.<\/p>\n
Und das macht alles der Geist, Mana, das Denken<\/a>. Und Eva ganau so Sarvam tata, genau so ist auch das gesamte hier im Jagrati im Wachzustand.<\/p>\nNo vishesha, da gibt es keinen Wachzustand. Da gibt es keinen Unterschied. Tat sarvam, das alles, etat, hier ist vigerim panam manasa eine Projektion des Geistes.<\/p>\n
Wir k\u00f6nnen jetzt \u00fcber mehrere Grade der Projektion sprechen. Zun\u00e4chst einmal angenommen es g\u00e4be eine \u00e4u\u00dfere Welt. Es ist aber schon der Geist, der etwas \u00fcber diese \u00e4u\u00dfere Welt projeziert. N\u00e4mlich Kl\u00e4nge, Farben, Formen usw. All das projeziert der Geist auf diese Welt. Es gibt keine Farben, keine Formen, keine Ger\u00fcche, noch nicht einmal die Physiker w\u00fcrden sagen, das es so etwas gibt.<\/p>\n
Das du die Welt so wahr nimmst, wie du sie wahrnimmst, ist eine Projektion des Geistes. Die Welt besteht auch nicht aus einzelnen Gegenst\u00e4nden, die so getrennt sind wie du wahr nimmst. Alles hat eine Aura<\/a>, hat eine Kraft. Alles ist im Energiefeld der Erde<\/a>, im Gravitationsfeld und es gibt alle m\u00f6glichen Verbindungen von allem. Und auch die Lebewesen sind nicht so getrennt.<\/p>\nDu siehst die Luft nicht, sonst w\u00fcrdest du st\u00e4ndig sehen wie etwas aus dir rauskommt, in andere Menschen hinein geht und von den B\u00e4umen ausgeht. Und die B\u00e4ume nehmen Luft auf und geben sie wieder ab und du nimmst Teile des Baumes auf.<\/p>\n
Stell dir einmal vor du k\u00f6nntest die Luft sehen. Das w\u00e4re eine tolle Vorstellung. Du siehst st\u00e4ndig, wie du in einem st\u00e4ndigen Austausch von Allem bist.<\/p>\n
Oder auch vom Prana<\/a> her oder dein Magnetfeld. Selbst physikalisch gesehen, der Mensch<\/a> hat ein Magnetfeld. Du musst noch nicht einmal bis zum Pranafeld gehen. Das du die Welt separat siehst, ist eine Sch\u00f6pfung des Geistes.<\/p>\nDann geht es aber noch weiter. Dann gibt es eine emotionale Interpretation. Dann gibt es den Vergleich mit bisherigen Erfahrungen.<\/p>\n
Er hat ein anderes mal davon gesprochen Prana ist mal mehr, mal weniger, mal unruhiger, mal ruhiger. Wie du es interpretierst ist auch wieder eine Projektion<\/a> des Geistes. Der andere mag an dir vorbei schauen. Das du denkst der mag mich nicht, der ignoriert mich ist deine Interpretation. Vielleicht hat er dich nicht gesehen. Oder vielleicht hat er wenig Zeit und mag dich so sehr, das er wei\u00df, er k\u00f6nnte gar nicht dich anschauen ohne mit dir Zeit<\/a> zu verbringen. Also schaut er an dir vorbei. Du denkst, vielleicht er mag mich nicht. Er hat was gegen mich.<\/p>\nAlso du schaffst eine ganze Welt. Nat\u00fcrlich Shankara geht an einer anderen Stelle noch weiter und sagt die Tatsache, das du \u00fcberhaupt eine Welt siehst, ist auch eine Projektion.<\/p>\n
Aber so weit brauchst du jetzt gar nicht zu gehen. Versuche heute oder morgen dir bewusst<\/a> zu machen, wie viel, was du erlebst, Projektion ist. Du kannst \u00fcberlegen, wieviel denkst du was du meinst was der andere denkt. Wieviel Interpretation ist deine emotionale Reaktion und deine Interpretation. Mache dir bewusst wie sehr du aus deinem Manas<\/a> heraus eine ganze Welt projezierst \u00fcber das, was vielleicht objektiv sein k\u00f6nnte.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Shankara<\/a> schreibt, im Traum<\/a>, wo der Kontakt zur Au\u00dfenwelt fehlt, schafft der Geist<\/a> aus eigener Bem\u00fchung das ganze Universum<\/a> bestehend aus der Erfahrung<\/a> und dem Erfahrenden. Genau so ist es auch im Wachzustand. Es gibt keinen wirklichen Unterschied. Die ganze Welt<\/a> ist eine Projektion des Geistes.<\/p>\n Das nat\u00fcrlich eine gro\u00dfe Aussage, die Shankara dort trifft. Zun\u00e4chst mal den Traum. Lass uns erst mal den Traum verstehen. Angenommen du tr\u00e4umst. Dann wei\u00dft du, der Traum ist eigentlich leer von allen Dingen. So sagt er:<\/p>\n Dea swapne, im Traum, arta shunje, ist leer von den Dingen der Au\u00dfenwelt. Und srijati, der Geist schafft, swashaktja, aus eigener Kraft<\/a>. Brokta dree wishwam, die Welt, Vishwa, ein Universum. Und sam broktri, das hei\u00dft also den Genie\u00dfer. Und adi, alles andere auch.<\/p>\n Also wenn du tr\u00e4umst dann schaffst du eine Welt. Und du schaffst dich auch selbst als Einzelwesen in dieser Welt. Du bist also die Welt. Und du bist auch derjenige, der die Welt erf\u00e4hrt.<\/p>\n Und das macht alles der Geist, Mana, das Denken<\/a>. Und Eva ganau so Sarvam tata, genau so ist auch das gesamte hier im Jagrati im Wachzustand.<\/p>\n No vishesha, da gibt es keinen Wachzustand. Da gibt es keinen Unterschied. Tat sarvam, das alles, etat, hier ist vigerim panam manasa eine Projektion des Geistes.<\/p>\n Wir k\u00f6nnen jetzt \u00fcber mehrere Grade der Projektion sprechen. Zun\u00e4chst einmal angenommen es g\u00e4be eine \u00e4u\u00dfere Welt. Es ist aber schon der Geist, der etwas \u00fcber diese \u00e4u\u00dfere Welt projeziert. N\u00e4mlich Kl\u00e4nge, Farben, Formen usw. All das projeziert der Geist auf diese Welt. Es gibt keine Farben, keine Formen, keine Ger\u00fcche, noch nicht einmal die Physiker w\u00fcrden sagen, das es so etwas gibt.<\/p>\n Das du die Welt so wahr nimmst, wie du sie wahrnimmst, ist eine Projektion des Geistes. Die Welt besteht auch nicht aus einzelnen Gegenst\u00e4nden, die so getrennt sind wie du wahr nimmst. Alles hat eine Aura<\/a>, hat eine Kraft. Alles ist im Energiefeld der Erde<\/a>, im Gravitationsfeld und es gibt alle m\u00f6glichen Verbindungen von allem. Und auch die Lebewesen sind nicht so getrennt.<\/p>\n Du siehst die Luft nicht, sonst w\u00fcrdest du st\u00e4ndig sehen wie etwas aus dir rauskommt, in andere Menschen hinein geht und von den B\u00e4umen ausgeht. Und die B\u00e4ume nehmen Luft auf und geben sie wieder ab und du nimmst Teile des Baumes auf.<\/p>\n Stell dir einmal vor du k\u00f6nntest die Luft sehen. Das w\u00e4re eine tolle Vorstellung. Du siehst st\u00e4ndig, wie du in einem st\u00e4ndigen Austausch von Allem bist.<\/p>\n Oder auch vom Prana<\/a> her oder dein Magnetfeld. Selbst physikalisch gesehen, der Mensch<\/a> hat ein Magnetfeld. Du musst noch nicht einmal bis zum Pranafeld gehen. Das du die Welt separat siehst, ist eine Sch\u00f6pfung des Geistes.<\/p>\n Dann geht es aber noch weiter. Dann gibt es eine emotionale Interpretation. Dann gibt es den Vergleich mit bisherigen Erfahrungen.<\/p>\n Er hat ein anderes mal davon gesprochen Prana ist mal mehr, mal weniger, mal unruhiger, mal ruhiger. Wie du es interpretierst ist auch wieder eine Projektion<\/a> des Geistes. Der andere mag an dir vorbei schauen. Das du denkst der mag mich nicht, der ignoriert mich ist deine Interpretation. Vielleicht hat er dich nicht gesehen. Oder vielleicht hat er wenig Zeit und mag dich so sehr, das er wei\u00df, er k\u00f6nnte gar nicht dich anschauen ohne mit dir Zeit<\/a> zu verbringen. Also schaut er an dir vorbei. Du denkst, vielleicht er mag mich nicht. Er hat was gegen mich.<\/p>\n Also du schaffst eine ganze Welt. Nat\u00fcrlich Shankara geht an einer anderen Stelle noch weiter und sagt die Tatsache, das du \u00fcberhaupt eine Welt siehst, ist auch eine Projektion.<\/p>\n Aber so weit brauchst du jetzt gar nicht zu gehen. Versuche heute oder morgen dir bewusst<\/a> zu machen, wie viel, was du erlebst, Projektion ist. Du kannst \u00fcberlegen, wieviel denkst du was du meinst was der andere denkt. Wieviel Interpretation ist deine emotionale Reaktion und deine Interpretation. Mache dir bewusst wie sehr du aus deinem Manas<\/a> heraus eine ganze Welt projezierst \u00fcber das, was vielleicht objektiv sein k\u00f6nnte.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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