\n\u0928\u0948\u0935\u093e\u0938\u094d\u0924\u093f \u0915\u093f\u091e\u094d\u091a\u093f\u0924\u094d\u0938\u0915\u0932\u092a\u094d\u0930\u0938\u093f\u0926\u094d\u0927\u0947\u0903 |
\n\u0905\u0924\u094b \u092e\u0928\u0903\u0915\u0932\u094d\u092a\u093f\u0924 \u090f\u0935 \u092a\u0941\u0902\u0938\u0903
\n\u0938\u0902\u0938\u093e\u0930 \u090f\u0924\u0938\u094d\u092f \u0928 \u0935\u0938\u094d\u0924\u0941\u0924\u094b \u093d\u0938\u094d\u0924\u093f || \u0967\u096d\u0967 ||<\/span><\/p>\n
sushupti-kale manasi praline
\nnaivasti kin-chit sakala-prasiddheh |
\nato manahkalpita eva pumsah
\nsamsara etasya na vastuto’sti || 171 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- su\u1e63upti-k\u0101le : zur Zeit (Kala<\/a>) des Tiefschlafs (Sushupti<\/a>)<\/li>\n
- manasi : wenn der Geist, das Denken (Manas<\/a>)<\/li>\n
- pral\u012bne : aufgel\u00f6st ist (Pralina<\/a>)<\/li>\n
- na : nicht (Na<\/a>)<\/li>\n
- eva : gewiss (Eva<\/a>)<\/li>\n
- asti : es gibt (\u201eexistiert\u201c, Asti<\/a>)<\/li>\n
- ki\u00f1-cit : irgend etwas (Kinchid<\/a>)<\/li>\n
- sakala-prasiddhe\u1e25 : gem\u00e4\u00df der Erfahrung (Bekanntsein, Prasiddhi<\/a>) aller (Menschen, Sakala<\/a>)<\/li>\n
- ata\u1e25 : daher, deshalb (Atas<\/a>)<\/li>\n
- mana\u1e25-kalpita\u1e25 : ist vom Geist (Manas<\/a>) imaginiert (Kalpita<\/a>)<\/li>\n
- eva : nur (Eva<\/a>)<\/li>\n
- pu\u1e43sa\u1e25 : Menschen (Pums<\/a>)<\/li>\n
- sa\u1e43s\u0101ra\u1e25 : der Daseinswandel (Samsara<\/a>)<\/li>\n
- etasya : des (Etad<\/a>)<\/li>\n
- na : nicht<\/li>\n
- vastuta\u1e25 : in Wirklichkeit (Vastutas<\/a>)<\/li>\n
- asti : er existiert\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 171 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nShankara<\/a> schreibt: Im Tiefschlaf kehrt der Geist<\/a> zu seinem Kausalzustand zur\u00fcck und es gibt keine Wahrnehmung. Deshalb ist die relative Wirklichkeit<\/a> nur eine Einbildung des Geistes und existiert gar nicht.<\/p>\nJa das ist die Analogie des Tiefschlafs. Angenommen du bist im Tiefschlaf<\/a>. Da gibt es keine Welt<\/a>. Es gibt keine Gedanken<\/a>, keine Emotionen<\/a>, keine Welt, nichts. Dennoch muss es irgend etwas geben. Wenn es nichts g\u00e4be, k\u00f6nntest du nicht nachher dich daran erinnern was vorher war.<\/p>\nUnd nachdem du im Tiefschlaf warst, kannst du sagen, oh ich habe so gut geschlafen. Ich habe mich so gut gef\u00fchlt. Deshalb wei\u00dft du, das du im Tiefschlaf in Annamaya Kosha<\/a> bist. Und damit auch in der Kausalwelt<\/a>, in Karana<\/a>. Du bist also im Sushupti Kale zur Zeit des Tiefschlafs.<\/p>\nManasi, wenn der Geist, praline, aufgel\u00f6st ist, nai, nicht eva, gewiss, asti, gibt es, kinshi etwas.<\/p>\n
Also im Tiefschlaf ist nichts da. Sakala prasiddeh, das ist die Erfahrung<\/a> aller Menschen.<\/p>\nAlso im Tiefschlaf ist alles weg. Das ist auch eine sch\u00f6ne Analogie. Du k\u00f6nntest auch sagen angenommen du hast einen gro\u00dfartigen Tag. Dein Partner<\/a> hat dir wieder seine Liebe<\/a> erkl\u00e4rt. Dein Chef hat dir eine Anerkennung gegeben. Vielleicht bist du Yogalehrerin und deine Teilnehmerinnen haben dir gesagt was f\u00fcr eine gro\u00dfe Yogalehrerin du bist. Du hast festgestellt das es irgendwie finanziell gut klappt. Und deine Kinder<\/a> haben gerade Zeugnisse gebracht und strahlen \u00fcber beide Augen und haben tolle Noten gemacht.<\/p>\nOder angenommen ein anderes mal gar nicht so sch\u00f6n, Krach mit deinem Partner. Chef hat irgendwie angedeutet das vielleicht die Stelle neu besetzt werden muss, ein Teilnehmer hat sich vielleicht beschwert und irgendwo der letzte Bankauszug war auch nicht so gut.<\/p>\n
Wenn du jetzt in den Tiefschlaf gehst, was ist der Unterschied des Tiefschlafes, ob du gerade ein tolles Erlebnis hattest oder ob es ganz sch\u00f6n war? Antwort: Die Erfahrung ist gleich. Es spielt keine Rolle ob es ein sch\u00f6ner Tag war oder ein weniger sch\u00f6ner Tag. Vielleicht brauchst du l\u00e4nger, um ein zu schlafen bei einem besonders tollen Tag oder einem besonders schlimmen Tag. Aber wenn du eingeschlafen bist spielt das keine Rolle.<\/p>\n
Daher, in Wahrheit<\/a> ist es nicht erheblich was in dieser Welt geschieht. Du kannst dich l\u00f6sen von dieser Welt. Du kannst dich l\u00f6sen im Tiefschlaf. Du kannst dich aber auch l\u00f6sen im Wachzustand. Du kannst deine emotionale Reaktion l\u00f6sen von den \u00e4u\u00dferen Dingen und von dem was andere Menschen dir sagen.<\/p>\nUnd du kannst dir auch bewusst<\/a> machen, so wie du aus dem Traumzustand aufwachst und die Traumwelt<\/a> f\u00fcr unwirklich erkennst, so wird es auch sein, wenn du aus dem Wachzustand aufwachst in Turian in den vierten Zustand, in Samadhi<\/a>. Dann erkennst du, dass diese Wachwelt genau so unwirklich ist.<\/p>\nUnd so sagt Shankara auch ata, daher, manakalphita eva, ist diese Welt nur vom Geist imaginiert. Pumsa, vom Geist des Menschen und samsara<\/a>, der gesamte Daseinswandel, etasja, asti existiert in Wirklichkeit nicht.<\/p>\nAlle Traumwelt h\u00f6rt auf, wenn du aufwachst. Und auch die Wachwelt h\u00f6rt auf, wenn du in das \u00dcberbewusstsein gelangst.<\/p>\n\n<\/div>
Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nShankara<\/a> schreibt: Im Tiefschlaf kehrt der Geist<\/a> zu seinem Kausalzustand zur\u00fcck und es gibt keine Wahrnehmung. Deshalb ist die relative Wirklichkeit<\/a> nur eine Einbildung des Geistes und existiert gar nicht.<\/p>\nJa das ist die Analogie des Tiefschlafs. Angenommen du bist im Tiefschlaf<\/a>. Da gibt es keine Welt<\/a>. Es gibt keine Gedanken<\/a>, keine Emotionen<\/a>, keine Welt, nichts. Dennoch muss es irgend etwas geben. Wenn es nichts g\u00e4be, k\u00f6nntest du nicht nachher dich daran erinnern was vorher war.<\/p>\nUnd nachdem du im Tiefschlaf warst, kannst du sagen, oh ich habe so gut geschlafen. Ich habe mich so gut gef\u00fchlt. Deshalb wei\u00dft du, das du im Tiefschlaf in Annamaya Kosha<\/a> bist. Und damit auch in der Kausalwelt<\/a>, in Karana<\/a>. Du bist also im Sushupti Kale zur Zeit des Tiefschlafs.<\/p>\nManasi, wenn der Geist, praline, aufgel\u00f6st ist, nai, nicht eva, gewiss, asti, gibt es, kinshi etwas.<\/p>\n
Also im Tiefschlaf ist nichts da. Sakala prasiddeh, das ist die Erfahrung<\/a> aller Menschen.<\/p>\nAlso im Tiefschlaf ist alles weg. Das ist auch eine sch\u00f6ne Analogie. Du k\u00f6nntest auch sagen angenommen du hast einen gro\u00dfartigen Tag. Dein Partner<\/a> hat dir wieder seine Liebe<\/a> erkl\u00e4rt. Dein Chef hat dir eine Anerkennung gegeben. Vielleicht bist du Yogalehrerin und deine Teilnehmerinnen haben dir gesagt was f\u00fcr eine gro\u00dfe Yogalehrerin du bist. Du hast festgestellt das es irgendwie finanziell gut klappt. Und deine Kinder<\/a> haben gerade Zeugnisse gebracht und strahlen \u00fcber beide Augen und haben tolle Noten gemacht.<\/p>\nOder angenommen ein anderes mal gar nicht so sch\u00f6n, Krach mit deinem Partner. Chef hat irgendwie angedeutet das vielleicht die Stelle neu besetzt werden muss, ein Teilnehmer hat sich vielleicht beschwert und irgendwo der letzte Bankauszug war auch nicht so gut.<\/p>\n
Wenn du jetzt in den Tiefschlaf gehst, was ist der Unterschied des Tiefschlafes, ob du gerade ein tolles Erlebnis hattest oder ob es ganz sch\u00f6n war? Antwort: Die Erfahrung ist gleich. Es spielt keine Rolle ob es ein sch\u00f6ner Tag war oder ein weniger sch\u00f6ner Tag. Vielleicht brauchst du l\u00e4nger, um ein zu schlafen bei einem besonders tollen Tag oder einem besonders schlimmen Tag. Aber wenn du eingeschlafen bist spielt das keine Rolle.<\/p>\n
Daher, in Wahrheit<\/a> ist es nicht erheblich was in dieser Welt geschieht. Du kannst dich l\u00f6sen von dieser Welt. Du kannst dich l\u00f6sen im Tiefschlaf. Du kannst dich aber auch l\u00f6sen im Wachzustand. Du kannst deine emotionale Reaktion l\u00f6sen von den \u00e4u\u00dferen Dingen und von dem was andere Menschen dir sagen.<\/p>\nUnd du kannst dir auch bewusst<\/a> machen, so wie du aus dem Traumzustand aufwachst und die Traumwelt<\/a> f\u00fcr unwirklich erkennst, so wird es auch sein, wenn du aus dem Wachzustand aufwachst in Turian in den vierten Zustand, in Samadhi<\/a>. Dann erkennst du, dass diese Wachwelt genau so unwirklich ist.<\/p>\nUnd so sagt Shankara auch ata, daher, manakalphita eva, ist diese Welt nur vom Geist imaginiert. Pumsa, vom Geist des Menschen und samsara<\/a>, der gesamte Daseinswandel, etasja, asti existiert in Wirklichkeit nicht.<\/p>\nAlle Traumwelt h\u00f6rt auf, wenn du aufwachst. Und auch die Wachwelt h\u00f6rt auf, wenn du in das \u00dcberbewusstsein gelangst.<\/p>\n\n<\/div>
Audio<\/h2>\n
Shankara<\/a> schreibt: Im Tiefschlaf kehrt der Geist<\/a> zu seinem Kausalzustand zur\u00fcck und es gibt keine Wahrnehmung. Deshalb ist die relative Wirklichkeit<\/a> nur eine Einbildung des Geistes und existiert gar nicht.<\/p>\n Ja das ist die Analogie des Tiefschlafs. Angenommen du bist im Tiefschlaf<\/a>. Da gibt es keine Welt<\/a>. Es gibt keine Gedanken<\/a>, keine Emotionen<\/a>, keine Welt, nichts. Dennoch muss es irgend etwas geben. Wenn es nichts g\u00e4be, k\u00f6nntest du nicht nachher dich daran erinnern was vorher war.<\/p>\n Und nachdem du im Tiefschlaf warst, kannst du sagen, oh ich habe so gut geschlafen. Ich habe mich so gut gef\u00fchlt. Deshalb wei\u00dft du, das du im Tiefschlaf in Annamaya Kosha<\/a> bist. Und damit auch in der Kausalwelt<\/a>, in Karana<\/a>. Du bist also im Sushupti Kale zur Zeit des Tiefschlafs.<\/p>\n Manasi, wenn der Geist, praline, aufgel\u00f6st ist, nai, nicht eva, gewiss, asti, gibt es, kinshi etwas.<\/p>\n Also im Tiefschlaf ist nichts da. Sakala prasiddeh, das ist die Erfahrung<\/a> aller Menschen.<\/p>\n Also im Tiefschlaf ist alles weg. Das ist auch eine sch\u00f6ne Analogie. Du k\u00f6nntest auch sagen angenommen du hast einen gro\u00dfartigen Tag. Dein Partner<\/a> hat dir wieder seine Liebe<\/a> erkl\u00e4rt. Dein Chef hat dir eine Anerkennung gegeben. Vielleicht bist du Yogalehrerin und deine Teilnehmerinnen haben dir gesagt was f\u00fcr eine gro\u00dfe Yogalehrerin du bist. Du hast festgestellt das es irgendwie finanziell gut klappt. Und deine Kinder<\/a> haben gerade Zeugnisse gebracht und strahlen \u00fcber beide Augen und haben tolle Noten gemacht.<\/p>\n Oder angenommen ein anderes mal gar nicht so sch\u00f6n, Krach mit deinem Partner. Chef hat irgendwie angedeutet das vielleicht die Stelle neu besetzt werden muss, ein Teilnehmer hat sich vielleicht beschwert und irgendwo der letzte Bankauszug war auch nicht so gut.<\/p>\n Wenn du jetzt in den Tiefschlaf gehst, was ist der Unterschied des Tiefschlafes, ob du gerade ein tolles Erlebnis hattest oder ob es ganz sch\u00f6n war? Antwort: Die Erfahrung ist gleich. Es spielt keine Rolle ob es ein sch\u00f6ner Tag war oder ein weniger sch\u00f6ner Tag. Vielleicht brauchst du l\u00e4nger, um ein zu schlafen bei einem besonders tollen Tag oder einem besonders schlimmen Tag. Aber wenn du eingeschlafen bist spielt das keine Rolle.<\/p>\n Daher, in Wahrheit<\/a> ist es nicht erheblich was in dieser Welt geschieht. Du kannst dich l\u00f6sen von dieser Welt. Du kannst dich l\u00f6sen im Tiefschlaf. Du kannst dich aber auch l\u00f6sen im Wachzustand. Du kannst deine emotionale Reaktion l\u00f6sen von den \u00e4u\u00dferen Dingen und von dem was andere Menschen dir sagen.<\/p>\n Und du kannst dir auch bewusst<\/a> machen, so wie du aus dem Traumzustand aufwachst und die Traumwelt<\/a> f\u00fcr unwirklich erkennst, so wird es auch sein, wenn du aus dem Wachzustand aufwachst in Turian in den vierten Zustand, in Samadhi<\/a>. Dann erkennst du, dass diese Wachwelt genau so unwirklich ist.<\/p>\n Und so sagt Shankara auch ata, daher, manakalphita eva, ist diese Welt nur vom Geist imaginiert. Pumsa, vom Geist des Menschen und samsara<\/a>, der gesamte Daseinswandel, etasja, asti existiert in Wirklichkeit nicht.<\/p>\n Alle Traumwelt h\u00f6rt auf, wenn du aufwachst. Und auch die Wachwelt h\u00f6rt auf, wenn du in das \u00dcberbewusstsein gelangst.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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